وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٧

إلى الساقين، قال: وهذا على حسب قوة الوادي وضعفه (*). أقول: لا منافاة لان الكعب متصل بالساق ولعل المراد هنا أول الساق.
(32245) 3 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله في سيل وادي مهزور أن يحبس الأعلى على الأسفل للنخل إلى الكعبين والزرع إلى الشراكين ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد وكذا الذي قبله.
4 - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن شجرة، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله في سيل وادي مهزور للنخل إلى الكعبين ولأهل الزرع إلى الشراكين.
5 - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وله

الأصل في ذلك تقديم حق الأقرب إلى فوهة النهر على الأبعد، ومقدار الحق ما يرفع به الحاجة وتعيين الشراك والساق والكعب بيان مصاديق ذلك المقدار: ولذلك اجترى الصدوق رحمه الله على تخصيص بعضها بقوة الوادي وبعضها بضعفة ولولا ذلك لم يجزله الخروج عن ظاهر المدلول بغير دليل، ثم إن الناس يحتاجون إلى سقى الأشجار غير النخيل أيضا ولم يرد فيه نص والمرجع إلى الحق والحاجة بحسب العرف، وذكر الفقهاء للشجر مقدار القدم لان حاجة صاحب الأشجار تقضى بهذا المقدار وأيضا قد يتفق حياء الا بعد قبل احياء الأقرب فيقدم حق صاحب الأسفل على صاحب الأعلى قطعا ولا يشمله عبارة هذه الأحاديث فإنها تدل على تقدم الأعلى مطلقا، وقال بعض علمائنا الأولى متابعة الروايات وعدم ذكر القدم للشجر وهو غريب لأنه إن كان من الفتوى بغير دليل كان تركه واجبا لا أولى، وإن كان له دليل فذكره واجب لاحتياج الناس وعدم حرمة غرس الأشجار على فوهات المسيل. ش.
(3) الفروع: ج 5 ص 278 ح 4.
(4) الفروع: ج 5 ص 167 ح 5 يب: ج 7 ص 140 ح 5.
(5) الفروع: ج 5 ص 167 ح 6 يب: ج 7 ص 140 ح 6.

(٣٣٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب الأطعمة المباحة 1 - باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الأطعمة المعتادة فهو مباح وجملة من الأطعمة المباحة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	2
2	2 - باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة وغيرها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	4
3	3 - باب أكل خبز الأرز فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحه والأمر بالتداوي به من السل والبطن وغيرهما	5
4	4 - باب استحباب اختيار السويق على غيره فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	5
5	5 - باب استحباب أكل السويق الجاف المغسول غسلات أو ثلا وبالزيت وعلى الريق فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	8
6	6 - باب كراهة شرب الرجل السويق بالسكر فيه حديثان	9
7	7 - باب سويق الشعير فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والتداوي به للبرسام	10
8	8 - باب سويق العدس فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والتداوي به من هيجان الدم والحيض	10
9	9 - باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	11
10	10 - باب جملة من الأطعمة التي ينبغي اختيارها وجملة من آدابها فيه أربعة وخمسون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أكثر الأطعمة المشهورة وذكر منافعها وفيه الأمر بالحجامة والتلاوة والحقنة وترك الجشاء وكراهة الكليتين وذم الإكثار من أكل السمك والأمر بأكل القرع والدبا والنهى عن ذبحه إلى غير ذلك من الاحكام	12
11	11 - باب عدم كراهة كون الانسان محبا للحم كثير الأكل منه فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم الغيبة والتبختر والاختيال	22
12	12 - باب كراهة ترك اللحم أربعين يوما أو أياما ولو بالقرض واستحباب الاذان في اذن من تركه أربعين يوما فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	25
13	13 - باب استحباب اختيار لحم الضأن على لحم الماعز وغيره فيه ثلاثة أحاديث	27
14	14 - باب لحم البقر بالسلق ومرق لحم البقر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحهما والتداوي بهما من البياض	28
15	15 - باب لبن البقر وشحمها وسمنها فيه خمسة أحاديث وفيه مدحها وذم لحمها	29
16	16 - باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير واستحباب اختيار الفراخ وخصوصا فرخ حمام غذي بقوت الناس وعدم كراهة لحم الجزور والبخت والحمام المسرول فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأطعمة المحرمة وفيه الدجاج خنازير الطير	30
17	17 - باب جواز إدمان اللحم على كراهية فيه ستة أحاديث	32
18	18 - باب لحم القباج والقطا والدراج فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحها	33
19	19 - باب إباحة لحم الإبل والبقر والغنم والبقر الوحشية وكراهة الأهلية فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أكل الخردل والأبزار	33
20	20 - باب إباحة لحم الجاموس ولبنها وسمنها فيه خمسة أحاديث وفيه معارض حمل على الانكار وغيره	35
21	21 - باب مؤاكلة الأعمى والأعرج والمريض فيه حديث تضمن الجواز	36
22	22 - باب عدم تحريم أكل القديد الذي لم تغيره النار ولا الشمس فيه ثلاثة أحاديث	37
23	23 - باب كراهة أكل القديد والجبن بغير جوز والطلع والكسب فيه سبعة أحاديث	37
24	24 - باب استحباب اختيار الذراع والكتف على ساير أعضاء الذبيحة وكراهة الورك فيه أربعة أحاديث	39
25	25 - باب طبخ اللحم باللبن فيه عشرة أحاديث وفيه مدحهما وأن المراد اللبن الحليب	40
26	26 - باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر من حصر المحرمات وفيه أن البحيرة الناقة إذا ولدت خمسة أبطن، والسائبة البعير يسيب بنذر ينذره الرجل إن سمه الله من مرض أو نحوه أن يفعل ذلك، والوصيلة الشاة التي ولدت سبعة أبطن والناقة إذا ولدت ولدين في بطن، والحام الفحل إذا ركب ولد ولده، وروي الحام من الإبل الذي نتج عشرة أبطن، والسائبة الناقة تلد عشرة أبطن	42
27	27 - باب طبيخ الزبيبة والألوان و النارباج فيه خمسة أحاديث وفيه مدحها	43
28	28 - باب أكل الثريد فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحه	45
29	29 - باب السكباج بلحم البقر والثريد باللحم والزيت فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحها والأمر بأكلها	47
30	30 - باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوة فيه أربعة أحاديث	48
31	31 - باب أكل الرؤوس فيه حديث فيه مدحها	49
32	32 - باب استحباب أكل الهريسة فيه ستة أحاديث وفيه أنها تزيد في الجماع	49
33	33 - باب أكل المثلثة فيه حديث في مدحها وأنها من الأرز والحمص والباقلا أو غيره من الحبوب ثلاثا	51
34	34 - باب أكل الحسو باللبن فيه ثلاثة أحاديث في مدحها	51
35	35 - باب استحباب حب الحلوا وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج فيه ستة أحاديث وفيه حشو الدجاج خبيصها	52
36	36 - باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده فيه أربعة أحاديث وفيه مدحها	53
37	37 - باب كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة فيؤكل كبابا فيه تسعة أحاديث	54
38	38 - باب كراهة إدمان السمك والإكثار منه فيه سبعة أحاديث	56
39	39 - باب البيض فيه عشرة أحاديث وفيه مدحه وتفضيله على اللحم والأمر بأكلهما معا وأنهما يزيدان في الولد	57
40	40 - باب أن كل ما كان مأكول اللحم فبيضه ولبنه والأنفحة منه حلال وإن كان من دجاجة لم يركبها الديكة وشاة ونحوها لم يضربها الفحل، فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	59
41	41 - باب الملح فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والتداوي به من لسعة العقرب وغيرها وأنه يدلك به موضع اللسعة	60
42	42 - باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة فيه حديث وفيه إباحة الحبوب كلها مما فيه غذاء الانسان وتحريم كل ما فيه ضرر لبدن الانسان إلا في الضرورة وإباحة جميع الثمار التي فيها غذاء إلا ما فيه ضرر فتحرم وكذلك جميع البقول وتحريم كل ما فيه سم كالدفلا وغيره وكل حيوان له ناب أو مخلاب وإباحة كل ماله قانصة وتحريم ما ليس له وإباحة الجراد والبيض المختلف طرفاه لا المستوي وإباحة السمك الذي له فلوس لا ما ليس له وإباحة كل شراب لا يغير العقل كثيره فان غير كثيره فحرام	61
43	43 - باب أكل الخل والزيت فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحهما واستحباب أكلهما	62
44	44 - باب استحباب أكل الخل وعدم خلو البيت منه فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	65
45	45 - باب أكل خل الخمر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدحه والأمر بأكله	69
46	46 - باب أكل المري فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه وأنه الخبز اليابس والماء والملح	70
47	47 - باب أكل الزيت و الأدهان به فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والأمر بأكله والأدهان به	71
48	48 - باب أكل الزيتون فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحه والأمر بأكله	72
49	49 - باب أكل العسل والاستشفاء به فيه أربعة أحاديث وفيه مدحه وانه ينبغي لزوجة المريض أن تهبه شيئا من مالها يشتري به عسلا ويشربه بماء السماء	73
50	50 - باب أكل السكر والتداوي به وكراهة التداوي بالدواء المر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحه والأمر بأكله والإكثار منه	76
51	51 - باب استحباب أكل السكر عند النوم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	79
52	52 - باب استحباب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض للاكل والتداوي به فيه خمسة أحاديث	80
53	53 - باب أكل السمن وخصوصا سمن البقر وسيما في الصيف فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحه	81
54	54 - باب كراهة أكل السمن للشيخ بعد خمسين سنة بالليل فيه ثلاثة أحاديث	82
55	55 - باب اللبن فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدحه وتفضيله على غيره	83
56	56 - باب استحباب اختيار الشاة السوداء والبقرة الحمراء للبن وأكل اللبن مع العسل والتمر فيه أربعة أحاديث	85
57	57 - باب استحباب اختيار لبن البقر للاكل والشرب فيه ثلاثة أحاديث	86
58	58 - باب أكل الماست والنانخواه فيه حديث فيه مدحهما	87
59	59 - باب جواز شرب أبوال الإبل والبقر والغنم والاستشفاء بأبوال الإبل و بألبانها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النجاسات وإلى ما يأتي في حد المحارب	87
60	60 - باب جواز أكل لبن الأتن وشربه للمريض وغيره فيه ستة أحاديث	89
61	61 - باب جواز أكل الجبن ونحوه مما فيه حلال وحرام حتى يعلم أنه من قسم الحرام بشاهدين فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في التجارة وغيرها	90
62	62 - باب استحباب أكل الجبن بالعشي وكراهته بالغداة فيه حديثان	92
63	63 - باب استحباب أكل الجبن مع الجوز وكراهة كل منهما منفردا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	93
64	64 - باب استحباب أكل الجبن في أول الشهر فيه حديث	93
65	65 - باب استحباب أكل الجوز في الشتاء وكراهته في شدة الحر فيه حديث	94
66	66 - باب أكل الأرز والتداوي به مع السماق والزيت وبدونهما فيه عشرة أحاديث وفيه مدحه	94
67	67 - باب أكل الحمص المطبوخ قبل الطعام وبعده فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي بلفظ العدس لان فيه: أنتم تسمونه الحمص ونحن نسميه العدس، وفيه مدح بليغ له	97
68	68 - باب أكل العدس فيه عشرة أحاديث بعضها محمول على الحمص وبعضها على العدس المعروف	99
69	69 - باب أكل الباقلا ولو بقشره فيه أربعة أحاديث في مدحه والأمر بأكله	100
70	70 - باب أكل اللوبيا والماش فيه حديثان في مدحهما	101
71	71 - باب أكل هريسة الجاورس والتداوي بشرب سويقه بماء الكمون فيه حديثان في مدحهما	101
72	72 - باب حب التمر وأكله واختياره على غيره والابتداء به والختم به فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدايح بليغة له والأمر بأكله وحبه	102
73	73 - باب استحباب أكل التمر البرني واختياره على غيره فيه اثنا عشر حديثا	105
74	74 - باب العجوة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه مدحها ومدح الفجل	108
75	75 - باب التمر الصرفان والمشان فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدحهما	110
76	76 - باب أكل الرطب وشرب الماء بعده فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي بعده وفيه مدحه	111
77	77 - باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق وسبعة عند النوم فيه ثلاثة أحاديث	112
78	78 - باب استحباب إكرام النخل فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	113
79	79 - باب أنه يستحب اختيار الرمان الملاسى والتفاح الشيقان والسفرجل والعنب الرزاقي والرطب المشان وقصب السكر على أقسام الفاكهة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	113
80	80 - باب استحباب غسل الفاكهة قبل أكلها وكراهة تقشيرها فيه حديثان	115
81	81 - باب جواز أكل المار من الثمار إذا لم يقصد ولم يفسد ولم يحمل فيه حديث وإشارة إلى ما مر في بيع الثمار والزكاة وغيرهما	115
82	82 - باب العنب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدح له وأمر بأكله	116
83	83 - باب استحباب أكل المغموم العنب وخصوصا الأسود وكراهية تسمية العنب الكرم فيه أربعة أحاديث	117
84	84 - باب الزبيب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والأمر بأكله	118
85	85 - باب الرمان فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدح بليغ له والأمر بأكله خصوصا ليلة الجمعة	119
86	86 - باب الرمان الحلو والمر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدحهما	121
87	87 - باب أكل الرمان بشحمه فيه عشرة أحاديث وفيه مدحه والأمر بأكله مع شحمه وقشرة	122
88	88 - باب الرمان السوداني و إيقاد شجر الرمان فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحهما	124
89	89 - باب التفاح وشمه فيه أربعة أحاديث وفيه مدحهما والأمر بهما	124
90	90 - باب التداوي بالتفاح فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر به	126
91	91 - باب كراهة أكل التفاح الحامض والكزبرة والجبن وسؤر الفار فيه حديثان وفيه كراهة أشياء تقدمت	127
92	92 - باب سويق التفاح والتداوي به فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه والأمر به	128
93	93 - باب السفرجل فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدايح بليغة له والأمر بأكله	129
94	94 - باب استحباب أكل السفرجل على الريق فيه حديث وإشارة إلى ما مر	132
95	95 - باب التين فيه حديث وفيه مدحه	133
96	96 - باب الكمثرى فيه حديثان وفيه مدحه والأمر بأكله على الريق ومدح السفرجل	133
97	97 - باب الإجاص فيه حديث فيه مدحه	134
98	98 - باب أكل الخبز اليابس بعد الامتلاء من الأترج فيه حديثان في الأمر به	134
99	99 - باب أكل الأترج بعد الطعام والنظر إلى الأترج الأخضر والحمام الأحمر فيه خمسة أحاديث وفيه مدح الجميع	135
100	100 - باب الموز فيه ثلاثة أحاديث في إطعامه الأولاد وغيرهم	136
101	101 - باب العبيرا فيه حديث في مدح لحمه وجلده وعظمه وكثرة منافعه	137
102	102 - باب البطيخ وكراهته على الريق فيه أربعة عشر حديثا وفيه مدح بليغ له ومدح أكله بالسكر والرطب والتمر وكراهة أكل البرنى على الريق	137
103	103 - باب كراهة أكل البطيخ المر فيه حديث	140
104	104 - باب استحباب حضور البقل والخضرة على السفرة والأكل منه وكراهة خلوها منه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الآداب	140
105	105 - باب الهندباء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح بليغ لها وللباذروج والفرفخ	141
106	106 - باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم وعند الزوال يوم الجمعة وأكلها والتداوي بها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	143
107	107 - باب كراهة نفض الهندباء عند أكلها فيه ثمانية أحاديث	145
108	108 - باب الباذروج والحوك فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	146
109	109 - باب الابتداء بالباذروج والختم به فيه حديث في مدحهما	148
110	110 - باب التداوي بالكراث وإدمان أكله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	149
111	111 - باب استحباب غسل الكراث قبل أكله فيه حديثان	150
112	112 - باب الكراث فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدحه وتفضيله على الهندباء والبقول	150
113	113 - باب الكرفس فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحه والأمر بأكله	153
114	114 - باب الفرفخ فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه	153
115	115 - باب الخس والسداب فيه خمسة أحاديث وفيه مدحه	154
116	116 - باب الجرجير فيه أحد عشر حديثا وفيه ذمه وكراهته	155
117	117 - باب السلق فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه مدحه	157
118	118 - باب الكماة والحذاء والكرنب فيه خمسة أحاديث وفيه مدحها	159
119	119 - باب انه لا يجب ذبح القرع وذكاته ولا تستحب فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	160
120	120 - باب القرع فيه اثنا عشر حديثا وفيه مدح بليغ له	161
121	121 - باب الفجل فيه ثلاثة أحاديث وفيه مدحه	163
122	122 - باب الجزر فيه ثلاثة أحاديث في مدحه	163
123	123 - باب الشلجم وهو اللفت فيه سبعة أحاديث وفيه مدحه والأمر بأكله	164
124	124 - باب القثا فيه حديثان في مدحه وأكله من أسفله وأكله بالملح	166
125	125 - باب الباذنجان فيه عشرة أحاديث في مدحه والأمر بأكله	166
126	126 - باب البصل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه مدحه والأمر بأكله	168
127	127 - باب أن من دخل بلادا استحب له أن يأكل من بصلها فيه حديث	169
128	128 - باب أنه لا يكره أكل الثوم ولا البصل ولا الكراث نيا ولا مطبوخا ولكن يكره دخول من فيه رائحتها المسجد فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي المساجد وفيه معارض تضمن الأمر بإعادة الصلاة ما دام يأكل الثوم وحمل على الاستحباب	169
