المبسوط - الشيخ الطوسي - ج ٨

الرقم	العنوان	الصفحة

1	* كتاب الحدود * حد الزنا في صدر الاسلام للثيب والبكر ثم نسخه	2
2	الثيب يجب عليه الرجم بلا خلاف إلا من الخوارج	2
3	حد البكر الجلد ثم الرجم وفيه تفصيل	2
4	تعريف البكر والثيب	2
5	حد التغريب للبكر وفيه خلا	3
6	وقال بعضهم شروط الاحصان أربعة	3
7	وقال بعضهم شرط الاحصان واحد وفائدة الخلاف	3
8	إذا زنى عاقل بمجنونة أو بالعكس	4
9	إذا رجم غسل وصلى عليه وحكمه حكم المسلم إذا مات	4
10	يجوز للامام أن يحضر عند من وجب عليه الحد ولا يجب	4
11	الفرق في ذلك إذا ثبت الحد باعترافه أو بالشهود	4
12	لا يثبت حد الزنا إلا بالاقرار أربع مرات في أربع مجالس	4
13	إذا اعترف الرجل بالزنا فلزمه الحد ثم رجع بعد ذلك	4
14	إذا كان من عليه الحد مريضا أو عليلا يرجى زوال مرضه أو لا	5
15	إذا وجب الحد على امرأة حامل، فكيف يقام عليها	5
16	فرع: إذا كان أغلف فختنه الامام في شدة حر أو برد	5
17	إذا كان من وجب عليه الحد محصنا وفيه فروع	5
18	إذا وجب على الزاني الرجم فلما اخذ ورجم هرب	6
19	إذا ثبت الزنا بالاعتراف فهل يحفر له	6
20	إذا كذب شهود الزنا أقيم عليه الحد وإلا فلا؟	6
21	إذا وجد على فراشه امرأة فوطئها يعتقدها زوجته أو أمته	6
22	الأخرس كيف يكون اعترافه؟	6
23	هل يثبت الزنا واللواط بثلاثة رجال وامرأتين	7
24	المتلوط بالذكران أو المرأة الأجنبية إن أوقبه يجب عليه القتل	7
25	من أتى بهيمة كان عليه التعزير بما دون الحد؟	7
26	إذا كانت البهيمة مأكولة اللحم كيف يكون حكمها؟	7
27	من يوجب عليه التعزير منهم من قال إنه يثبت برجلين	7
28	إذا وجد رجل مع امرأة في فراش يقبلها أو يعانقها فلا حد عليه	7
29	إذا وجدت امرأة حامل ولا زوج لها...	7
30	يستحب أن يحضر إقامة الحد في الزنا طائفة من المؤمنين	8
31	إذا أقيم الحد على الزاني فرق الضرب على بدنه	8
32	إذا شهد اثنان أنه أكرهها والآخران أنها طاوعته	8
33	إذا ابتاع رجل ذات محرم له كالأخت والخالة والعمة من نسب أو رضاع	8
34	إذا استأجر امرأة للخدمة فوطئها فعليه الحد بلا خلاف	8
35	إذا عقد على ذات محرم كأمه وبنته وعمته أو امرأة أبيه	9
36	إذا تكامل شهود الزنا أربعة ثم شهدوا به ثم ماتوا أو غابوا	9
37	إذا تكامل شهود الزنا أربعة ثم شهدوا في مجالس متفرقة	9
38	إذا حضر أربعة ليشهدوا بالزنا فشهد بعضهم دون بعض	9
39	إذا شهدت أربعة فردت شهادة واحد منهم وفيه كلام	9
40	إذا شهد أربعة بالزنا على رجل ثم رجع واحد منهم	10
41	إذا رجم المشهود عليه بشهادتهم ثم رجعوا، وفيه فروع	10
42	إذا شهد عليها أربعة بالزنا وشهد أربع نسوة أنها عذراء	10
43	إذا استكره امرأة على الزنا فلا حد عليها وعليه الحد	10
44	الاحكام التي يتعلق بالوطي على ثلاثة أضرب....	11
45	إذا زنى العبد بالأمة	11
46	من أقيم عليه حد الزنا ثلاث مرات قتل في الرابعة	11
47	هل للسيد أن يقيم الحد على ما ملكت يمينه بغير إذن الامام؟	11
48	إذا كان له ذلك، فهل يجرى مجرى الحاكم في سماع البينة والاقرار؟	12
49	المسألة بحالها، فهل يقيم الحد بعلمه من دون بينة واقرار؟	12
