اندر أين سوراخ بنائي گرفت * در خور سوراخ دانايى گرفت چون پى دانش نه بهرروشنى است * همچو طالب علم دنياي دنى است طالب علم است بهر عام وخاص * نى كه تا يابد از أين عالم خلاص همچو موشى هر طرف سوراخ كرد * چونك نورش راند از در گشت سرد (1) البحث الرابع حول عموم الحشر فيما سبق منا تبين أن التقوى صفة عامة لجميع الأشياء، وأن كل شئ يصح توصيفه بالتقوى والتحرز عن التخلف عن الأوامر التشريعية والتكوينية، فإذا قالت السماوات والأرض: * (أتينا طائعين) * (2) فهو عين التقوى والتجنب عن الهوى بالخضوع والخشوع لدى المولى، وهذا الكتاب هدى للمتقين، والإتيان بصيغة الجمع المخصوصة بذوي العقول ليس للتغليب كما يعتقده العوام، بل هو لأجل ما تحرر وتكرر من ثبوت العلم المركب لكافة الوحدات الطبيعية * (يسبح له من في السماوات