4 - هل يجوز الاعتكاف في حيطان المسجد التي من جانبها وآبارها فيها وسطوحها ومنائرها ومنابرها ومحاربيها وسراديبها ونحوها مما هو مبني على الدخول ما لم يعلم الخروج، أم لا؟ الظاهر ذلك، فإنها من أجزاء المسجد وأبعاضه فيشملها اطلاق الأدلة، والانصراف إلى خصوص السطح الداخل ممنوع، وعلى فرضه يزول بأدنى تأمل، ومثله لا يصلح لتقييد الاطلاق، فما عن الدروس من تحقق الخروج عن المسجد بالصعود على السطح لعدم دخوله في مسماه ضعيف.
شرائط الاعتكاف - الشرط الأول الموضع الثالث: في شرائط الاعتكاف:
(وشرائطه) أمور:
الأول: (النية) بمعنى الإرادة المحركة للعضلات الموجبة لاختيارية الفعل مع قصد القربة، بلا خلاف في ذلك في الجملة.
أما دخل الأول: فواضح، فإن الفعل غير الاختياري لا يتصف بحسن ولا قبح، ولا يكون متعلق التكليف.
وأما اعتبار الثاني: فلدخله في العبادات، والاعتكاف منها اجماعا. وقد مر بسط الكلام في النية وخصوصياتها في المباحث المتقدمة فلا نعيد، وإنما نشير هنا إلى بعض الفروع الذي وقع الخلاف بين الفقهاء فيها:
منها: أنه بناءا على أن الاعتكاف المندوب بعد مضي اليومين يصير واجبا - كما سيأتي كيف ينوي؟
قد يقال كما عن سيد المدارك ره: بأنه ينوي من الأول كذلك، بمعنى أن اليومين الأولين على سبيل الندب والباقي على وجه الوجوب.