129	129 - باب جواز جعل المسك والعنبر وساير الطيب في الطعام فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي آداب الحمام	172
130	130 - باب الصعتر فيه ثلاثة أحاديث في مدحه	172
131	131 - باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير والشرب من إناء شرب منه ومص أصابعه ولسان الزوجة والبنت فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر فيما يمسك عنه الصائم وفي صوم عاشورا وإلى ما يأتي فيما يثبت به الارتداد	173
132	132 - باب التداوي بالحلبة والتين فيه حديث في الأمر به	175
133	133 - باب مداواة الرطوبة بالطريفل فيه حديث في الأمر به	175
134	134 - باب جواز التداوي بغير الحرام وجواز بط الجرح والكي بالنار وسقي الدواء من السموم كالاسمحيقون و الغاريقون وإن احتمل الموت منه وكذا قطع العرق والسعوط والحجامة والنورة والحقنة فيه عشرة أحاديث وفيه: ليس في محرم شفاء	176
135	135 - باب التداوي بالعناب وأكله فيه حديثان في مدحه	179
136	136 - باب نبذة مما ينبغي التداوي به وما يجوز منه فيه تسعة أحاديث وفيه الحجامة والعسل ودهن الحنظل وخل الخمر والسعوط والحمام والحقنة والطلا والقي والكي والنورة والترياق الذي ليس فيه لحوم الأفاعي والعلك الرومي والكندر والصعتر والنانخواه والشونيز والأهليلج والخردل والعاقر قرحا و الكاسم والزعفران والكراث والشحم و الأبهل والشيرج وتربة الحسين عليه السلام والسكر و الرازيانج و المصطكي والحبة السوداء والرمان بشحمه وماء زمزم وبول الإبل والبقر والغنم و الأتن والكزبرة السماق والطين الأرمني وبزر قطونا والصمغ العربي واللبان والحرمل والبليلج والأملج والكمون والفلفل والدار فلفل والدارصيني والزنجبيل و الشقاقل و الوج و الأنيسون و الخولنجان والفانيد و البادرنج والسقمونيا والقافلة والسنبل والبلسان والعودة والحبة و النار مشك والسليخة والخيار شنبر والقرفة والجوز بوه و البسباسة والسبة والساج وجوز الطيب و الأساريان والخشخاش والنارنج والحلتيت والمقل وأكثر الأطعمة المعتادة وغير ذلك هذا ما روي إنه يتداوى به أكلا وشربا وفيه انه يجوز أن داوى اليهودي والنصراني المسلم و يتخذا له الأدوية	180
137	137 - باب الحمية للمريض فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنها لا تنفع المريض بعد سبعة أيام وأنها الأقلال لا الترك وأنه ينبغي احتماء المريض من التمر وتداويه بالتفاح والماء البارد	182
138	138 - باب استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الامكان فيه ستة أحاديث	183
139	139 - باب ما تداوى به العين من ضعف البصر فيه ثلاثة أحاديث وفيه الاكتحال بالمر والصبر والكافور أجزاء سواء	185
140	أبواب الأشربة المباحة 1 - باب استحباب اختيار الماء للشرب فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	186
141	2 - باب استحباب التلذذ بشرب الماء فيه ثلاثة أحاديث	187
142	3 - باب استحباب شرب الماء مصا وكراهة شربه عبا فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	188
143	4 - باب شرب الماء بعد الطعام ووجوب شربه عند الضرورة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	188
144	5 - باب شرب الماء بعد التمر فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الأطعمة المباحة وفيه مدحه	189
145	6 - باب كراهة كثرة شرب الماء خصوصا بعد أكل الدسم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	189
146	7 - باب استحباب الشرب من قيام نهارا وكراهته ليلا فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه اختلاف وجهه التفصيل المذكور	191
147	8 - باب جواز الشرب من قيام مطلقا فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه دلالة على ما يليه	193
148	9 - باب كراهة الشرب بنفس واحد واستحباب الشرب بثلاثة أنفاس إن ناوله مملوك وإن ناوله حر فبنفس واحد فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وبعض الأحاديث مطلق محمول على ما ذكر	195
149	10 - باب استحباب التسمية قبل الشرب والتحميد بعده والدعاء بالمأثور وكذا في كل نفس فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر	198
150	11 - باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد الماء وحيث لا يوجد فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصدقة	200
151	12 - باب استحباب الشرب في الاقداح الشامية وكراهة الأكل في فخار مصر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة	202
152	13 - باب الشرب في الصفر والخزف وأواني الذهب والفضة فيه حديث في جواز الخزف وإشارة إلى ما مر في الطهارة والتفصيل هناك	202
153	14 - باب كراهة الشرب من ثلمة الاناء وعروته واذنه وكسر فيه بل يشرب من شفته الوسطى وكراهة الوضوء من قبل العروة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه اشربوا بأيديكم فإنها خير آنيتكم وفيه التسمية والتحميد	203
154	15 - باب كراهة الشرب بالأفواه واستحباب الشرب بالأيدي فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	205
155	16 - باب استحباب الشرب من ماء زمزم والاستشفاء به من كل داء وكراهة الشرب من ماء برهوت الذي بحضر موت فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الحج	206
156	17 - باب استحباب شرب ماء الميزاب والاستشفاء به فيه حديث	207
157	18 - باب استحباب الشرب من سؤر المؤمن تبركا فيه ثلاثة أحاديث	208
158	19 - باب كراهة الشرب من أفواه الأسقية والنفخ في القدح فيه حديث وإشارة إلى ما مر	209
159	20 - باب استحباب شرب صاحب الرحل أولا وساقي الماء أخيرا فيه حديثان	209
160	21 - باب استحباب قراءة الحمد والاخلاص والمعوذتين سبعين مرة على ماء السماء قبل وصوله إلى الأرض للاستشفاء به فيه حديث	210
161	22 - باب استحباب شرب ماء السماء وكراهة أكل البرد فيه ثلاثة أحاديث	210
162	23 - باب استحباب الشرب من ماء الفرات والاستشفاء به وتحنيك الأولاد به فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح والزيارات وإلى ما يأتي.	211
163	24 - باب كراهة شرب ماء الكبريت والماء المر والتداوي بهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وفي الأطعمة وفيه كراهة دخول الماء بغير ميزر	212
164	25 - باب كراهة الشرب بالشمال والتناول بها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في آداب المائدة وفيه رخصة أيضا.	214
165	26 - باب الشرب من نيل مصر وماء العقيق وسيحان وجيحان وكراهة اختيار ماء دجلة وبلخ للشرب فيه أربعة أحاديث وفيه مدح الأربعة والفرات	214
166	27 - باب استحباب ذكر الحسين عليه السلام ولعن قاتله عند شرب الماء فيه حديث	216
167	28 - باب شرب اللبن فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الأطعمة وفيه مدح بليغ له.	216
168	29 - باب استحباب التواضع لله بترك الأشربة اللذيذة فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه إباحة اللبن المخيض والعسل وتركه تواضعا.	217
169	30 - باب أن الماء الذي ينبذ فيه التمر أو الزبيب حلال قبل أن يغلى فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وفي أحاديث الأضاحي وإلى ما يأتي.	217
170	31 - باب استحباب اختيار الماء العذب الحلو البارد للشرب وإضافة شئ حلو إليه كالسكر والفالوذج فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	218
171	32 - باب إباحة شرب العصير قبل أن يغلى وبعد أن يذهب ثلثاه فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	219
172	33 - باب أن الخمر إذا صار خلا صار حلالا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	220
173	34 - باب شرب السويق ولبن ما يؤكل لحمه فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	220
174	35 - باب حكم الدمع فيه حديث	221
175	أبواب الأشربة المحرمة 1 - باب أقسام الخمر المحرمة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي من العموم وفيه أنها تتخذ من العنب والزبيب والعسل والشعير والتمر والذر وفيه: كل مسكر حرام وما أسكر كثير فقليله حرام.	221
176	2 - باب تحريم العصير العنبي والتمري وغيرهما إذا غلا ولم يذهب ثلثاه وإباحته بعد ذهابهما فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	223
177	3 - باب أن العصير لا يحرم شربه قبل أن يغلى أو ينش فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	229
178	4 - باب حكم طبخ اللحم بالحصرم وبالعصير من العنب فيه حديث فيه لا بأس به ولم يشترط ذهاب الثلثين بل رخص فيه قبل ذلك	229
179	5 - باب حكم ماء الزبيب وكيفية طبخه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه إن الزبيب ينقع في الماء ثم يؤخذ الماء بعد ذهاب حلاوته ثم يكال ويطرح في إناء ويؤخذ قدره بقصبة أو عود ثم يغلى حتى يذهب ثلثاه ثم يضاف إليه عسل قد غلى حتى ذهبت رغوته ويخلط به ويضرب وإن شاء طيبه بزعفران وزنجبيل و خولنجان ودار صيني وقرنفل و مصطكي ثم يشربه، وفيه انه إذا كاله وضع ثلثه في الاناء وحده حيث يبلغ وكذا كل ثلث ثم يوقد تحته حتى يذهب ثلثاه	230
