____________________
ويدل على أن موضعه في حم (إياه تعبدون) صريح خبر «مجمع البيان (1)» وخبر «دعائم الإسلام (2)».
وفي «المعتبر (3) والمنتهى (4) والموجز الحاوي (5) وكشف الالتباس (6)» ان الأولى أن يكون عند قوله تعالى (واسجدوا لله) بل في «الموجز وشرحه» الحكم به وظاهر «التحرير (7)» التوقف. ونقل البهائي في بعض فوائده (8) عن بعض أصحابنا القول بوجوبه عند التلفظ بالسجدة. وقال في «المعتبر (9)»: قال الشيخ في الخلاف:
موضع السجود في حم السجدة عند قوله (واسجدوا لله) وقال في المبسوط عند قوله (إن كنتم إياه تعبدون) والأولى أولى.
وقال في «الذكرى (10)» ليس كلام الخلاف صريحا فيما ذكر في المعتبر ولا ظاهرا فيه بل ظاهره ما قلناه، لأنه ذكر في أول المسألة أن موضعه فيها عند قوله تعالى (واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون) ثم قال: وأيضا قوله
وفي «المعتبر (3) والمنتهى (4) والموجز الحاوي (5) وكشف الالتباس (6)» ان الأولى أن يكون عند قوله تعالى (واسجدوا لله) بل في «الموجز وشرحه» الحكم به وظاهر «التحرير (7)» التوقف. ونقل البهائي في بعض فوائده (8) عن بعض أصحابنا القول بوجوبه عند التلفظ بالسجدة. وقال في «المعتبر (9)»: قال الشيخ في الخلاف:
موضع السجود في حم السجدة عند قوله (واسجدوا لله) وقال في المبسوط عند قوله (إن كنتم إياه تعبدون) والأولى أولى.
وقال في «الذكرى (10)» ليس كلام الخلاف صريحا فيما ذكر في المعتبر ولا ظاهرا فيه بل ظاهره ما قلناه، لأنه ذكر في أول المسألة أن موضعه فيها عند قوله تعالى (واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون) ثم قال: وأيضا قوله