____________________
يجب وضع خرقة طاهرة والمسح عليها بنداوة؟ وجهان: قد استدل للأول: بخبر عبد الأعلى المتقدم، وبقاعدة الميسور، وبالإجماع.
ولكن الخبر مختص بالجبيرة الموضوعة ولا يدل على لزوم وضعها، والقاعدة غير تامة، والاجماع ممنوع لوجود الخلاف.
وعليه: فالأقوى هو انتقال الفرض إلى التيمم وعدم الاجتزاء بالوضوء في المقام، هذا كله فيما لم يمكن المسح على البشرة وكانت الجبيرة في موضع المسح بتمامه، وإلا فلو أمكن المسح عليها، أو كانت بمقدار المسح بلا جبيرة يجب المسح على البشرة لاطلاق ما دل على وجوب ذلك، وخبر عبد الأعلى بقرينة التمسك فيه بآية نفي الحرج يختص بغير الفرضين.
وضوء الجبيرة رافع للحدث تنبيهات: الأول: الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث لا مبيح، بمعنى أنه بعد زوال العذر لا يجب الاستئناف للغايات التي يريد ايجادها بعده كما عن المختلف وكتب الشهيد وجامع المقاصد وغيرها، لأن مقتضى اطلاق نصوص الجبيرة: أن وضوء الجبيرة فرد من طبيعة الوضوء الذي تتوقف عليه جميع الغايات، وأما استصحاب الصحة، وما دل على أن الوضوء لا ينتقض إلا بالحدث، وليس زوال العذر منه، وقوله (عليه السلام): لكل (1) امرئ ما نوى. التي استدلوا بها لهذا القول، فقد عرفت في مبحث التقية فسادها فلا نعيد.
وعن المبسوط وظاهر المعتبر والايضاح: كونه مبيحا.
ولكن الخبر مختص بالجبيرة الموضوعة ولا يدل على لزوم وضعها، والقاعدة غير تامة، والاجماع ممنوع لوجود الخلاف.
وعليه: فالأقوى هو انتقال الفرض إلى التيمم وعدم الاجتزاء بالوضوء في المقام، هذا كله فيما لم يمكن المسح على البشرة وكانت الجبيرة في موضع المسح بتمامه، وإلا فلو أمكن المسح عليها، أو كانت بمقدار المسح بلا جبيرة يجب المسح على البشرة لاطلاق ما دل على وجوب ذلك، وخبر عبد الأعلى بقرينة التمسك فيه بآية نفي الحرج يختص بغير الفرضين.
وضوء الجبيرة رافع للحدث تنبيهات: الأول: الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث لا مبيح، بمعنى أنه بعد زوال العذر لا يجب الاستئناف للغايات التي يريد ايجادها بعده كما عن المختلف وكتب الشهيد وجامع المقاصد وغيرها، لأن مقتضى اطلاق نصوص الجبيرة: أن وضوء الجبيرة فرد من طبيعة الوضوء الذي تتوقف عليه جميع الغايات، وأما استصحاب الصحة، وما دل على أن الوضوء لا ينتقض إلا بالحدث، وليس زوال العذر منه، وقوله (عليه السلام): لكل (1) امرئ ما نوى. التي استدلوا بها لهذا القول، فقد عرفت في مبحث التقية فسادها فلا نعيد.
وعن المبسوط وظاهر المعتبر والايضاح: كونه مبيحا.