فأبدلوا عن هذه همزة، إذ قدروا الضمة فيها (1).
3 - الجمهور على تسكين لام التعريف من الآخرة.
وأما ورش - الذي هو من الشاذ في القراءات النادرة - فيحذف وينقل الحركة إلى اللام (2). وقيل: كان يقف حمزة قبل الهمزة من الآخرة، فيسكت على اللام شيئا، ثم يبتدي بالهمزة، والباقون على خلافه (3).
وهذه الخلافات ناشئة من اختلاف القبائل والأقطار، واختلاف لهجتهم وسهولة الأداء وصعوبته.
4 - قد مر بعض الكلام حول اختلافهم في قراءة " يؤمنون " بإبراز الهمزة وعدمه (4).
5 - أهل الحجاز غير ورش وأهل البصرة لا يمدون حرفا لحرف، وهو أن تكون المدة من كلمة والهمزة من أخرى نحو * (بما أنزل إليك) *، وأما أهل الكوفة وابن عامر وورش فيمدون (5).
6 - عن حمزة يجوز السكتة فيقرأ: * (بما أنزل إليك) *، ووافقه الكسائي وعاصم على خلاف (6).
وبالجملة: قرأ بالمد عاصم وعلي وحمزة وخلف وابن ذكوان،