حديث.
منها الطائفة الدالة على أن الماء البالغ حد الكر لا ينجسه شئ: مثل صحيح إسماعيل بن جابر سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي لا ينجسه شئ، قال: كر، قلت: وما الكر؟... الخ (1) ونحوه غيره، فإنها بمفهومها تدل على انفعال الماء القليل بالملاقاة.
ومنها ما ورد في سؤر الكلب والخنزير: مثل صحيح ابن جعفر عن أخيه (عليه السلام): عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟ قال (عليه السلام): يغسل سبع مرات (2). ونحوه غيره، فإنها وإن وردت في خصوص الكلب والخنزير إلا أنها تتعدى عنهما إلى ساير النجاسات للعلم بعدم الخصوصية وللتعليل في بعض الروايات بأنه رجس نجس.
ومنها ما ورد في الإنائين المشتبهين: كموثقة سماعة: عن رجل معه إناءان فيهما ماء وقع في أحدهما قذر لا يدري أيهما هو وليس يقدر على ماء غيره، قال (عليه السلام): يهريقهما ويتيمم (3). ونحوها غيرها.
ومنها الروايات الواردة في اليد القذرة بالبول أو المني إذا أدخلت في الماء الدالة على أنه يراق الماء: وهي كثيرة كموثق أبي بصير: إن أدخلت يدك في الإناء قبل أن تغسلها فلا بأس إلا أن يكون أصابها قذر بول أو جنابة، فإن أدخلت يدك في الماء وفيها شئ من ذلك فأهرق ذلك الماء (4). إلى غير ذلك من الرويات الواردة في