50	شرائط السيد الذي يقيم الحد على مملوكه	12
51	إذا وجد الرجل قتيلا في دار رجل وادعى أنه قتله للزنا بامرأته	12
52	المسألة بحالها، وقال الرجل قتلته دفعا عن نفسي ومالي	13
53	إذا شهد اثنان أنه زنا بها بالبصرة والآخران أنه زنا بها بالكوفة	13
54	إذ شهد أربعة على رجل بالزنا في بيت كل واحد يضيفها إلى زاوية	13
55	إذا شهد أربعة بزنا تقادم عهده فهل تقبل شهادتهم؟	13
56	إذا تحاكم أهل الذمة إلى حاكم المسلمين فهل يجب عليه الحكم؟	13
57	شرائط الاحصان وأنها أربعة	13
58	* فصل * * في حد القذف * تحريم القذف بالكتاب والسنة وأنه يوجب الجلد	15
59	انما يجب الحد لقذف محصن أو محصنة ومعنى الاحصان	15
60	الشرائط المعتبرة في القاذف	16
61	إذا قذف جماعة وفيه فروع وصور	16
62	إذا قال زنيت بفلانة، أو قال لها: زنا بك فلان	16
63	إذا قال لرجل: يا ابن الزانيين وفيه أبحاث	16
64	إذا قذف رجلا ثم اختلفا فقال القاذف أنت عبد فلا حد على	17
65	وكذلك إذا جنا عليه ثم اختلفا فقال الجاني أنت عبد فعلي القيمة	17
66	إذا قال لعربي: يا نبطي. أو بالعكس	18
67	إذا قذف امرأة وطئت وطيا حراما	18
68	هل التعريض بالقذف قذف؟	18
69	* كتاب السرقة * يجب قطع يد السارق بالكتاب والسنة	19
70	القدر الذي يقطع به السارق ربع دينار، أو ما قيمته	19
71	هل يشترط في وجوب القطع أن يكون السرقة من حرز	19
72	الكلام فيما كان أصله الإباحة أو غير الإباحة	20
73	نصاب الدينار الذي يتعلق به القطع في ربعه خمسة قراريط	20
74	شرائط القطع من حيث أوصاف المقطوع	21
75	حد البالغ العاقل	21
76	معنى السرقة والانتهاب والاختلاس والخيانة في عارية أو وديعة	22
77	إذا ثبت أنه لا قطع إلا على من سرق من حرز فالكلام في معنى الحرز	22
78	حرز المتاع والطعام والحيوانات الأهلية	22
79	إذا كان معه ثوب ففرشه ونام عليه أو اتكأ عليه أو توسده	24
80	إذا كان بين يديه متاع كالميزان للخبازين والثياب للبزازين	24
81	إذا ضرب فسطاطا أو خيمة وشد الاطناب وجعل متاعه فيها	24
82	البيوت قد يكون حرزا وقد لا يكون حرزا وكذلك الدور	24
83	حائط الدار حرز للآجر الذي فيه واما أبواب الخزائن....	25
84	إذا أخرج المتاع من البيت إلى صحن الدار وفيه فروع	25
85	إذا كان باب الدار مغلقا وباب البيت مفتوحا	26
86	إذا كان البابان مغلقين فأخرج المتاع من البيت إلى الصحن	26
87	إذا نقب اثنان فدخل أحدهما فوضع المتاع في النقب وأخذه الخارج	26
88	إذا نقب أحدهما ودخل الآخر فأخرج نصابا	27
89	إذا كان في الحرز ماء يجري فجعل المتاع في الماء فخرج معه	27
90	إذا كان فيه ماء راكد فجعل المتاع فيه فانفجر الماء وخرج	27
91	إذا أخذ المتاع فرمى به إلى خارج فطيرته الريح إلى خارج الحرز	27
92	إذا دخل الحرز فأخذ جوهرة فابتلعها ثم خرج وهي في جوفه	28
93	إذا كان في الحرز شاة فذبحها فنقصت قيمتها عن النصاب ثم أخرجها	28
94	إذا كانوا ثلاثة فنقبوا واشتركوا في اخراج المتاع معا المسألة بحالها، وانفرد كل واحد منهم باخراج شئ من المتاع	28
95	المسألة بحالها، وانفرد واحد منهم باخراج المتاع	29
96	إذا نقب اثنان فدخل أحدهما وأخرج النصاب إلى رفيقه فأخذه	29
