الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٨

يتيم، أيستقرض منه؟ قال: إن علي بن الحسين عليه السلام كان يستقرض من مال أيتام كانوا في حجره (1) ورواه الصدوق في الصحيح أيضا عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله وزاد: " فلا بأس بذلك " (2).
وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون في يده مال لأيتام فيحتاج إليه، فيمد يده فيأخذه، وهو ينوي أن يرده إليهم، فقال: لا، ولكن ينبغي له أن لا يأكل إلا بقصد ولا يسرف. فإن كان من نيته: أن لا يرد عليهم فهو بالمنزل الذي قال الله عز وجل: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما (3).
وروى العياشي في تفسيره مثله، وزاد: قال: قلت له: كم أدنى ما يكون من مال اليتيم إذا هو أكله، وهو لا ينوي رده، حتى يكون يأكل في بطنه نارا؟ قال:
قليله وكثيره واحد، إذا كان من نفسه ونيته أن لا يرده إليهم (4).

(١) الوسائل ج ١٢ ص ١٩٢ حديث: ١ أقول: ومما يؤيد هذا الخبر: ما رواه ابن إدريس، في مستطرفات السرائر، نقلا عن كتاب جامع البزنطي، قال: سألته عن رجل كانت عنده وديعة لرجل، فاحتاج إليه، هل يصلح له أن يأخذ منها - وهو مجمع على أن يردها - بغير إذن صاحبها؟ قال: إن كان عنده وفاء فلا بأس بأن يأخذ ويرده (الوسائل ج 13 ص 233 حديث: 2) وابن إدريس بعد أن أورد هذا الخبر رده، وقال: لا يلتف إليه. قال:
لأن الاجماع منعقد على تحريم التصرف في الوديعة بغير إذن ملاكها، فلا يرجع عما يقتضيه العلم إلى ما يقتضيه الظن. وبعد هذا فأخبار الآحاد لا يجوز العمل بها على كل حال في الشرعيات، على ما بيناه. انتهى. وهو جيد على أصله غير الأصيل.
منه قدس سره.
(2) هذه الزيادة موجودة في رواية الكافي أيضا ج 5 ص 131 حديث: 5 (3) الوسائل ج 12 ص 192 حديث: 2 (4) تفسير العياش ج 1 ص 224 حديث: 42

(٣٢٧)