عن أبي جعفر (عليه السلام): إذا مس جلدك الماء فحسبك (1).
وحسن الكاهلي: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن النساء اليوم أحدثن مشطا تعمد إحداهن إلى القرامل من الصوف تفعله الماشطة تصنعه مع الشعر ثم تحشوه بالرياحين ثم تجعل عليه خرقة رقيقة ثم تخيطه بمسلة ثم تجعلها في رأسها ثم تصيبها الجنابة، فقال (عليه السلام): كان النساء الأول إنما يتمشطن المقاديم فإذا أصابهن الغسل تغدر مرها أن تروي رأسها من الماء تعصره حتى يروى، فإذا روي فلا بأس عليها (2).
وأما صحيح زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام): كل ما أحاط به الشعر فليس على العباد أن يطلبوه ولا يبحثوا عنه، ولكن يجري عليه الماء (3). فهو مختص بالوضوء، وما (4) دل على أجزاء الغرفتين أو الثلاث لا يدل على الاكتفاء بغسل الشعر لعدم استلزام ذلك لعدم وصول الماء إلى البشرة وإن كان كثيفا، فما عن مجمع الفائدة من التأمل في الحكم ضعيف.
وبما ذكرناه ظهر أن التخليل لا يكون واجبا مستقلا قسيما لغسل البشرة، بل يكون وجوبه مقدميا.
لا يجب غسل الشعر فروع: الأول: المشهور بين الأصحاب عدم وجوب غسل الشعر مع وصول