مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧

____________________

والإخلاص إلى الجمعة والمنافقين كما في «مجمع البرهان (1)» لكن ظاهر «الانتصار (2) والسرائر (3)» في بحث القراءة و «الشرائع (4)» في بحث الجمعة كما فهمه منه الميسي والشهيد الثاني (5) عموم المنع حيث لم يستثنوا الجمعة والمنافقين، وهو ظاهر المنقول عن الكاتب (6)، لكن العجلي (7) في بحث الجمعة استثناهما.
واعلم أنهم اختلفوا أيضا في مقامات:
الأول: أن ذلك في ظهر يوم الجمعة كما في «الفقيه (8) والنهاية (9) والمبسوط (10) والسرائر (11) وجامع الشرائع (12) والمنتهى (13) والتلخيص (14)». قال في «جامع المقاصد (15)»: كلامهم هذا يقتضي جوازه في الجمعة بالطريق الأولى. وفي «كشف اللثام (16)» لعلهم يعنون ما يعم الجمعة.
قلت: وبذلك - أي الجمعة وظهرها - صرح الشهيدان (17) والمحقق

(١) مجمع الفائدة والبرهان: في القراءة ج ٢ ص ٢٤٦.
(٢) الانتصار: ص ١٤٧ مسألة ٤٤.
(٣) السرائر: في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٢.
(٤) شرائع الإسلام: في شروط الجمعة ج ١ ص ٩٩.
(٥) مسالك الأفهام: في آداب يوم الجمعة ج ١ ص ٢٤٩.
(٦) نقله عنه المجلسي في بحار الأنوار: في القراءة ج ٨٥ ص ١٧.
(٧) السرائر: في أحكام صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٩٧.
(٨) من لا يحضره الفقيه: باب صلاة الجمعة ذيل ح ١٢٢٥ ج ١ ص ٤١٥.
(٩) النهاية: في القراءة ص ٧٧.
(١٠) المبسوط: في القراءة ج ١ ص ١٠٧.
(١١) السرائر: في أحكام صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٩٧.
(١٢) الجامع للشرائع: في شرح الفعل والكيفية ص ٨١.
(١٣) منتهى المطلب: في القراءة ج ١ ص ٢٨٠ س ٢١.
(١٤) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): كتاب الصلاة الفصل الثالث ج ٢٧ ص ٥٦٤.
(١٥) جامع المقاصد: في القراءة ج ٢ ص ٢٨٠.
(١٦) كشف اللثام: في القراءة ج ٤ ص ٦٥.
(١٧) أما الشهيد الأول فذكره في غاية المراد: ج ١ ص ١٤٢ ويظهر من الذكرى اختصاص جواز العدول إليهما بظهر الجمعة ولا يعم الجمعة وظهرها، فراجع الذكرى: ج ٣ ص ٣٥٣ - ٣٥٥.
وأما الشهيد الثاني فذكره في روض الجنان: في القراءة ص 270 س 6.

(٢٦٩)