تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٣ - الصفحة ٤٢
خلافا للأشاعرة القائلين بالقدم إلا أنهم لعدم تمكنهم من الوصول إلى مغزى الحقائق ومخ المطالب، قالوا: بأنه تعالى يوصف بالكلام النفسي، وهو واحد من القدماء الثمانية، فاعتبروا وراء الكتاب والكلام اللفظي كلاما آخر يسمى نفسيا (1)، كما مضى في ذيل بعض بحوث فاتحة الكتاب.
والذي عليه أبناء الإمامية وعلماء الفرقة الناجية: أن كل شئ يعد من الصفات الكمالية لأصل الوجود ثابت له تعالى إلا أن كلام كل شئ بحسبه، ولا معنى لكون الحق الأول متكلما كمتكلمية سائر الناس، فهو تعالى متكلم بالكلام المعرب عن تلك الحقيقة، والمظهر للماهيات والأعيان الثابتة (2)، كما قيل بالفارسية:
بجان آنكه جانش در تجلى است * همه عالم كتاب حق تعالى است (3) فبالجملة: في الإتيان بصيغة الماضي المجهول، إيماء إلى أن النظر إلى كيفية الانتساب وإلى كيفية المنزل، مخصوص بطائفة خاصة، ولا يجوز لكل أحد الورود عليه، فالآية الشريفة دليل حدوث هذا الكلام المسموع المقروء، خلافا لمن يتوهم قدم مثله، كما نسب إلى بعض

١ - راجع كشف المراد: ٢٨٩، وشرح المقاصد ٤: ١٤٣ - ١٦٣، وشرح المواقف 8: 91 - 104.
2 - راجع الأسفار 7: 2 - 13، وشرح المنظومة (قسم الفلسفة): 181 - 184.
3 - راجع گلشن راز: 733 قاعده 2، واصله: به نزد آنكه...
(٤٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الآية الرابعة من سورة البقرة اللغة والصرف 3
2 المسألة الأولى: حول كلمة (إنزال) 3
3 المسألة الثانية: حول الفرق بين الانزال والتنزيل 6
4 المسألة الثالثة: حول كلمة (قبل) 9
5 المسألة الرابعة: حول كلمة (الآخرة) 10
6 المسألة الخامسة: حول كلمة (يوقنون) 12
7 القراءة وأنحاؤها 14
8 النحو والاعراب 17
9 رسم الخط والكتابة 19
10 تذنيب 20
11 البلاغة والمعاني 21
12 البحث الأول: حول الأوصاف المذكورة ولزوم التكرار 21
13 البحث الثاني: حول إتيان (ما انزل) بصيغة الماضي 23
14 البحث الثالث: حول (ما أ نزل من قبلك) 25
15 البحث الرابع: في وجه تقديم (ما أ نزل إليك) على (ما أ نزل من قبلك) 26
16 البحث الخامس: حول مقابلة (ما انزل إليك) و (ما أنزل من قبلك) 27
17 البحث السادس: حول عدم الاتيان بالباء في (ما أ نزل من قبلك) 28
18 البحث السابع: حول تركيب (وبالآخرة هم يوقنون) 29
19 تذنيب 30
20 الفقه و بعض مسائله 31
21 إيقاظ وإيعاز 33
22 بعض المسائل الأصولية 35
23 إفادة 37
24 الحكمة ومباحث فلسفية 39
25 المسألة الأولى: حول صدور الكثير عن الواحد 39
26 المسألة الثانية: في كيفية النزول وإنزال الكتب والوحي 41
27 المسألة الثالثة: اختلفوا في كيفية اتصافه تعالى بصفة الكلام 41
28 المسألة الرابعة: حول إنزال الكتب على الحقيقة المحمدية 43
29 المسألة الخامسة: حول وجود الجنة والنار 45
30 المسألة السادسة: حول تسمية المعاد بالآخرة 47
31 العرفان وبعض بحوثه 48
32 البحث الأول: حول وجود الآخرة 48
33 البحث الثاني: حول كون التقوى خالصا 49
34 البحث الثالث: كمال الايمان بحصول اليقين 50
35 البحث الرابع: حول عموم الحشر 51
36 إفادة وكفاية 52
37 بحث تاريخي 53
38 الأخلاق والموعظة 54
39 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 58
40 على المسلك الاخباري 58
41 على مسالك أرباب التفسير 59
