اه‍ لي قرز ولفظ وكذا يفعل في كل طواف ما مر في طواف القدوم الا الرمل والسعي ودخول زمزم وما بينهما من الأمور فلا يفعلها اه‍ ح لي لفظا قرز (*) أصله ما روى عنه صلى الله عليه وآله وسلم لما دخل وأصحابه مكة قالت قريش ان حمى يثرب قد أهلكتهم فجلسوا في الحرم يتشاورون وينظرون طوافهم فرمل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الثلاثة الأول ورمل أصحابه كذلك فقال صلى الله عليه وآله رحم الله من أراهم من نفسه قوة فلما رأوهم قالوا ما نراهم الا مثل الغزلان ذكر معني ذلك في سيرة الإمام الأعظم المهدي عليلم (*) والراكب يحرك رأسه وقيل دابته (1) والخنثى قرز (2) واخذ منه هذا ان من ترك مسنون الجهر لم يفعله في الموضع الذي يسن فيه الاسرار (3) وفي البستان تارك سنة فاعل مكروه (4) عند الابتداء في كل شوط ولفظ البيان ثم يفعل كذلك حتى يتم له سبعة (*) أي بالطواف (5) قائما مستقبلا واقفا (6) وهو أحد الأمكنة المستجاب الدعاء فيها ولا يعد متفرقا (7) لان الأجزل لا تختص به الا الملائمة (*) اي ثوابا جزيلا (*) يعني (8) وفتح الراء فرقا بين جمع ما يعقل وما لا يعقل بالنون (9) يعني حال كونه طائفا (10) في الأشواط كلها فان تعذر ففي الأوتار الأول والثالث والخامس والسابع وفي البحر ويسجد على الحجر الأسود اه‍ ح لي لفظا (11) وكذا عقيب كل دعاء قرز (12) فان عسر عليه ذلك استلمه أو كان راكبا أشار إليه بيده أو شئ في يده اه‍ ح بهران لما روى عن عمر أنه قال إني لا اعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقبلك ما قبلتك وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحجر ليبعثه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما