بالطلوع، أو شك فيه وأكل فإن لم يظهر سبق الطلوع فلا شئ عليه، وأما إن ظهر سبقه فعن غير واحد: وجوب القضاء لإطلاق أدلة المفطرية، ولأنه أولى بذلك من الظان ببقاء الليل بأخبار الجارية والاستصحاب، ولكن إطلاق الأدلة كإطلاق صحيح الحلبي المتقدم يقيد بموثق سماعة الدال بإطلاقه على أن من راعى الفجر ولم يره فأكل وشرب يصح صومه وإن لم يحصل له الاطمئنان ببقاء الليل، لأن من الواضح تقدم إطلاق المقيد على إطلاق المطلق، فالأظهر عدم وجوب القضاء مع المراعاة وعدم حصول الاطمئنان بطلوع الفجر مطلقا.
الإفطار بعد طلوع الفجر في غير رمضان مع ظن بقاء الليل 4 - لو أكل وشرب بعد طلوع الفجر مع عدم العلم به في صوم غير رمضان، فهل يلحقه حكم الإفطار في رمضان فلا قضاء مع المراعاة ويصح صومه أم لا، أم يفصل بين المعين وغيره؟ وجوه وأقوال، فالكلام في موردين:
الأول: في الواجب المعين: وفيه روايتان: إحداهما: صحيحة معاوية بن عمار:
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): آمر الجارية أن تنظر الفجر فتقول لم يطلع فآكل، ثم أنظر فأجده قد طلع حين نظرت قال (عليه السلام): تتم يومك ثم تقضيه، أما أنك لو كنت أنت الذي نظرت ما كان عليك قضاؤه (1). فإنها بإطلاقها الشامل لرمضان وغيره تدل على الصحة مع المراعاة وحملها على إرادة أنك لو كنت أنت الذي نظرت لعلمت طلوع الفجر فلم تأكل خلاف الظاهر.