42 على مسلك الفقيه 60
43 على مسلك الحكيم 61
44 على مسلك فيلسوف إلهي 62
45 على مسلك العارف 62
46 على مسلك الخبير البصير الحاكم بما في الضمير 64
47 الآية الخامسة من سورة البقرة اللغة والصرف 67
48 المسألة الأولى: حول كلمة (أولئك) 67
49 المسألة الثانية: حول كلمة (مفلحون) 69
50 المسألة الثالثة: معنى هيئة باب الافعال 70
51 القراءة وآدابها 71
52 تذنيب 73
53 النحو والاعراب 74
54 رسم الخط 76
55 البلاغة والمعاني 78
56 النكتة الأولى: حول الالتفات في الآية 78
57 النكتة الثانية: حول استعمال (على هدى) 78
58 النكتة الثالثة: حول تنكير (هدى) 82
59 النكتة الرابعة: حول (هدى من ربهم) 83
60 النكتة الخامسة: حول تكرار (أولئك) 83
61 تذنيب 85
62 النكتة السادسة: حول ضمير (الفصل) 86
63 ذنابة 87
64 الكلام والعقائد وبعض بحوثهما 88
65 الفلسفة والحكمة 90
66 علم الأسماء والعرفان 92
67 الأخلاق والآداب 94
68 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 96
69 على مسلك الاخباري 96
70 على مسلك أرباب التفسير 97
71 على مشرب الحكيم 98
72 على مسلك العارف ومشرب أهل الذوق والايمان 98
73 الآية السادسة من سورة البقرة اللغة والصرف 103
74 المسألة الأولى: حول كلمة (إن) 103
75 المسألة الثانية: حول كلمة (كفروا) 104
76 المسألة الثالثة: حول كلمة (سوأ) 106
77 المسألة الرابعة: حول كلمة (إنذار) 107
78 وهم ودفع 108
79 القراءة وبعض آدابها 110
80 النحو والاعراب 112
81 حول إعراب (سواء) 112
82 مسألة: حول تقديم الخبر 113
83 مسألة أخرى: حول الاخبار عن جملة الفعلية 114
84 تنبيه 115
85 البلاغة والمعاني 116
86 التوجيه الأول: وجه تأكيد الجملة 116
87 التوجيه الثاني: حول شمول الآية لمطلق المعاندين 117
88 التوجيه الثالث: حول الغرض من الآية 118
89 التوجيه الرابع: وجه إيجاز الآية 120
90 التوجيه الخامس: المراد من الكفر 120
91 التوجيه السادس: هل الانذار لغو؟ 124
92 التوجيه السابع: حول ذكر (لا يؤمنون) 125
93 الفلسفة وبعض بحوثها 127
94 البحث الأول: حول حدوث كلام الله وقدمه 127
95 البحث الثاني: حول الجبر والتفويض 128
96 تذنيب 131
97 تنبيه: إن الآية في موقف الترغيب 131
98 إفاضة: حول الامر بين الامرين 132
99 علم الأصول وبعض بحوثه 134
100 تكليف الكفار مع العلم بعدم إيمانهم 134
101 إفادة وإعادة 137
102 حول إمكان التأثير في الكفار 137
103 العرفان وبعض بحوثه 139
104 حول الاسم (المضل) 139
105 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 141
106 على مسلك الاخباري 141
107 على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الحديث 142
108 على مسلك علماء الأصول وأصحاب البلاغة 143
109 على مشرب الفيلسوف والحكيم الإلهي 144
110 على مشرب العارف والسالك 145
111 على مسلك الخبير والناقد البصير 147
112 الآية السابعة من البقرة اللغة والصرف 151
113 المسألة الأولى: حول كلمة (ختم) 151
114 المسألة الثانية: حول كلمة (القلب) 154
115 تذنيب: حول اصطلاح (القلب) 156
116 المسألة الثالثة: حول كلمة (السمع) 158
117 المسألة الرابعة: حول كلمة (البصر) 160
118 المسألة الخامسة: حول كلمة (الغشاوة) 162
119 المسألة السادسة: حول كلمة (العذاب) 163
120 المسألة السابعة: حول كلمة (عظيم) 166