97	المسألة بحالها فقرب أحدهما المتاع إلى باب النقب فأدخل الخارج يده وأخذه	29
98	إذا نقب وحده فأخرج ثمن دينار ثم دخل وأخرج ثمنا آخر	29
99	المسألة بحالها فأخرج ثمن دينار في ليلة وثمنا آخر في ليلة	30
100	إذا نقب ودخل الحرز فذبح شاة أو شق ثوبا وفيه فروع	30
101	إذا سرق ما قيمته نصاب فلم يقطع حتى نقص القيمة في السوق	30
102	إذا سرق عينا فيه القطع فلم يقطع حتى ملك السرقة بهبة أو شراء	30
103	إذا كان العبد صغيرا لا يعقل فسرقه سارق	30
104	إذا سرق حرا صغيرا فهل عليه القطع؟	31
105	إذا كان نائما على متاع فسرقه هو والمتاع معا	31
106	إذا كان لرجل عند رجل مال وديعة أو قراضا أو عارية فسرقه السارق	31
107	إذا قامت البينة على رجل أنه سرق من حرز نصابا فقال: المال مالي	31
108	إذا غصب من رجل مالا فنقب المغصوب عنه وأخذ ماله	32
109	إذا سرق رجل نصابا ثم أحرزه في حرز آخر فنقب سارق آخر فسرقه	32
110	إذا غصب من رجل مالا ثم سرقه سارق تلك العين المغصوبة	32
111	يجب القطع بكل ما يتمول في العادة ومنها الدفاتر والمصاحف...	32
112	إذا سرق ما يجب فيه القطع مع ما لا يجب فيه القطع	33
113	من سرق من ستارة الكعبة ما قيمته ربع دينار	33
114	إذا استعار بيتا للمتاع ونقب المعير البيت وسرق المتاع	33
115	إذا اكترى دارا وجعل متاعه فيها فنقب المكرى وسرقه	33
116	إذا نزل برجل ضيافة فسرق شيئا من مال صاحب المنزل	33
117	إذا أضاف الضيف ضيفا آخر بغير إذن صاحب المنزل فسرق الثاني	33
118	إذا سرق العبد فهل عليه القطع؟	33
119	إذا سرق في عام مجاعة وقحط وفيه تفصيل	33
120	النباش يقطع عندنا وفيه شرائط	34
121	* فصل * * في قطع اليد والرجل في السرقة * إذا سرق السارق من حرز وجب قطع يمينه وإذا سرق ثانيا...	35
122	هل القطع من أصول الأصابع أو من المفصل	35
123	إذا قدم السارق للقطع كيف يجلس و...	35
124	إذا قطعت اليد أو الرجل، وجب حسمها	35
125	* فصل * * فيمن لا يقام عليه الحد * الحامل لا يقام عليها حد قذف ولا زنا ولا سرقة	36
126	إذا دخل الرجل الحمام ونزع ثيابه فسرقت وفيه تفصيل	36
127	المقيم في دار الاسلام على ثلاثة أضرب: مسلم وذمي ومستأمن	37
128	والحقوق على ثلاثة أضرب، كيف يستوفى الحقوق منهم	37
129	إذا وقف الانسان شيئا ينقل ويحول كالثياب والسلاح فسرقه سارق	38
130	إذا كانت أم ولد نائمة فسرقها انسان	38
131	إذا تكررت منه السرقة فسرق مرارا ولما يقطع بعد، فأرادوا قطعه	38
132	إذا سرق وله يمين كاملة أو ناقصة وقد ذهبت أصابعها إلا واحدة	38
133	إذا سرق وله يمين شلاء فيه كلام	38
134	إذا سرق وليس له يمين فهل يقطع اليسرى أو الرجل	39
135	إذا سرق ويساره مفقودة أو ناقصة	39
136	إذا وجب قطع يمينه فأخرج إلى القاطع يساره فقطعها وفيه تفصيل	39
137	إذا وجب عليه القطع وقد ذهبت يساره بآفة كالآكلة	39
138	كل عين قطع السارق بها مرة فإذا سرقها أخرى قطعناه أيضا	39
139	إذا ادعى على رجل أنه سرق منه نصابا من حرز فاعترف...	40
140	المسألة بحالها ورجع المعترف عن إقراره	40
141	المسألة بحالها وقد رجع بعد أن حصل هناك قطع فكيف يفعل به	40