180	6 - باب حكم شرب الشراب المجهول في بيوت المسلمين فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه إذا كان مسلما عارفا فاشرب ما أتاك به الا أن تنكره	233
181	7 - باب تحريم العصير إذا اخذ مطبوخا ممن يستحله قبل ذهاب ثلثيه أو يستحل المسكر وعدم قبول قوله لو أخبر بذهاب الثلثين فيه سبعة أحاديث وفيه إذا كان يخضب الاناء فاشربه	233
182	8 - باب أن العصير لو صب عليه من الماء مثلاه ثم طبخ حتى يذهب من المجموع الثلثان صار حلالا وانه لو بقي سنة بعد ذلك جاز شربه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	236
183	9 - باب تحريم شرب الخمر فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفي الحدود وفيه لعن شارب الخمر وأنها لم تزل محرمة وأن من ترك الخمر لغير الله أجزاه واستحق الثواب ومدح القول بالبداء واتخاذ الكندر في البيت وتحريم الزنا والميسر والملاحاة والسحر والقتل والنميمة وقطيعة الراحم	239
184	10 - باب انه لا يجوز سقي الخمر صبيا ولا مملوكا ولا كافرا وكذا كل محرم، وكراهة سقي الدواب الخمر فيه سبعة أحاديث	245
185	11 - باب كراهة تزويج شارب الخمر وقبول شفاعته وتصديق حديثه و إيتمانه على أمانة وعيادته وحضور جنازته ومجالسته فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	247
186	12 - باب ان شرب الخمر والمسكر من الكباير فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه تحريم الغناء	250
187	13 - باب ثبوت الكفر والارتداد باستحلال شرب الخمر والمسكر والنبيذ فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	253
188	14 - باب وجوب التوبة من شرب الخمر والمسكر وعدم وجوب الاخلاص في تركها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في التوبة	257
189	15 - باب تحريم كل مسكر قليلا كان أو كثيرا فيه سبعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	259
190	16 - باب تحريم الاصرار على شرب الخمر والمسكر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	266
191	17 - باب ان ما أسكر كثيره فقليله حرام فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان قليل الحرام لا يحله كثير الماء وانه يجوز شرب الماء الذي ينقع فيه الزبيب غدوة ويشرب عشية وبالعكس	267
192	18 - باب ان الخمر والنبيذ وكل مسكر حرام لا يحل إذا مزج بالماء وإن كثر الماء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	272
193	19 - باب ان ما فعل فعل الخمر فهو حرام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	273
194	20 - باب عدم جواز التداوي بشئ من الخمر والنبيذ والمسكر وغيرها من المحرمات أكلا وشربا فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الأطعمة وإلى ما يأتي وفيه نهى عام وخاص بالنبيذ والخمر والبول وفيه رخصة عند الضرورة في بوله لا بول غيره وفيه لا أحب أن أنظر إليه ولا أشمه يعني الخمر	274
195	21 - باب عدم جواز الاكتحال بالخمر والمسكر والنبيذ إلا في الضرورة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	278
196	22 - باب حكم التقية في شرب المسكرات وفي الفتوى بإباحتها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة والأمر بالمعروف وفيه منع ورخصة	280
197	23 - باب الحثي فيه حديث فيه انه حرام وشاربه كشارب الخمر وفي نسخة الحتى وفي أخرى الحنثى وفي القاموس الحثي التراب المحثو وفيه أيضا الحتى سويق المقل والله أعلم	281
198	24 - باب تحريم النبيذ فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه إباحة الماء الذي تنبذ فيه تمرات غدوة ويشرب عشية أو بالعكس	282
199	25 - باب حكم ظروف الشراب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وإلى ما يأتي وفيه الاحكام السابقة في الطهارة وفيه جواز الأكل على سفرة وخوان أصابه خمر ويبس	285
200	26 - باب تحريم كل مائع يقطر فيه المسكر سوى الماء كثير وكل جامد يلاقيه حتى يغسل وتحريم الدم وكل نجس فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	286
201	27 - باب تحريم الفقاع إذا غلا ووجوب اجتنابه واستحباب ذكر الحسين عليه السلام عند رؤيته والصلاة عليه ولعن قاتليه فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه نجاسته وتحريم الشطرنج وملابس أعداء الله ومطاعمهم ومسالكهم	287
202	28 - باب تحريم بيع الفقاع وكل مسكر فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في التجارة وإلى ما يأتي	292
203	29 - باب عدم تحريم السكنجبين والجلاب ورب التوت ورب الرمان ورب التفاح ورب السفرجل وحكم مائه فيه أربعة أحاديث وفيه انه لا بأس بها وإن كان الذي يبيعها غير عارف وفيه إن ماء السفرجل لا بأس به ما لم يتغير	293
204	30 - باب جواز استعمال أواني الخمر بعد غسلها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان الاناء يغسل من النبيذ سبع مرات وكذا الكلب	294
205	31 - باب عدم تحريم الخل وأن الخمر إذا انقلبت خلا حلت فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه جواز امساك الخمر لتنقلب خلا	296
206	32 - باب حكم النضوح الذي فيه الضياح فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه الأمر بإراقته وأنه يحل إذا طبخ حتى يذهب ثلثا ماء التمر	298
207	33 - باب تحريم الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر فان وضع شئ آخر بعد الشرب لم يحرم وتحريم الجلوس في مجلس الشراب اختيارا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	299
208	34 - باب تحريم عصر الخمر وسقيها وحملها وحفظها وبيعها وشرائها وأكل ثمنها والمساعدة على شربها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وفيه أن النصراني إذا باع خمرا أو خنزيرا ثم أسلم قبل القبض حل له الثمن	300
209	35 - باب نجاسة الخمر وكل مسكر وعدم نجاسة شارب الخمر فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في النجاسات	302
210	36 - باب حكم شرب الخمر عند العطش فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأطعمة المحرمة والمباحة وفيه منع ورخصة	302
211	37 - باب جواز جعل النضوح في المشطة وفي الرأس بعد أن يطبخ حتى يذهب ثلثاه لا قبله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	303
212	38 - باب عدم جواز بيع العنب بالعصير وجواز بيع العصير نقدا ونسية فيه ثلاثة أحاديث	304
213	39 - باب عدم تحريم الفقاع قبل ان يغلى وحكم ما لم يعلم غليانه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	305
214	40 - باب عدم تحريم المري والكامخ وحكم رب الجوز فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الأطعمة وفيه أن ماء الجوز إذا طبخ وكان كثيره يسكر أو يغير فقليله وكثيره حرام وإلا فحلال	306
215	41 - باب حكم القهوة فيه حديثان	307
216	كتاب الغصب 1 - باب تحريمه ووجوب رد المغصوب إلى مالكه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الفئ والخمس والغنائم وغير ذلك وإلى ما يأتي	308
217	2 - باب أن من زرع أو غرس في أرض مغصوبة فله الزرع والغرس وعليه أجرة الأرض لصاحبها و إزالتهما فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	310
218	3 - باب أن من غصب أرضا فبنى فيها رفع بناؤه وسلمت الأرض إلى المالك فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	311
219	4 - باب تحريم أكل مال اليتيم عدوانا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في التجارة وغيرها والى ما يأتي	311
220	5 - باب عدم جواز التصرف في المال المغصوب حتى في الحج والعمرة والجهاد والصدقة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	312
221	6 - باب أن من غصب جارية وأولدها وجب عليه ردها والولد للمولى إلا أن يرضى بقيمته فيه حديث وإشارة إلى ما مر	312
222	7 - باب أن من غصب دابة ضمن قيمتها إن تلفت وأرشها ان عيبت وأجرة مثلها فان أنفق عليها لم يرجع بشئ وإن اختلفا في القيمة فالقول قول المالك مع يمينه فيه حديث وإشارة إلى ما مر	313
223	8 - باب تحريم التصرف في المال المغصوب للغاصب وغيره إلا المالك وكذا الشراء منه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	314
224	9 - باب أن المالك له أخذ ماله ممن وجده عنده وإن كان اشتراه من الغاصب وحكم الرجوع على الغاصب فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان المشتري غارم إلا أن يأتي على بايعها شهودا ولعل المراد انه مع البينة يرجع عليه	315
225	كتاب الشفعة 1 - باب انها لا تثبت إلا للشريك فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	315
226	2 - باب عدم ثبوت الشفعة للجار الذي ليس بشريك فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	316
227	3 - باب أن الشفعة لا تثبت للشريك الا قبل القسمة فلو وقع البيع بعدها فلا شفعة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	316
228	4 - باب ثبوت الشفعة بعد القسمة إذا بقيت الشركة في الطريق وبيع مع الملك فيه ثلاثة أحاديث	318
229	5 - باب ثبوت الشفعة في الأرضين والدور والمساكين والأمتعة وكل مبيع عدا ما استثنى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	319
