____________________
الطبيعي للإمام، ولا ينافي ذلك ملكيته لغيره بالعنوان الثانوي وبسبب من الأسباب.
فالمتحصل: أن النصوص الدالة على كون الأرض الموات بالأصالة له (عليه السلام) مستفيضة وعليها الفتوى، فلا إشكال في الحكم.
الإحياء سبب لدخول الأرض في ملك المحيي الجهة الثانية: المشهور بين الأصحاب: أن الإحياء موجب لخروج المال عن ملك الإمام (عليه السلام) ودخوله في ملك المحيي، ونسب إلى جماعة: أنه إنما يوجب الأحقية خاصة، وظاهر المحقق في جهاد الشرائع ذلك، وذهب إليه المحقق الأصفهاني ولعله ظاهر الآخرين.
وكيف كان: فتشهد للأول جملة من النصوص: لاحظ صحيح الفضلاء عن الإمام الباقر والصادق عليهما السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحيا أرضا مواتا فهي له (1).
وصحيح زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام): قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحيا أرضا مواتا فهي له (2).
ومعتبر السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام): عن رسول الله صلى الله عليه وآله: من غرس شجرا أو حفر واديا بديا لم يسبقه إليه أحد أو أحيا أرضا ميتة فهي له قضاء من الله ورسوله (3).
فالمتحصل: أن النصوص الدالة على كون الأرض الموات بالأصالة له (عليه السلام) مستفيضة وعليها الفتوى، فلا إشكال في الحكم.
الإحياء سبب لدخول الأرض في ملك المحيي الجهة الثانية: المشهور بين الأصحاب: أن الإحياء موجب لخروج المال عن ملك الإمام (عليه السلام) ودخوله في ملك المحيي، ونسب إلى جماعة: أنه إنما يوجب الأحقية خاصة، وظاهر المحقق في جهاد الشرائع ذلك، وذهب إليه المحقق الأصفهاني ولعله ظاهر الآخرين.
وكيف كان: فتشهد للأول جملة من النصوص: لاحظ صحيح الفضلاء عن الإمام الباقر والصادق عليهما السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحيا أرضا مواتا فهي له (1).
وصحيح زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام): قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحيا أرضا مواتا فهي له (2).
ومعتبر السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام): عن رسول الله صلى الله عليه وآله: من غرس شجرا أو حفر واديا بديا لم يسبقه إليه أحد أو أحيا أرضا ميتة فهي له قضاء من الله ورسوله (3).