مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧

____________________

والسرائر (1)» اختيار العشر بإسقاط التكبير مرتين وحكي عن الحسن (2) والقاضي (3).
وقد اعترف الأصحاب (4) في كتبهم الاستدلالية بعدم الوقوف في ذلك على نص بالخصوص. وعن علي بن مسعود الكيدري (5) التخيير بين العشر والاثنتي عشرة.
وعن الكاتب كما في «المختلف (6)» انه قال: والذي يقال في مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما يشاء.
وبقي هنا أمور يجب التنبيه عليها:
الأول: المشهور بين الأصحاب كما في «الذكرى (7) وكشف الالتباس (8) والفوائد الملية (9) والمدارك (10) والحدائق (11)» أن التخيير بين القراءة والتسبيح ثابت سواء نسي القراءة في الأوليين أم لا. وفي «البيان (12)» انه الأشهر. وهو خيرة «المبسوط (13) وجامع الشرائع (14) والتحرير (15) والذكرى (16) والبيان (17)

(١) السرائر: في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٢.
(٢) حكاه عنه المحقق في المعتبر: في القراءة ج ٢ ص ١٨٩.
(٣) حكاه عنه العلامة في المختلف: في القراءة ج ٢ ص ١٤٦.
(٤) منهم السيد العاملي في مدارك الأحكام: في القراءة ج ٣ ص ٣٧٩، والفاضل الهندي في كشف اللثام: في القراءة ج ٤ ص ٣٢، والمجلسي في البحار: ج ٨٥ ص ٩٠.
(٥) إصباح الشيعة: الفصل الثاني عشر في القراءة ص ٧٥.
(٦) مختلف الشيعة: في القراءة ج ٢ ص ١٤٦.
(٧) ذكرى الشيعة: في القراءة ج ٣ ص ٣١٦.
(٨) كشف الالتباس: في القراءة ص ١٢٣ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٩) الفوائد الملية: في القراءة ص 193.
(10) مدارك الأحكام: في القراءة ج 3 ص 344.
(11) الحدائق الناضرة: في ناسي القراءة في الأوليين هل يتخير في الأخيرتين ج 8 ص 418.
(12) البيان: في القراءة ص 83.
(13) المبسوط: في القراءة وأحكامها ج 1 ص 106.
(14) الجامع للشرائع: في شرح الفعل والكيفية ص 80.
(15) تحرير الأحكام: في القراءة ج 1 ص 39 س 1.
(16) ذكرى الشيعة: في القراءة ج 3 ص 316.
(17) البيان: في القراءة ص 83.

(١٥٩)