(مسألة 1): لو تولد حيوان بين حيوانين يلاحظ فيه الاسم في تحقق الزكاة وعدمها (2) سواء كانا زكويين أو غير زكويين أو مختلفين بل سواء كانا محللين أو محرمين أو مختلفين. مع فرض تحقق الاسم حقيقة لا أن يكون بمجرد الصورة، ولا يبعد ذلك، فإن الله قادر على كل شئ.
____________________
مضي رمضان وحلول عيد الفطر الذي قد يعبر عنه بابتداء سنة جديدة وهذا غير بعيد كما لا يخفى.
(1) هذا وإن كان معروف إلا أنه لا دليل عليه كما اعترف به غير واحد، عدا ما ذكره في الجواهر من دخولها في مال التجارة نظرا إلى أن التكسب والاتجار كما يكون بنقل العين كذلك قد يكون باستنمائها مع بقائها.
ولكنه كما ترى لظهور مال التجارة في نفس الأعيان فلا يصدق على النمائات بوجه ولا سيما إذا كان الاستنماء بقصد التعيش بالنماء لنفسه وعائلته وضيوفه ونحو ذلك.
(2) فإن أطلق عليه اسم الحيوان الزكوي وجبت فيه الزكاة وإلا فلا سواء وافق في ذلك أبويه أو أحدهما أم خالفهما وسواء تولد من محللين أو محرمين أو مختلفين.
وعن المسالك أن المتولد من حيوانين محرمين محرم الأكل وإن
(1) هذا وإن كان معروف إلا أنه لا دليل عليه كما اعترف به غير واحد، عدا ما ذكره في الجواهر من دخولها في مال التجارة نظرا إلى أن التكسب والاتجار كما يكون بنقل العين كذلك قد يكون باستنمائها مع بقائها.
ولكنه كما ترى لظهور مال التجارة في نفس الأعيان فلا يصدق على النمائات بوجه ولا سيما إذا كان الاستنماء بقصد التعيش بالنماء لنفسه وعائلته وضيوفه ونحو ذلك.
(2) فإن أطلق عليه اسم الحيوان الزكوي وجبت فيه الزكاة وإلا فلا سواء وافق في ذلك أبويه أو أحدهما أم خالفهما وسواء تولد من محللين أو محرمين أو مختلفين.
وعن المسالك أن المتولد من حيوانين محرمين محرم الأكل وإن