142	إذا أتى الرجل ما يوجب حد الله فهل عليه أن يعترف به عند الحاكم؟	40
143	إذا أنكر المدعى عليه أنه ما سرق فأقام المدعى بينة	41
144	إذا كان المسروق منه غائبا وله وكيل حاضر يطالب له بماله	41
145	إذا أقر بسرقة من مال الغائب	41
146	إذا أقام بينة على رجل أنه سرق من حرزه نصابا فقال ما سرقت	42
147	المسألة بحالها فقال السارق: احلفوا لي المدعى	42
148	المسألة بحالها فقال: أخذت هذا من حرزه بحق هو لي عليه	42
149	إذا ادعى على رجل أنه سرق وأقام شاهدا واحدا...	43
150	* فصل * * فيما لا قطع فيه * لا قطع إلا على من سرق من حرز خلافا لداود	44
151	إذ سرق المملوك من متاع سيده	44
152	إذا سرق أحد الزوجين من صاحبه وفيه تفصيل	44
153	إذا سرق من مال أبيه أوجده أو ابنه أو ابنته	44
154	إذا سرق من بيت المال أو الغنيمة فهل يقطع أو لا	44
155	إذا سرق شيئا من الملاهي كالمزامير والأوتار والطنبور	45
156	جيب الانسان ان كان باطنا فهو حرز وكذلك الكم وأما...	45
157	إذا كان يسوق قطارا من الإبل أو يقودها ويكثر الالتفات إليها	45
158	إن ترك الجمال والاحمال وانصرف لحاجة فسرق منها سارق	45
159	إذا سرق باب دار أو هدم الحائط وأخذ ما قيمته نصاب	46
160	إذا شهدت البينة على رجلين أنهما سرقا دينارا من حرز وأحدهما غائب	46
161	إن قصده رجل فدفعه عن نفسه فقتله فلا ضمان عليه	46
162	* كتاب * * قطاع الطريق * العقوبة المحاربين واختلاف الناس في المراد بهم	47
163	فقهاء على أنهم قطاع الطريق وهو من شهر السلاح وأخاف الطرق	47
164	إذ شهر السلاح وأخاف السبيل فحكمه التغريب والتعزير	47
165	المسألة بحالها فقتلوا ولم يأخذوا المال	48
166	كيفية قتل المحاربين وصلبهم، وغسلهم وكفنهم والصلاة عليهم	48
167	وأما قطع يديه ورجليه من خلاف	48
168	كيفية النفي من الأرض في قوله تعالى: " أو ينفوا من الأرض ".	48
169	إذا قتل المحارب رجلا ولم يكن مكافئا فهل يقتل به؟	49
170	إذا ساق قطارا وأصحابه ركابه أو ليس صاحبه معه	49
171	حكم قطاع الطريق في البلد والبادية سواء	49
172	إذا كبسوا دارا في جوف البلد وقهروا أهلها ومنعوهم الصياح	50
173	إذا كانوا في البلد أو بالقرب منه بحيث يلحقهم الفوت	50
174	من أتى من المحاربين ما يوجب حدا حددنا حسب جرمه	50
175	إذا قتل المحارب فهل يكون قصاصه حتما وإن لم يأخذ المال؟	50
176	إذا جنى المحارب ما دون النفس وفيه تفصيل	51
177	إذا وجب القطع من وجهين قصاصا وبأخذ المال في المحاربة...	51
178	إذا قطع يد رجل وقتله في المحاربة	52
179	إذا مات قطاع الطريق قبل إقامة الحد عليهم	52
180	الحقوق التي تجب على المحارب على ثلاثة أضرب:	52
181	ما يسقط من تلك الحقوق وما لا يسقط	53
182	إذا قدر على المحارب بعد توبته، فما يسقط من تلك الحقوق	53
183	إذا شهد شاهدان أن هؤلاء قطعوا الطريق علينا وعلى غيرنا وقاتلونا وأخذوا متاعنا	53
184	وهكذا لو شهدا على رجل بأنه قذفنا وقذف زيدا	54
185	المسألة بحالها فشهدا أنهم قطعوا على هؤلاء ولم يذكروا أنفسهم	54
186	كل شهادة كان بأمرين فردت في أحدهما فهل ترد في الآخر؟	54
187	إذا شهدا أن هؤلاء عرضوا لنا وقطعوا الطريق على غيرنا	54