121 أنحاء القراءة واختلافها 168
122 تذنيب 171
123 النحو والاعراب 173
124 التنبيه الأول: حول عطف الآية 173
125 التنبيه الثاني: احتمال في إعراب (غشاوة) 174
126 التنبيه الثالث: خبر (غشاوة) 174
127 التنبيه الرابع: الجمع بين الاحتمالات 175
128 التنبيه الخامس: حول مفعول (ختم) 176
129 التنبيه السادس: إعراب (لهم عذاب عظيم) 177
130 البلاغة وعلم المعاني 178
131 البحث الأول: حول موضع الآية 178
132 البحث الثاني: حول نسبة الختم إلى الله تعالى 179
133 البحث الثالث: استعمال الختم مع القلب و السمع بخلاف الغشاوة 185
134 البحث الرابع: تقديم القلب على السمع والسمع على البصر 186
135 البحث الخامس: وجه عدم إتيان السمع جمعا 187
136 البحث السادس: حول إعادة (على) 188
137 البحث السابع: رفع الاجمال عن (لهم عذاب عظيم) 189
138 البحث الثامن: حول دلالة اللام على النفع 191
139 البحث التاسع: عدم عمومية الأوصاف لكل كافر 192
140 بحوث حكمية ومسائل فلسفية 194
141 البحث الأول: حول الجبر والتفويض 194
142 البحث الثاني: حول تجرد القوى 198
143 البحث الثالث: حول عدم تعدد النفس 199
144 البحث الرابع: حول أن النفس في وحدته كل القوى 201
145 البحث الخامس: حول جواز تعذيب الكفار 203
146 البحث السادس: حول كون العذاب من الآلاء 208
147 بحوث عرفانية ومسائل إيقانية 211
148 البحث الأول: نسبة الختم إلى الله 211
149 البحث الثاني: كون الختم من الأسماء 212
150 البحث الثالث: حول تقدم الختم على الكفر 212
151 الأخلاق والارشاد 214
152 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 216
153 على مسلك الأخباريين 216
154 في أخبار العامة وأقوال الأولين 217
155 بحث اجتماعي 220
156 على مسلك أرباب التفسير وأصحاب التدبير 222
157 على مسلك بعض المتكلمين 223
158 على مشرب الحكيم 223
159 على مشرب العارف الإلهي 224
160 على مسلك الخبير البصير ومشرب النقاد الرفيع 225
161 الآية الثامنة من سورة البقرة اللغة والصرف 231
162 المسألة الأولى: حول كلمة (من) 231
163 المسألة الثانية: حول كلمة (الناس) 233
164 المسألة الثالثة: حول كلمة (من) 236
165 تنبيه: حول كون الموصولات من الأسماء المعاريف 239
166 إفادة 240
167 المسألة الرابعة: حول كلمة (يقول) 241
168 تنبيه: حول النسبة بين القول والكلام 243
169 القراءة والنزول 244
170 البحث الأول: حول القراءة 244
171 البحث الثاني: حول النزول 245
172 النحو والاعراب 248
173 البلاغة والمعاني 251
174 المبحث الأول: في وجه تقديم الجار والمجرور على الموصول الأحق بالتقديم 251
175 المبحث الثاني: وجه الاتيان ب‍ (من) التبعيضية 252
176 المبحث الثالث: حول اللام من (الناس) 253
177 المبحث الرابع: حول تغيير الضمير من المفرد إلى الجمع 254
178 المبحث الخامس: حول شبهة في المقام 255
179 المبحث السادس: في وجه تكرار الجار 257
180 المبحث السابع: حول نفي الايمان الحالي في الآية 258
181 المبحث الثامن: حول ظهور الآية في غير المنافقين 260
182 بعض بحوث كلامية 262
183 البحث الأول: حول حقيقة الايمان 262
184 البحث الثاني: في مسألة اختلافهم في أن الكافر أسوأ حالا أم المنافق 263
185 البحث الثالث: حول عدم معذورية من لا يعرف الله 264
186 البحث الرابع: حول الملازمة بين العلم بالمبدأ والمرجع 264
