والبيان (1)» وغيرها (2)، لأنه لا خلاف في وجوب إخراج الحروف من مخارجها كما في «الحدائق (3)» لأن إخراج الحرف من غير مخرجه إخلال بحقيقة ذلك الحرف الذي هو إخلال بماهية القراءة. وجوزه الشافعي (4) في أحد الوجهين بناء على العسر.
[في عدم إجزاء الترجمة] قوله قدس الله تعالى روحه: (أو أتى بالترجمة مع إمكان التعلم وسعة الوقت) عدم إجزاء الترجمة مذهب أهل البيت (عليهم السلام) كما في «المنتهى (5)» وعليه الإجماع كما في «الغنية (6) والمعتبر (7) والذكرى (8) والمدارك (9)».
وفي «الخلاف (10)» من لا يحسن القراءة وجب عليه أن يحمد الله سبحانه لا يجزيه غيره، ثم نقل الإجماع على ذلك. وفي «البيان (11) والموجز الحاوي (12)