230	6 - باب أن الشفعة لا تثبت لليهودي والنصراني على المسلم وتثبت للغائب واليتيم ويأخذ له الولي مع المصلحة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	320
231	7 - باب ان الشفعة لا تثبت إلا بين شريكين لا أزيد فان زادوا فلا شفعة لهم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على التقية.	320
232	8 - باب عدم ثبوت الشفعة في السفينة والنهر والطريق والرحى والحمام فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	322
233	9 - باب حكم ما لو تلف بعض المبيع قبل الأخذ بالشفعة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	323
234	10 - باب أن الثمن إذا كان في المصر انتظر به ثلاثة أيام وإن كان في بلد آخر انتظر به قدر الذهاب والعود وزيادة ثلاثة أيام فان زادت بطلت الشفعة فيه حديث.	324
235	11 - باب عدم ثبوت الشفعة في الدار إذا اشتريت برقيق ومتاع وجوهر وحكم ما إذا جعلت مهر امرأة فيه حديثان وفيه عدم ثبوت الشفعة في المهر مع تعدد الشركاء.	324
236	12 - باب ان الشفعة هل تورث أم لا فيه حديث انها لا تورث وفيه إشارة إلى ما يأتي في المواريث مما يشمل الشفعة ودلالة الخاص أقوى.	325
237	كتاب أحياء الموات 1 - باب أن من أحيى أرضا مواتا فهي له وعليه في حاصلها الزكاة بشرائطها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الخمس وفي الجهاد وإلى ما يأتي.	326
238	2 - باب ان من غرس غرسا فهو له ومن استخرج ماء ابتداء فهو له فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	328
239	3 - باب ان من أحيى أرضا ثم تركها حتى خرجت زال ملكه عنها وتكون لمن أحياها وان كانت ملكا له بوجه آخر فعلى من أحياها أن يؤدى إليه اجرتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	328
240	4 - باب ان الذمي إذا أحيى أرضا مواتا من أرض الصلح فهي له ويجوز للمسلم شراؤها منه وحكم أرض الذمي إذا أسلم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	330
241	5 - باب ان المسلمين شركاء في الماء والنار والكلاء ما لم يكن ملك أحد بعينه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	331
242	6 - باب جواز بيع الماء المملوك في قناة وغيرها بدراهم بغلية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في التجارة وغيرها.	332
243	7 - باب كراهة بيع فضول الماء واستحباب بذلها لمن يحتاج إليها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	333
244	8 - باب انه إذا تشاح أهل الماء حبس على الاعلى للزرع إلى الشراك وللنخل إلى الكعب ثم يدفع إلى ما يليه فيه خمسة أحاديث.	334
245	9 - باب جواز بيع المرعى النابت في الملك خاصة وكذا الحصايد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في عقد البيع وغيره.	336
246	10 - باب ان حريم النخلة الممر إليها ومدى جرائدها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في أحكام العقود.	337
247	11 - باب حريم البئر والعين والطريق والمعطن والنهر والناضح والمسجد والمؤمن فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر في المساجد والصلح وفيه ان حريم البئر العادية أربعون ذراعا حوله وروى خمسون إلا في عطن أو طريق فخمسة وعشرون وبين البئرين خمسمائة ذراع في الصلبة والف في الرخوة وبين بئر المعطن إلى بئر المعطن أربعون وبين الناضح إلى الناضح ستون وحد الطريق خمسة أذرع وبين العينين خمسمائة ذراع وحريم البئر المحدثة خمسة وعشرون والمسجد أربعون من كل ناحية وحريم المؤمن في لصيف باع وروى عظم الذراع.	338
248	12 - باب عدم جواز الاضرار بالمسلم وإن كانت له نخلة في حائط الغير وفيه عياله فأبى أن يستأذن وأن يبيعها جاز قلعها ودفعها إليه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الشفعة وإلى ما يأتي.	340
249	13 - باب حكم صاحب العين إذا أراد أن يجعلها أسفل من موضعها وكانت تضر بعين أخرى فيه حديث تضمن المنع مع الضرر إلا مع التراضي وفيه يكون بين العينين ألف ذراع وفيه إشارة إلى ما مر.	342
250	14 - باب أنه لا يجوز حفر قناة بجنب قناة أخرى إذا كانت تضر بها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	342
251	15 - باب انه يجوز لصاحب النهر أن يجريه من موضع آخر ويعطل رحى عليه فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	343
252	16 - باب ان من حفر قناة ثم علم أنها أضرت بأخرى أقدم منها غورت الأخيرة وكيفية اعتبار ذلك وانه ان أضرت الأولى بالثانية لم يضمن صاحبها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه يقاس الماء بحقايب البئر ليلة هذه وليلة هذه.	344
253	17 - باب حكم من عطل أرضا ثلاث سنين ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فيه ثلاثة أحاديث وفيه عدم بطلان الحق وفيه أيضا بطلان الحق فيهما بعد المدة ولعل الأول حق الاحياء في أرض الزرع والثاني في أرض الغرس لأنها تخرب بعد المدة غالبا.	345
254	18 - باب ان الأرض المفتوحة عنوة مشتركة بين المسلمين فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	346
255	19 - باب حكم الاستيذان على البيوت والدار فيه حديث وإشارة إلى ما مر وفيه أن الدار التي فيها ثلاثة أبيات ليس لهن حجر أن الاستيذان على الدار لا على البيوت وحمل على دار للغلة.	346
256	20 - باب حكم إخراج الجناح ونحوه إلى الطريق والميزاب والكنيف فيه حديث.	347
257	كتاب اللقطة 1 - باب استحباب تركها وكراهة التقاطها خصوصا لقطة الحرم فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	347
258	2 - باب وجوب تعريف اللقطة سنة إذا كانت أكثر من درهم ثم إن شاء تصدق بها وإن شاء حفظها لصاحبها وإن شاء تصرف فيها وجملة من أحكامها فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز الصدقة بها بعد ثلاثة أيام ولعله محمول على اليأس من صاحبها.	349
259	3 - باب ان من وجد في منزله شيئا فهو لقطة إن كان يدخله غيره وإلا فهو له وكذا الصندوق فيه حديث.	353
260	4 - باب عدم وجوب تعريف اللقطة التي دون الدرهم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	354
261	5 - باب حكم ما لو وجد المال مدفونا في دار أو نحوها في الحرم أو غيره فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الخمس والحج وفيه أنه لصاحب الدار إن كان فيها وإن كانت خربة قد جلا أهلها فالذي وجده أحق به وفيه إن لم يعرفها صاحبها فتصدق بها وفيه لا زكاة في الكنز وإن كثر.	354
262	6 - باب وجوب تعريف اللقطة في المشاهد وجواز دفعها إلى طالبها بعلامة تخفى على غير المالك وجواز قبول ما يدفعه إلى الملتقط فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي.	356
263	7 - باب جواز الصدقة باللقطة بعد التعريف وكذا لو فارق الملتقط والمالك محل الالتقاط ولم يعرف المالك ولا بلده فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	357
264	8 - باب ان من اشترى باللقطة بنت المالك لم تنعتق عليه وكان له رأس ماله فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	358
265	9 - باب ان من اشترى دابة فوجد في بطنها مالا وجب أن يعرفه البايع وإن لم يعرفه فهو للمشتري فيه حديثان.	358
266	10 - باب ان من وجد مالا في جوف سمكة فهو له ولم يلزمه أن يعرفه البايع فيه خمسة أحاديث.	359
267	11 - باب حكم ما لو غرقت السفينة وما فيها فأخذ الناس بعض المتاع من الساحل واستخرجوا بعضه بالغوص فيه حديثان وفيه أن الأول لأهله والثاني لمخرجه.	361
268	12 - باب جواز التقاط العصى والشظاظ والوتد والحبل والعقال وأشباهه على كراهة فيه ثلاثة أحاديث.	362
269	13 - باب حكم التقاط الشاة والدابة والبعير وما علم من المالك إباحته فيه سبعة أحاديث وفيه جواز التقاط الشاة في الفلاة وما علم إباحة المالك له دون البعير وعدم جواز التقاط الشاة إذا كانت في كلاء وماء وكراهة التقاطها في صورة الجواز وانه يعرفها ويضمنها ان أكلها ثم ظهر.	363
270	14 - باب ان من ترك تعريف اللقطة ثم وجدت عنده لزمه ردها وضمن مثلها ان تلفت فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	365
271	15 - باب حكم صيد طير المستوى الجناح وغيره وحكم ما لو طلبه من لا يتهم ومن أبصر طيرا فتبعه فأخذه آخر، فيه حديثان وفيه ان عرف صاحبه رده وإلا ملك المالك جناحه وان جاءه من لا يتهم رد عليه وفيه: لليد ما أخذت وللعين ما نظرت.	366
272	16 - باب ان الفقير والغني سواء في حكم اللقطة فيه حديثان وفيه معارض تضمن ان المحتاج يتصدق بالثلث والغنى بالكل حمل على الاستحباب وغيره.	366
273	17 - باب حكم لقطة الحرم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر هنا وفي الطواف وفيه انها لواجدها وفيه انه يتصدق بها بعد التعريف.	368
274	18 - باب ان ما يؤخذ من اللصوص يجب رده على صاحبه ان عرف وإلا كان كاللقطة فيه حديث.	368
275	19 - باب ان من نوى أخذ الجعل على الضالة فتلف ضمن وإلا لم يضمن فيه حديث.	369
276	20 - باب عدم جواز الالتقاط للمملوك وحكم ما لو مات الملتقط فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه جملة من الاحكام السابقة.	370
277	21 - باب حكم جعل الآبق ومن أخذ آبقا فأبق منه فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجعالة والعتق وفيه جواز أخذ الجعل.	371