187 الفقه وبعض مسائله 267
188 تذنيب: عدم إمكان الاستدلال بالآية لو كان المراد غير المنافقين 271
189 تنبيه 272
190 بحث عرفاني وإرشاد أخلاقي 273
191 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 277
192 على مسلك الأخباريين 277
193 على مسلك أصحاب التفسير وأرباب الرواية والحديث 278
194 على مسلك الفقيه 279
195 على مسلك المتكلم 280
196 على مشرب أهل العرفان والايمان 281
197 الآية التاسعة من سورة البقرة مسائل الصرف واللغة 287
198 المسألة الأولى: حول كلمة (يخادعون) 287
199 المسألة الثانية: حول هيئة (يخادعون) 290
200 المسألة الثالثة: حول كلمة (نفس) 292
201 إيقاظ 294
202 تنبيه 294
203 القراءة واختلافها 296
204 النحو والاعراب 298
205 البلاغة وعلم المعاني ووجوهها 301
206 الوجه الأول: حول إيقاع الخدعة على الله تعالى 301
207 الوجه الثاني: حول دلالة المخادعة على الاشتراك 303
208 الوجه الثالث: حول مشاركة المؤمنين في الخدعة 304
209 الوجه الرابع: حول جهة الخداع 305
210 الوجه الخامس: حول عمومية الآية 305
211 الوجه السادس: حول سبب الخداع 306
212 الوجه السابع: سوق الآية لإفادة فضاحة المنافقين 307
213 الوجه الثامن: عدم اختصاص الآية بطائفة خاصة 307
214 الوجه التاسع: حول استثناء (إلا أنفسهم) 308
215 الوجه العاشر: دلالة (وما يشعرون) على الاستثناء المنقطع 310
216 الوجه الحادي عشر: حول أن المخادعة على الوجه الحقيقة أو المجاز؟ 311
217 بحث كلامي 313
218 حول علم النبي 6 313
219 بعض بحوث فلسفية 315
220 البحث الأول: حول استناد الفعل إلى الله 315
221 البحث الثاني: حول تبعات الأعمال 317
222 العرفان وبعض مسائله 318
223 المسألة الأولى: كلمة (الله) اسم للذات المستجمع للكمالات 318
224 المسألة الثانية: كل خداع خداعه تعالى 319
225 الأخلاق والنصيحة والأدب 321
226 توجيه وتشريف 325
227 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 327
228 على مسلك الأخباريين 327
229 على مسلك أرباب التفسير 328
230 على مشرب الحكيم 330
231 على مشرب العارف 331
232 الآية العاشرة من سورة البقرة اللغة والصرف 335
233 المسألة الأولى: حول كلمة (مرض) 335
234 المسألة الثانية: حول كون (مرض) مصدرا 337
235 المسألة الثالثة: حول كلمة (زاد) 338
236 تنبيه 340
237 المسألة الرابعة: حول كلمة (كان) 341
238 المسألة الخامسة: حول كلمة (أليم) 344
239 المسألة السادسة: حول كلمة (الكذب) 345
240 القراءة واختلافها 346
241 النحو والاعراب 348
242 وجوه البلاغة وعلم المعاني 350
243 الوجه الأول: حول تقديم (في قلوبهم) 350
244 الوجه الثاني: حول (زادهم الله مرضا) 351
245 الوجه الثالث: حول كون (مرض) مجازا 352
246 الوجه الرابع: حول نسبة الزيادة إلى الله تعالى 353
247 الوجه الخامس: حول الاتيان بالمرض مفردا 355
248 الوجه السادس: حول تنكير (مرضا) 356
249 الوجه السابع: حول البلاغة في ذيل الآية 357
250 الوجه الثامن: لم قال: (في قلوبهم مرض) ولم يقل: (في صدورهم مرض)؟ 359
251 الوجه التاسع: توصيف العذاب بالأليم 360
252 الفقه وبعض مسائله 361
253 المسألة الأولى: الدعاء على المنافقين 361
254 المسألة الثانية: حرمة الكذب 363
255 بعض بحوث كلامية 365
256 البحوث الفلسفية 367
