إشكال (1) ووجهه كما في «كشف اللثام» من حصول هيئة الركوع وعدم اعتبار النية لكل جزء كما في «المعتبر والمنتهى والتذكرة» وغيرها، غايته أن لا ينوي غيره عمدا (2). وفي «الموجز الحاوي (3) وكشف الالتباس (4)» فرض المسألة في صورة النسيان.
وفي «الذكرى (5) والدروس (6) وجامع المقاصد (7) والمقاصد العلية (8) والروض (9) والروضة (10) والمسالك (11)» انه لا يكفي في الركوع الانخناس أي إخراج الركبتين ولا المركب منه ومن الانحناء لخروجه عن معنى الركوع.
[في وجوب الطمأنينة في الركوع] قوله قدس الله تعالى روحه: (والطمأنينة) وجوب الطمأنينة في الانحناء إجماعي كما في «الناصريات (12) والغنية (13) والمعتبر (14) والمنتهى (15)