____________________
الأول ثلاثين (1). ونحوه غيره.
حجية البينة في ثبوت الهلال والثالث: ما أفاده بقوله (أو قيام البينة بالرؤية) أي رؤية الهلال بلا خلاف ظاهر في ذلك في الجملة، وفي الشرائع: قيل لا تقبل، وفي الجواهر: لم نعرف القائل.
وقد اختلفوا في أنه هل تكون البينة القائمة عليها حجة مطلقا كما عن المفيد والإسكافي والسيد والحلي والفاضلين والشهيدين وغيرهم، بل عليه الأكثر كما صرح به غير واحد، بل المشهور كما في الجواهر، أو تختص حجيتها بما إذا كانت في السماء علة ومع عدمها يعتبر الخمسون كما عن الشيخ وبني زهرة وحمزة والبراج وأبي الصلاح؟
ثم إن في عبارتهم خلافا بالنسبة إلى داخل المصر وخارجه، وظاهر بعض كلماتهم أن العدلين من خارج البلد تجوز شهادتهما ولو لم تكن في السماء علة، وظاهر غيره وصريح ثالث عدم الفرق بينهما.
وهناك اختلافات أخر في بعض الخصوصيات ستمر عليك. وتنقيح القول بالتكلم في جهات:
1 - هل البينة وهي شهادة عدلين حجة مطلقا أم لا؟ وقد استدل للأول بوجوه:
منها: الاجماع، وقد مر ما فيه مرارا.
ومنها: موثق مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق (عليه السلام): كل شئ هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك، وذلك مثل الثوب يكون
حجية البينة في ثبوت الهلال والثالث: ما أفاده بقوله (أو قيام البينة بالرؤية) أي رؤية الهلال بلا خلاف ظاهر في ذلك في الجملة، وفي الشرائع: قيل لا تقبل، وفي الجواهر: لم نعرف القائل.
وقد اختلفوا في أنه هل تكون البينة القائمة عليها حجة مطلقا كما عن المفيد والإسكافي والسيد والحلي والفاضلين والشهيدين وغيرهم، بل عليه الأكثر كما صرح به غير واحد، بل المشهور كما في الجواهر، أو تختص حجيتها بما إذا كانت في السماء علة ومع عدمها يعتبر الخمسون كما عن الشيخ وبني زهرة وحمزة والبراج وأبي الصلاح؟
ثم إن في عبارتهم خلافا بالنسبة إلى داخل المصر وخارجه، وظاهر بعض كلماتهم أن العدلين من خارج البلد تجوز شهادتهما ولو لم تكن في السماء علة، وظاهر غيره وصريح ثالث عدم الفرق بينهما.
وهناك اختلافات أخر في بعض الخصوصيات ستمر عليك. وتنقيح القول بالتكلم في جهات:
1 - هل البينة وهي شهادة عدلين حجة مطلقا أم لا؟ وقد استدل للأول بوجوه:
منها: الاجماع، وقد مر ما فيه مرارا.
ومنها: موثق مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق (عليه السلام): كل شئ هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك، وذلك مثل الثوب يكون