257 البحث الأول: حول فاعل الخيرات والشرور 367
258 البحث الثاني: شيئية الشئ بصورته 370
259 البحث الثالث: الاعراض جلوة الذوات 371
260 البحث الرابع: حول العقاب والثواب 372
261 بعض مسائل عرفانية 374
262 المسألة الأولى: حول الشرور والأسماء الإلهية 374
263 المسألة الثانية: حول أنواع العذاب 376
264 الأخلاق والمواعظ والنصائح 378
265 التفسير والتأويل على مسالك مختلة ومشارب شتى 380
266 على مسلك الأخباريين 380
267 على مسلك أصحاب التفسير 382
268 على مسلك الحكيم 383
269 على مسلك العارف 384
270 على المسلك الكلي للخبير البصير 385
271 الآية الحادية عشرة والثانية عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما 389
272 المسألة الأولى: حول كلمة (إذا) 389
273 المسألة الثانية: حول كلمة (فساد) 393
274 المسألة الثالثة: حول صيغة النهي والماضي 394
275 المسألة الرابعة: حول كلمة (الأرض) 396
276 المسألة الخامسة: حول كلمة (إنما) 398
277 المسألة السادسة: حول كلمة (نحن) 401
278 المسألة السابعة: حول كلمة (مصلحون) 402
279 المسألة الثامنة: حول كلمة (ألا) 403
280 المسألة التاسعة: حول كلمة (لكن) 404
281 المسألة العاشرة: حول (لا يشعرون) 406
282 القراءة 408
283 اختلفوا في (قيل) وأشباهها 408
284 الاعراب والنحو 410
285 وجوه من البلاغة والمعاني 413
286 الوجه الأول: حول أن الآية استئناف 413
287 الوجه الثاني: حول إتيان (قيل) مجهولا 414
288 الوجه الثالث: حول النهي عن الافساد 415
289 الوجه الرابع: حول تقييد الفساد بالأرض 417
290 الوجه الخامس: التأكيدات في (إنما نحن مصلحون) 417
291 الوجه السادس: حول متعلق الاصلاح 418
292 الوجه السابع: حول صدق المنافقين وكذبهم 419
293 الوجه الثامن: حول متعلق (لا يشعرون) 420
294 الوجه التاسع: حول الاستدراك في الآية 421
295 الخط وبعض رسومه 423
296 بعض المسائل الكلامية والبحوث الأصولية 424
297 المسألة الأولى: حول تكليف الجاهل 424
298 المسألة الثانية: حول تكليف الكفار بالفروع 426
299 المسألة الثالثة: حول مناط الصدق والكذب 427
300 بعض مسائل فقهية 428
301 بحث فلسفي واجتماعي 430
302 الأخلاق والنصيحة 432
303 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 434
304 على مسلك الأخباريين 434
305 على مسلك أصحاب الحديث 435
306 على مسلك المفسرين 435
307 على بعض مشارب اخر 438
308 الآية الثالثة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما 441
309 المسألة الأولى: حول كلمة (كما) 441
310 المسألة الثانية: حول كلمة (السفهاء) 443
311 المسألة الثالثة: حول (العلم) 446
312 القراءة واختلافها 447
313 مسألة في رسم الخط 448
314 النحو والاعراب 449
315 تنبيه 450
316 البلاغة والمعاني ونكتهما 451
317 النكتة الأولى: وجه تأخير هذه الآية 451
318 النكتة الثانية: حول قائل القول 452
319 النكتة الثالثة: حول التشبيه بإيمان الناس 453
320 النكتة الرابعة: حول اللام من (الناس) 454
321 النكتة الخامسة: حول اشتمال الآية على الترغيب 456
322 النكتة السادسة: حول قائل هذه الأقوال 457
323 النكتة السابعة: حول خروج الآية عن حد النفاق 458
324 النكتة الثامنة: حول نسبة السفاهة إلى المسلمين 460
325 النكتة التاسعة: حول عدم العلم بالسفاهة 461