278	22 - باب ان اللقيط حر وحكم النفقة عليه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في التجارة وغيره وإلى ما يأتي وفيه أنه يرجع عليه بالنفقة إن كان موسرا وإلا فهي صدقة وفيه أنه يستخدم عوض النفقة.	371
279	23 - باب حكم التقاط اللحم والخبز والجبن والبيض فيه حديث وفيه أنه يقوم ويؤكل لأنه يفسد وان جاء طالبه غرموا له الثمن وانه يؤكل وإن كان يحتمل كونه ميتة حتى يعلم.	372
280	فهرس الجزء السادس كتاب الفرائض والمواريث أبواب موانع الإرث من الكفر والقتل والرق 1 - باب أن الكافر لا يرث المسلم ولو ذميا والمسلم يرث المسلم والكافر فيه ثلاثة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الكافر لا يحجب المسلم وأن المسلم له أن يوصى للكافر.	374
281	2 - باب حكم ما لو مات النصراني وله أولاد صغار أو كبار وابن أخ وابن أخت مسلمان فيه حديث فيه ان ميراثه لابن أخيه الثلثان ولابن أخته الثلث وينفقان على الأولاد بالنسبة فإذا أدركوا وأسلموا دفع المال إليهم وإلا فلا	379
282	3 - باب أن الكافر إذا أسلم على ميراث قبل قسمته شارك فيه إن كان مساويا واختص به إن كان أولى وإن أسلم بعد القسمة لم يرث فان كان الوارث الامام فأسلم الكافر ورث وأن المسلم إذا لم يكن له وارث إلا الكفار فميراثه للامام وحكم اتحاد الوارث فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أن العتق قبل القسمة وبعدها كذلك	380
283	4 - باب أن الكافر يرث الكافر إذا لم يكن له وارث مسلم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	383
284	5 - باب أن من مات وله وارث مسلم ووارث كافر كان الميراث للمسلم خاصة وان كان الميت كافرا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	384
285	6 - باب حكم ميراث المرتد عن ملة وعن فطرة وتوبته وقتله وعدة زوجته وتوارث المسلمين مع الاختلاف في الاعتقاد فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح والطلاق والى ما يأتي في الحدود وفيه أن المرتد يرثه الوارث الكافر مع عدم المسلم وانه يستتاب فان تاب وإلا قتل وإن كان عن فطرة فلا يستتاب وغير ذلك من الاحكام	385
286	7 - باب أن القاتل ظلما لا يرث المقتول فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الولد يقتل إذا قتل أمه أو أباه وأن الأب لا يقتل إذا قتل ابنه	388
287	8 - باب أن القاتل عمدا لا يرث من الدية شيئا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	390
288	9 - باب أن القاتل خطأ لا يمنع من الميراث فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على التقية وغيرها	391
289	10 - باب ان الدية يرثها من يرث المال إلا الاخوة من الام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	393
290	11 - باب ان الزوج يرث من الدية وكذا الزوجة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية	395
291	12 - باب ان المتقرب بالقاتل لا يمنع من الميراث فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي من العموم	396
292	13 - باب ان القاتل بحق يرث المقتول فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي عموما	397
293	14 - باب ان حكم الدية حكم مال الميت تقضى منها ديونه وتنفذ وصاياه وان قتل عمدا وقبلت الدية فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الوصايا وفي الدين والى ما يأتي	397
294	15 - باب ان البدوي غير المهاجر لا يمنع من الميراث وثبوت التوارث بين المؤمن والمسلم فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي من العموم وفيه انه لا فرق بين المؤمن والمسلم في الاحكام والقضاء	398
295	16 - باب ان المملوك لا يرث ولا يورث وإذا الطليق فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	399
296	17 - باب ان من ترك وارثا حرا وآخر مملوكا ورثه الحر وإن بعد دون المملوك وإن قرب وان الحر إذا تقرب بالمملوك لم يمنع من الميراث فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	401
297	18 - باب ان من أعتق على ميراث قبل القسمة ورث وان أعتق بعد القسمة لم يرث فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	401
298	19 - باب ان المبعض يرث ويورث بقدر ما أعتق منه ويمنع بقدر ما فيه من الرقية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	402
299	20 - باب ان الحر إذا مات وليس له وارث حر وله قرابة رق أو زوجة يجبر مولاه على بيعه بقيمة عدل ويشترى ويعتق ويورث فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وغيرها	404
300	21 - باب ان من أعتق مملوكا وشرط عليه ان له ميراث قرابته أو بعضه وعاهد الله عليه لزم فيه حديث وإشارة إلى ما مر في العتق والعهد وخيار الشرط وغيره	408
301	22 - باب ان من شرط على المكاتب ميراثه بطل الشرط فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	409
302	23 - باب حكم ميراث المكاتب المطلق والمشروط إذا مات وحكم ولده فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي المكاتبة وإلى ما يأتي وفيه مال المشروط لمولاه وولده رق له وفيه أحكام اخر مرت في الكتابة	410
303	24 - باب ان المملوك إذا مات فماله لمولاه وكذا نصيب الرقية في المبعض فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	413
304	أبواب موجبات الإرث 1 - باب ان الميراث يثبت بالنسب والسبب وان الأقرب من النسب يمنع الأبعد إلا ما استثنى وحكم الاخوة من الرضاع ونحوهم وجملة من أحكام المواريث والحضانة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في ولاء ضمان الجريرة وغيره وفيه أحكام كثيرة مما تقدم ويأتي	414
305	2 - باب ان من تقرب بغيره فله نصيب من تقرب به إذا لم يكن أحد أقرب منه وان ذا الفريضة أحق من غيره برد الباقي مع عدم المساوي فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان الأقرب يمنع الأبعد	418
306	3 - باب وجوب جبر الوالي الناس على الفرائض الصحيحة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر عموما وفيه الجبر على الطلاق الشرعي وما تمنع الزوجة من الميراث منه	419
307	4 - باب انه يجوز لثقات المؤمنين قسمة المواريث بين أصحابها إذا لم يكونوا أوصياء وإن كان الوارث أيتاما فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وغيرها وإلى ما يأتي	420
308	5 - باب حكم ما لو حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فيه ثلاثة أحاديث في بعضها انه لا شئ لهم وأن الآية منسوخة وفيه انهم يعطون وحمل على الاستحباب وفيه ان الآية غير منسوخة وحمل ان الوجوب منسوخ دون الاستحباب	420
309	6 - باب بطلان العول وانه يجوز للمؤمن ان يأخذ به مع التقية إذا حكم له به العامة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	421
310	7 - باب كيفية إلقاء العول ومن يدخل عليه النقص وجملة من أحكام الفرائض فيه ثمانية عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم دخول النقص على الزوج والزوجة والاخوة من الام والأبوين بل يدخل على البنات والأخوات من الأبوين أو الأب وفيه معارض تضمن دخول النقص على الزوجة وحمل على التقية وفيه أحكام كثيرة تأتي	425
311	8 - باب بطلان التعصيب وأن الفاضل عن السهام يرد على أربابها وإن كان وارث مساو لا سهم له فالفاضل له وان الميراث للأقرب من ذوي النسب من الرجال والنساء وانه يجوز للمؤمن ان يأخذ بالتعصيب مع التقية إذا حكم له به العامة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	431
312	أبواب ميراث الأبوين والأولاد 1 - باب انه لا يرث معهم إلا زوج أو زوجة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان للزوج النصف مع عدم الولد والربع معه وللزوجة الربع مع عدمه والثمن معه	434
313	2 - باب انه إذا اجتمع الأولاد ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين وكذا الاخوة والأجداد والأعمام وأولادهم عدا ما استثنى فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ان المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة	436
314	3 - باب ما يحبى به الولد الذكر الأكبر من تركة أبيه دون غيره وأحكام الحبوة فيه أحد عشر حديثا وفيه أن له سيفه ومصحفه وخاتمه وكسوته ودرعه ورحله وراحلته وكتبه وسلاحه	439
315	4 - باب ان البنت إذا انفردت ورثت المال كله وكذا البنتان والبنات وكذا الذكر إن انفرد أو تعدد فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان العم وابن العم لا يرثان مع البنت وان الدين مقدم على الميراث	441
316	5 - باب انه لا يرث الاخوة ولا الأعمام والعصبة ولا غير هم سوى الأبوين والزوجين مع الأولاد شيئا فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	444
317	6 - باب ان الأنثى من الأولاد والاخوة وغيرهم لا تزاد على ميراث الذكر إذا كان مكانها فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	448
318	7 - باب أن أولاد الأولاد يقومون مقام آبائهم عند عدمهم ويرث كل منهم نصيب من يتقرب به ويمنع الأقرب الأبعد ويشاركون الأبوين فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر في موجبات الإرث والى ما يأتي في ميراث الأبوين والولد وأحد الزوجين وفيه معارض حمل على التقية وغيرها	449
