القراءة واختلافها تقدم اختلافهم في الهمزة وإبدال الهمزة الثانية من * (السفهاء ألا) * فيما إذا اجتمعتا في كلمتين، وعن حمزة وهشام: الوقف على " السفهاء " في أحد الوجهين، وعن حمزة من طريق العراقيين: الوقف على * (السفهاء ألا) *.
وبالجملة: أهل الكوفة وابن عامر من المحققين للهمزتين، وأهل الحجاز وأبو عمرو من المهمزين للأولى بعدما لينوا الثانية (1).
وتمام الكلام: أنه يجوز في همزتي " السفهاء " مع " ألا " أربعة أوجه:
أحدها: تحقيق الأولى وقلب الثانية واوا خالصة وهي قراءة أهل المدينة على المحكي عنهم.
ثانيها: تخفيفهما جميعا، فجعلت الأولى بين الهمزة والواو، وجعلت الثانية واوا خالصة.
ثالثها: تخفيف الأولى وتحقيق الثانية.
ورابعها: تحقيقهما جميعا.