كموثق سماعة (1) المذكور في المتن، فتأمل فإنه قابل للحمل على الجهل بالوجود {1} قوله يحلب لك في سكرجة - السكرجة معرب سكره وهي بالفارسية وعاء متخذ من الطين يحلب فيه اللبن وصحيح العيص (2) المذكور في المتن.
{2} قوله بناء على أن المراد بيع البن الذي في الضرع بتمامه وفيه أن المراد بالانقطاع إن كان هو النفاد - فلا تعرض فيه لاعتبار الضميمة إذ المراد حينئذ من قوله أو شئ منه بيع بعض اللبن - وإن كان المراد به الانفصال من الضرع - وإن كان حينئذ المراد من قوله أو شئ منه انفصال بعض اللبن وبيعه منضما إلى ما في الضرع إلا أن الجزء السابق وهو بيع جميعه مع الانفصال بيع المجهول ولم يعتبر فيه الضميمة فما هو ظاهر المتن من حمل الانقطاع على النفاد - وحمل أو شئ منه على حلب شئ من اللبن وضمه إلى ما في الضرع - تفكيك بين الجملتين وحمل لهما على معنيين لا تقابل بينهما أصلا.
وبعضها يدل على أن بيع مجهول الوجود يصح مع الضميمة كصحيح الكرخي (3) المذكور في المتن