319	8 - باب انه لا يرث مع أولاد الأولاد أحد من الاخوة ونحوهم فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	452
320	9 - باب ان الأبوين إذا اجتمعا فللأم الثلث مع عدم من يحجبها من الولد والاخوة والباقي للأب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	453
321	10 - باب ان الاخوة يحجبون الام عن الثلث إلى السدس بشرط كونهم للأبوين أو أب لا من الام وحدها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	454
322	11 - باب انه لا يحجب الام عما زاد من السدس من الاخوة أقل من أخوين أو أخ وأختين أو أربع أخوات فيه سبعة أحاديث	456
323	12 - باب ان الاخوة لا يحجبون الام إلا مع وجود الأب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	458
324	13 - باب انه يشترط في حجب الاخوة الام كونهم منفصلين لا حملا فيه حديث وفيه اشتراط العدد السابق	459
325	14 - باب ان الاخوة إذا كانوا مملوكين لم يحجبوا الام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	459
326	15 - باب ان الأخ الكافر لا يحجب الام فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	460
327	16 - باب انه إذا كان مع الأبوين زوج أو زوجة كان له نصيبه وللأم الثلث من الأصل مع عدم الحاجب والسدس معه والباقي للأب فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	460
328	17 - باب ميراث الأبوين مع الأولاد وأحدهما مع أحدهم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن للبنت مع الام النصف وللأم السدس والباقي يرد عليهما فيقسم الجميع أرباعا ومع الأب كذلك ومعهما أخماسا وأن الأخ والعصبة لا يرثون هنا شيئا وأن الأبوين لا ينقصون من السدسين	463
329	18 - باب ميراث الأبوين مع الولد وأحد الزوجين فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن لاحد الزوجين نصيبه الأدنى وللأبوين السدسان من الأصل والباقي للولد ذكرا وأنثى متحدا ومتعددا ولا يرد على الزوجين شئ وأن أولاد الأولاد يحجبون الأبوين ويرثون معهما	465
330	19 - باب أن الاخوة والأجداد لا يرثون مع الأبوين شيئا ولا مع أحدهما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	467
331	20 - باب انه يستحب للأب أن يطعم الجد والجدة من قبله السدس ويستحب للام أن تطعم الجد والجدة من قبلها السدس وكذا لأحدهما مع أحدهم فيه ثمانية عشر حديثا	469
332	أبواب ميراث الإخوة والأجداد 1 - باب انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الولد ولا مع أحد الأبوين فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	474
333	2 - باب أن الأخ إذا انفرد فله المال وإن شاركه آخر مثله فالمال بينهما فان كانوا ذكورا وإناثا للأبوين أو الأب فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وللأخت لهما أو للأب النصف والباقي بالرد ولما زاد الثلثان والباقي بالرد فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	479
334	3 - باب ان النقص يدخل على الاخوة من الأبوين أو الأب مع أحد الزوجين لا على الاخوة من الام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	481
335	4 - باب أنه يجوز للمؤمن أن يأخذ بالعول والتعصيب ونحوهما للتقية إذا حكم له به العامة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أحاديث التقية	484
336	5 - باب ان أولاد الإخوة يقومون مقام آبائهم عند عدمهم ويقاسمون الجد ويمنع الأقرب منهم الأبعد فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	485
337	6 - باب ان الجد مع الاخوة كالأخ فيتساويان إذا اجتمعا وكذا إذا تعددوا وإن اختلفوا لأب أو أبوين فللذكر مثل حظ الأنثيين فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر	488
338	7 - باب اختصاص الرد بالأخوات لأبوين أو لأب وأولادهن مع اخوة لام وأولادهم وأن ما فضل عن فريضة أولاد الإخوة للام فلأولاد الاخوة للأب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في موجبات الإرث وغيرها	494
339	8 - باب ان ميراث الإخوة من الام الثلث وكذا الاثنان الذكر والأنثى سواء فان لم يكن معهم غيرهم فلهم الباقي وإن كان واحدا فله السدس مطلقا فان انفرد فله الباقي بالرد وحكم ما لو جامعهم الجد فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه ان الجد مع الأخ لام يرث ما زاد عن السدس ومع الاخوة لام ما زاد عن الثلث ومع الأخ لأب يتساويان وفيه معارض تضمن ان اخوة الام لا يرثون مع الجد وحمل على نفى المقاسمة بل لهم فريضتهم من غير زيادة	495
340	9 - باب ميراث الأجداد منفردين ومجتمعين وان الأقرب يمنع الأبعد وانهم لا يرثون مع الأبوين لكن يستحب لهما الطعمة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان المنفرد له المال مطلقا والمتعدد من الأبوين المال لمن تقرب بالام ثلث ولو واحدا ولمن تقرب بالأب الباقي ولو واحدا وفيه معارض حمل على التقية وغيرها	497
341	10 - باب ميراث الإخوة والأخوات المتفرقين وحكم ما لو جامعهم زوج أو زوجة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان للزوجين النصيب الاعلى وللاخوة من الام الثلث بالسوية وما بقى للاخوة من الأب ويدخل عليهم النقص إن كان لهم فرض	499
342	11 - باب ان للزوج والزوجة النصيب الاعلى مع الاخوة والأجداد فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	500
343	12 - باب انه لا يرث مع الاخوة والأجداد أحد من الأعمام والأخوال وأولادهم فيه ثلاثة أحاديث	501
344	13 - باب ان من تقرب بالأبوين من الاخوة وأولادهم يمنع من تقرب بالام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	502
345	أبواب ميراث الأعمام والأخوال 1 - باب انهم لا يرثون مع وجود أحد من الاباء والأولاد ولا من الاخوة والأجداد فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه بطلان التعصيب	503
346	2 - باب انه إذا اجتمع الأعمام والأخوال فللأعمام الثلثان ولو واحدا ويرثون بالتفاضل، وللأخوال الثلث ولو واحدا بالسوية فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	504
347	3 - باب ان الأعمام والأخوال وأولادهم يرثون ويمنعون الموالى المعتقين فلا يرثون معهم ولا مع أحد من الأقارب فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	506
348	4 - باب ان من تقرب بالأبوين من الأعمام وأولادهم يمنع من يتقرب بالأب وحده وكذا الأخوال فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	507
349	5 - باب ان الأقرب من الأعمام والأخوال وأولادهم وجميع الوراث يمنع الأبعد إلا في ابن عم لأب وأم مع عم لأب فان الميراث لابن العم وان أولاد الأعمام والأخوال يقومون مقام آبائهم عند عدمهم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر	508
350	أبواب ميراث الأزواج 1 - باب ان للزوج النصف مع عدم الولد وإن نزل والربع معه وللزوجة الربع مع عدمه والثمن معه ويرثان مع جميع الوراث فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	510
351	2 - باب ان الزوجات إذا كن أربعا أو دونها فهن شريكات في الربع والثمن بالسوية فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	511
352	3 - باب ان الزوج إذا انفرد فله المال كله فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على وجود وارث آخر	511
353	4 - باب ميراث الزوجة إذا انفردت فيه أحد عشر حديثا وفيه ان لها المال وفيه أيضا ان لها الربع والباقي للامام وحمل على حال حضوره	514
354	5 - باب ان الزوجة إذا كانت قرابة فلها سهم الزوجية ولها باقي المال مع عدم غيرها فيه حديث وإشارة إلى ما مر	517
355	6 - باب ان الزوجة إذا لم يكن لها منه ولد لا ترث من العقار والدور والسلاح والدواب شيئا ولها من قيمة ما عدا الأرض من الجذوع والأبواب والنقض والقصب والطوب والبناء والشجر والنخل وان البنات يرثن من كل شئ فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	517
356	7 - باب ان الزوج يرث من كل ما تركت زوجته وكذا جميع الوراث وكذا الزوجة التي لها منه ولد فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي من العموم	522
357	8 - باب حكم اختلاف الزوجين أو ورثتهما في متاع البيت فيه خمسة أحاديث وفيه ان المتاع للمرأة للمرأة ألا ان يقيم الرجل البينة وان ما يختص بالرجال فللرجل وان ما يختص بالنساء للمرأة وما يصلح لهما يقسم بينهما وحمل على التقية والصلح	523
358	9 - باب ان من طلق واحدة من أربع وتزوج أخرى واشتبهت المطلقة فللأخيرة ربع الربع أو ربع الثمن والباقي بين الأربع بالسوية فيه حديث وفيه عليهن العدة جميعا	525
359	10 - باب ان من كان له ثلاث زوجات وتزوج اثنتين صح عقد الأولى ولها الميراث وبطل عقد الثانية ولا ميراث لها فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	526
360	11 - باب حكم ميراث الصغيرين إذا تزوجهما وليان أو غيرهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح وفيه ان تزويج الوليين جايز لهما ويثبت الميراث وإن تزوجهما غير هما فأدركا ورضيا جاز وتوارثا وإن مات أحدهما بعد ما أدرك ورضى عزل ميراث الصغير حتى يدرك فان رضى احلف بالله ما دعاه إلى أخذ الميراث إلا الرضا بالتزويج ثم يرث	527
