(١) المغني لابن قدامة ٣: ٤ و ١٢، حلية العلماء ٣: ١٧٨، المجموع شرح المهذب ٦: ٤٠٣، ٤٠٥.
(٢) أبو بكر محمد بن سيرين الأنصاري، البصري، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان، أحد فقهاء البصرة، روى عن أبي هريرة، وابن عمر، وأنس بن مالك وغيرهم، وعنه هشام بن حسان، وخالد الحذاء، وجرير وآخرون، مات سنة ١١٠ ه‍ أنظر: الطبقات الكبرى ٧: ١٩٣، وفيات الأعيان ٤: ١٨١ / ٥٦٥، المعارف:
١٩٥، تاريخ بغداد ٥: ٣٣١ / ٢٨٥٧.
(٣) المجموع شرح المهذب ٦: ٤٠٣، حلية العلماء ٣: ١٧٩.
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٨٤.
(٥) صحيح البخاري ٣: ٦٨ / ١٦٨، سنن الدارقطني ٢: ١٦٢ / ٢٦، سنن النسائي ٤: ١٣٦، السنن الكبرى للبيهقي ٤: ٢٠٥، جامع الأصول ٦: ٢٦٨ / ٤٣٧٨.
(٦) سنن الدارقطني ٢: ١٥٧ / ٦، مجمع الزوائد ٣: ٢٠٣.
(٧) سنن الدارقطني ٢: ١٥٧ / ٥، سنن أبي داود ٢: ٣٠٠ / ٢٣٣٤، سنن النسائي ٤: ١٥٣، سنن ابن ماجة ١: ٥٢٧ / 1645، جامع الأصول 6: 350 / 4507.
* حكى في البحر عن العترة أن الحقنة غير مفسدة، وحكى أيضا عن العترة أن ما وصل الجوف من غير الحلق لا يفطر أي لأنه لم يؤكل ج 2 ص 252، وحكى هناك عن الناصر أن من أخرج من فمه الريق ثم رده وازدرده أعني ابتلعه أفطر كالحصاة، وذكر أن الأمناء لشهوة يفسد الصوم وحكى عن العترة ولو عن النظر كاللمس.
وحكى عن الناصر: إن أمنى عن تفكير أفسد ج 2 ص 251 وحكى عن الناصر روايتين فيمن وطأ ناسيا يفطر ولا يفطر ج 2 ص 250 وحكى الاجماع على أن وطي المرأة في القبل يفطر وحكى عن الناصر أنها لا تلزم فيه الكفارة ج 2 ص 249 (ح).