(1) بعد ما تقدم من جواز الاخراج بالقيمة بمقتضى صحيحة البرقي إما من خصوص النقدين أو ولو من غيرهما تعرض (قده) لتعيين القيمة من حيث الزمان والمكان وأن الاعتبار هل هو بوقت الأداء أم بزمان الوجوب وتعلق الزكاة؟ وبالنظر إلى المكان هل المدار ببلد الاخراج أم ببلد العين؟ إذ لا ريب في جواز اختلاف القيمة باختلاف الأزمنة والأمكنة.
فذكر (قده) أن الاعتبار من حيث الزمان بزمان الأداء سواء أكانت العين موجودة أم تالفة، ومن حيث المكان ببلد العين إن كانت موجودة وببلد الاخراج إن كانت تالفة.
أقول: يقع الكلام في موردين والظاهر أن المتن ناظر إلى أولهما ونذكرهما معا تتميما للفائدة:
أحدهما: لحاظ القيمة قبل افراز الزكاة وعزلها خارجا.
والثاني: بعد العزل.
أما المورد الأول فقد يفرض أن العين موجودة وأخرى تالفة.
فإن كانت موجودة فلا ينبغي التأمل في أن الاعتبار بوقت الأداء كما