326 النكتة العاشرة: حول تعارض المتوهمة في الآيات 462
327 الفقه وبعض فروعه 464
328 الفرع الأول: حول شرط الايمان والاسلام 464
329 الفرع الثاني: حول نجاسة المنافقين 465
330 الفرع الثالث: حول توبة المنافقين 466
331 الفرع الرابع: حول حرمة مسلك التأويليين 467
332 بعض بحوث أصولية 469
333 تنبيه 471
334 بعض مسائل فلسفية 472
335 الموعظة الحسنة والنصيحة 473
336 بحث علمي عرفاني 475
337 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 477
338 على مسلك الأخباريين 477
339 على مسلك أرباب الحديث 478
340 على مسلك أصحاب التفسير 478
341 على مسلك الحكيم العارف 481
342 الآية الرابعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما 485
343 المسألة الأولى: حول كلمة (لقي) 485
344 المسألة الثانية: حول كلمة (خلا) 486
345 المسألة الثالثة: حول كلمة (الشيطان) 488
346 المسألة الرابعة: حول كلمة (إنا) 490
347 المسألة الخامسة: حول كلمة (مستهزئون) 491
348 النزول وسببه وتاريخه 493
349 القراءة وأنحاؤها 494
350 في النحو والاعراب 496
351 وجوه البلاغة والمعاني 498
352 الوجه الأول: وقوع الحوادث على ترتيب نزول الآيات 498
353 الوجه الثاني: حول تكرار القول بالايمان 499
354 الوجه الثالث: حول التأكيد عند مخاطبة الشياطين 500
355 الوجه الرابع: حول تعدية خلوا ب‍ (إلى) 501
356 الوجه الخامس: المراد من (شياطينهم) 502
357 الوجه السادس: نكتة أخرى في التأكيد عند مخاطبة الشياطين 503
358 الوجه السابع: الاستهزاء شغل اليهود 504
359 الوجه الثامن: الفرق بين المنافقين وشياطينهم 505
360 بحث أصولي 507
361 بعض بحوث فلسفية 509
362 المواعظ والحكم والأخلاق 511
363 التفسير والتأويل على اختلاف المسالك ومشارب شتى 513
364 على مسلك الأخباريين 513
365 عند أصحاب التفسير من الأقدمين 514
366 على مسلك المفسرين 515
367 على بعض المشارب الاخر 517
368 على مسلك الخبير ومشرب البصير 517
369 الآية الخامسة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف 521
370 المسألة الأولى: حول الهيئة الاستقبالية 521
371 المسألة الثانية: حول كلمة (مد) 522
372 المسألة الثالثة: حول كلمة (الطغيان) 523
373 تنبيه 524
374 في أنحاء القراءة واختلافها 526
375 النحو والاعراب 527
376 وجوه البلاغة والمعاني 529
377 الوجه الأول: حول الاستئناف وعدم العطف 529
378 الوجه الثاني: حول نسبة الاستهزاء بصيغة الاستقبال 530
379 الوجه الثالث: حول استناد الاستهزاء إليه تعالى 531
380 الوجه الرابع: كيفية الاستهزاء منه تعالى 532
381 الوجه الخامس: حول استناد المدد إليه تعالى 533
382 الوجه السادس: حول كون الآية إنشائية 534
383 الوجه السابع: حول ما يمدون به 535
384 بحث فقهي 537
385 بعض المباحث الكلامية 539
386 بعض البحوث الفلسفية 541
387 البحث الأول: حول استناد الجزاف إليه تعالى 541
388 البحث الثاني: حول الحركة التضعيفية 542
389 البحث الثالث: حول الاستهزاء العينية 543
390 بعض بحوث عرفانية وأسمائية 544
391 الأخلاق والمواعظ القرآنية 545
392 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 549
393 على مسلك الأخباريين 549
394 على مسلك أرباب ا لحديث 550
395 على مسلك أرباب التفسير 551
396 على مشرب الحكيم 553
397 علي مشرب عرفاني 554