361	13 - باب ثبوت التوارث بين الزوجين إذا مات أحدهما قبل الدخول فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في العدد والمهور وغيرهما وفيه وجوب العدة وتنصيف المهر	529
362	13 - باب ثبوت التوارث بين الزوجين في العدة الرجعية لا البائنة إذا طلق في غير مرض فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	530
363	14 - باب ان من طلق في المرض للاضرار بائنا أو رجعيا فإنها ترثه ما لم يبرء أو تتزوج أو تمضي سنة، ولا يرثها إلا في العدة الرجعية فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطلاق	532
364	15 - باب عدم ثبوت إرث المختلعة والمباراة والمستأمرة في طلاقها وإن وقع في المرض فيه حديث	535
365	16 - باب عدم ثبوت الإرث بين الزوجين مع كون الوارث منهما كافرا أو قاتلا أو رقا حتى الزوجة المدبرة التي علق تدبيرها على موت الزوج فيه حديثان	535
366	17 - باب ثبوت التوارث بين الزوجين مع دوام العقد وعدم ثبوته في المتعة وحكم اشتراط الميراث فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح وفيه روايتان أشهر هما ثبوت الإرث مع الشرط	536
367	18 - باب ان المريض إذا تزوج ودخل صح النكاح وثبت الميراث وإن لم يدخل بطل ولا ميراث بينهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	537
368	أبواب ولاء العتق 1 - باب ان المعتق لا يرث مع أحد من ذوي الأرحام ويرث مع فقدهم فان مات انتقل الولاء إلى ولده الذكور والإناث إن كان المعتق رجلا فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه ان للبنت إذا انفردت النصف والباقي يرد عليها وفيه معارض حمل على التقية وغيرها	538
369	2 - باب ان المولى لا يرث مع وجود وارث مملوك بل يشترى المملوك من التركة ويعطى الباقي فيه حديث وإشارة إلى ما مر	542
370	3 - باب ان الولاء لمن أعتق والميراث له مع عدم الأنساب رجلا كان المعتق أو امرأة وجملة من أحكام الولاء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في العتق	543
371	4 - باب ان ميراث المكاتب إذا أدى ما عليه ومات ولا قرابة له للامام لا للمولى فيه حديث وإشارة إلى ما مر	544
372	أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة 1 - باب ان ضامن الجريرة يرث مع عدم الأنساب والمعتق وانه لا يضمن إلا من كان سائبة ويشترط في الضامن والمضمون الحرية فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي العتق وغيره والى ما يأتي	545
373	2 - باب انه يجوز للمسلم ضمان جريرة الذمي فيرثه الضامن ولا يرثه الذمي فيه حديث وإشارة إلى ما مر	547
374	3 - باب ان من مات ولا وارث له من قرابة ولا زوج ولا معتق ولا ضامن جريرة فميراثه للامام فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفي الخمس والعتق وغير ذلك والى ما يأتي	547
375	4 - باب حكم ما لو تعذر ايصال مال من لا وارث له إلى الامام لغيبة أو تقية أو غير ذلك فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه التصدق به على أهل بلد الميت وفيه معارض تضمن انه يجعل في بيت مال المسلمين وحمل على التقية	551
376	5 - باب حكم من مات ولا وارث له إلا أخ من الرضاع فيه حديث في أنه يرث ويحتمل كونه رخصة من الامام له	554
377	6 - باب ان الزوجين يرثان مع ضامن الجريرة النصيب الاعلى وحكم ميراثهما مع الامام فيه حديث وإشارة إلى ما مر في ميراث الأزواج	555
378	7 - باب ان المسلم إذا لم يكن له إلا وارث كافر فميراثه للإمام عليه السلام وكذا دينه فيه حديث وإشارة إلى ما مر	555
379	أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه 1 - باب ان الأب لا يرثه ولا من يتقرب به بل ميراثه لامه ومن يتقرب بها من الأخوال والاخوة وغيرهم ولأولاده ونحوهم فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	556
380	2 - باب ان الأب إذا أقر بالولد بعد اللعان ورثه الولد ولم يرثه الأب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	558
381	3 - باب ان ابن الملاعنة إذا مات ورثت أمه جميع ماله فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض تضمن ان لها الثلث والباقي للامام وحمل على التقية	559
382	4 - باب ان ولد الملاعنة يرث أخواله ويرثونه فيه ثمانية أحاديث وفيه معارض حمل على الانكار وغيره	560
383	5 - باب انه لا يثبت نسب يدعيه النساء وينكره الرجال أو ورثتهم فيه حديث	563
384	6 - باب ان من أقر بولد لزمه وورثه ولا يقبل انكاره بعد ذلك وحكم اقرار الوارث بدين أو وارث آخر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا وغيرها والتفصيل هناك	564
385	7 - باب حكم من تبرأ من جريرة الولد وميراثه أو أوصى باخراجه من الميراث فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الوصايا والحكم الأخير هناك وفي الأول اختلاف ورجح عدم قبول الانكار والتبري	565
386	8 - باب ان ولد الزنا لا يرثه الزاني ولا الزانية ولا من يتقرب بهما ولا يرثهم بل ميراثه لولده أو نحوهم ومع عدمهم للامام وان من ادعى ابن جاريته ولم يعلم كذبه قبل قوله ولزمه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر في النكاح وفيه: الولد للفراش وللعاهر الحجر	566
387	9 - باب حكم الحميل وانه إذا أقر اثنان بنسب بينهما قبل قولهما ويثبت التوارث إذا احتمل الصدق ولا يكلفان البينة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان الحميل الولد الصغير الذي تأتي به المرأة معها وانه لا يرث إلا ببينة أو إقرار	569
388	10 - باب ان الشركاء إذا وقعوا على جارية في طهر واحد أقرع بينهم والحق بمن أصابته القرعة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	571
389	11 - باب ان الولد المدعى إذا كان أبوه معروفا لا يرث من ادعاه فيه حديث وإشارة إلى ما مر	571
390	12 - باب ان من سبى أبوه في الجاهلية ثم أعتق وعرفت قبيلته لم يسقط نسبه بل يرثهم ويرثونه فيه حديث وإشارة إلى ما مر	572
391	أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه 1 - باب انه يرث على الفرج الذي يبول منه فان بال منهما فعلى الذي يسبق منه البول فان استويا فعلى الذي ينبعث فان استويا فعلى الذي ينقطع منه أخيرا وانه يعتبر فيه الاحتلام والحيض والثدي فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	572
392	2 - باب حكم الخنثى المشكل الذي لم يتبين أمره بالعلامات المذكورة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه انها ترث نصف النصيبين وروي عد الأضلاع والأول أقوى وروي عموم القرعة والخاص أقوى دلالة	574
393	3 - باب من ينظر إلى الخنثى إذا بال ليعلم حكمه ومن ينظر إلى فرجيه ليعلم وجودهما فيه حديثان وفيه يأخذ قوم عدول كل واحد بيده مرآة وتقوم الخنثى خلفهم فتبول	578
394	4 - باب ان المولود إذا لم يكن له ما للرجال ولا ما للنساء حكم في ميراثه بالقرعة وكيفيتها وأنها لا تختص بالامام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه عموم الحكم بالقرعة	579
395	5 - باب ميراث من له رأسان أو بدنان على حقو واحد فيه حديثان وفيه يترك حتى ينام ثم يوقظ فان انتبها معا فواحد وان انتبه أحدهما خاصة فاثنان	581
396	6 - باب حكم ميراث المفقود والمال المجهول المالك فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في ولاء الإمامة وفي اللقطة وغيرها وفيه انه يحفظ حتى يظهر المالك وفيه الصدقة به ولعله عند اليأس أو كما مر في اللقطة	582
397	7 - باب ان الحمل يرث ويورث إذا ولد حيا ويعرف بأن يصيح أو يتحرك حركة اختيارية ولا يرث من دون ذلك وحكم ميراث الدية فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مر هنا وفي صلاة الجنازة وفيه انه لا يصلى عليه إذا لم يستهل	586
398	أبواب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم 1 - باب أنه يرث كل واحد منهم من الاخر مع الاشتباه والقرابة ونحوها وعدم وارث أقرب ثم ينتقل ميراث كل منهم إلى وارثه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	589
399	2 - باب انه إذا كان لاحد الغريقين أو المهدوم عليهما مال دون الاخر فالمال للاخر ثم لوارثه دون وارث صاحب المال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	590
400	3 - باب ان الغرقى والمهدوم عليهم يرث كل منهم صاحبه من ماله الأصلي لا مما ورث منه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	591
401	4 - باب انه إذا بقى حر ومملوك فاشتبها حكم بالقرعة فورث الحر ويستحب عتق الاخر ولا عبرة بقول القافة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في القرعة.	592
402	5 - باب انه لو مات اثنان بغير سبب الغرق والهدم واقترنا واشتبه السابق لم يرث أحدهما من الاخر شيئا إلا أن يعلم السبق بقرينة وكراهة كتم موت الميت في السفر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في ميراث الدية وغير ذلك.	594
403	6 - باب تقديم المرأة في الميراث على الرجال في المهدوم عليهم فيه حديثان لا تصريح فيهما بوجوب ولا عموم.	595