إلى السماء مكروه لحسن زرارة (1) والتغميض مكروه لرواية مسمع (2)، فيتعين شغله بالنظر إلى باطن الكفين. وفي «الذكرى (3) والفوائد الملية (4)» يستحب نظره إلى بطونهما ذكره الجماعة.
[معنى الإقعاء في الصلاة] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويكره الإقعاء) قال في «البحار (5)»:
قال في الصحاح: أقعى الكلب إذا جلس على أسته مفترشا وناصبا يديه. وقد جاء النهي عن الإقعاء في الصلاة، وهو أن يضع ألييه على عقبيه بين السجدتين. وهذا تفسير الفقهاء، وأما أهل اللغة فالإقعاء عندهم أن يلصق الرجل ألييه بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره. وقال الجزري في النهاية: - فيه: إنه نهي عن الإقعاء في الصلاة - الإقعاء أن يلصق الرجل ألييه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب. وقيل: هو أن يضع ألييه على عقبيه بين السجدتين. والقول الأول ومنه الحديث «أنه (عليه السلام) أكل مقعيا» أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزا غير متمكن. وقال في القاموس: أقعى في جلوسه تساند إلى ما وراءه والكلب جلس على أسته. وفي المغرب: الإقعاء أن يلصق ألييه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب، وتفسير الفقهاء أن يضع ألييه على عقبيه بين السجدتين.