188	إذا اجتمعت أجناس من حدود: حدان وقطعان وقتل في المحاربة	54
189	المسألة بحالها، وكان القتل في غير المحاربة	55
190	المسألة بحالها، واجتمع من هذه الحدود قتلان: في المحاربة وغيرها	55
191	النساء والرجال في أحكام المحاربين سواء في العقوبة	56
192	* كتاب الأشربة * الخمر محرمة بالكتاب والسنة والاجماع	57
193	السبب في تحريم الخمر ونزول آية التحريم	58
194	تأويل قوله تعالى " ليس على الذين آمنوا... جناح فيما طعموا "	58
195	إذا شرب الخمر فتكرر منه هذا قبل أن يقام عليه الحد، لا يحد الا حدا	59
196	إذا شرب الخمر وحد ثم تكرر منه هذا قتل في الرابعة	59
197	بيان الأشربة المحرمة المسكرة بأنواعها	59
198	النهى عن الخليطين والنبيذ في الأوعية وفيه كلام	60
199	حد الخمر ثمانون وقيل أربعون	60
200	الذي يثبت به الشرب الموجب للحد وجوه: الاقرار والبينة	61
201	إذا شهد أنه شرب مسكرا سمعها الحاكم ولم يستفسرهما عما شرب	61
202	من قال الحد أربعون، فجلده الامام فمات من الأربعين فمن يضمن؟	61
203	المسألة بحالها، فزاد على الثمانين فمات المحدود من الزيادة	61
204	المسألة بحالها: فقال الحاكم اجلده وأنا أعد فلما ضربه واحدا وأربعين قال حسبك...	61
205	إذا أمره أن يضرب أربعين فقط فزاد الجلاد واحدا وفيه فروع	62
206	إذا قال له اضربه ثمانين فضربه ثمانين فمات وفيه تفصيل	62
207	إذا كان المقيم للحد الحاكم فأمر بضرب أكثر من ثمانين...	62
208	إذا عزر الامام رجلا فمات من الضرب، فيه فروع وتفصيل	63
209	إذا وجب الحد على حامل لم يكن للامام إقامته عليها حتى...	63
210	المسألة بحالها، فخالف الحاكم فحدها فألقته ميتا فيه فروع	63
211	إذا أقام الحد عليه بشاهدين فمات ثم بان أنهما عبدان أو كافران أو فاسقان	64
212	المسألة بحالها وكانت الشهادة بالقذف فحده الامام فمات	64
213	إذا أرسل الامام إلى امرأة ذكرت عنده فأسقطت فزعا	64
214	إذا أرسل إليها فماتت هي حائلا كانت أو حاملا ولم يسقط	64
215	إذا قال لها رجل من قبل نفسه: الامام يدعوك ففزعت فأسقطت	64
216	إذا أمره الامام بقتل رجل لا يجوز قتله عند المأمور	64
217	إذا أمره الامام بجلد القاذف فزاد الجلاد سوطا فمات المحدود	65
218	إذا ضربه الجلاد والامام يعد، فضربه وأخطأ الامام فزاد واحدا	65
219	إذا قال: اضرب ما شئت فزاد على الحد فالضمان على من هو؟	65
220	إذا أمره الامام بصعود نخل أو نزول بئر فوقع ومات	65
221	إذا نشزت امرأة الرجل فضربها تأديبا فماتت من ذلك	66
222	إذا فعل انسان ما يستحق به التعزير فأد به الامام فمات من ضربه	66
223	إذا ضرب الأب أو الجد صبيه تأديبا فهلك أو ضربه الامام والحاكم	66
224	إذا كان به سلعة فقطعه انسان فمات، وفيه فروع	66
225	فرض المسألة في ختان الغلام وخفض المرأة	67
226	إذا بلغ الرجل ولم يختتن فأجبره السلطان على ذلك، فمات من ذلك	67
227	صفة السوط الذي يقام به الحدود وانه سوط بين السوطين	68
228	صفة الضرب الذي يضرب به الحدود وانه ضرب بين الضربين	68
229	صفة المضروب وأن الرجل يضرب قائما والمرأة تضرب جالسة	69
230	التأديب عشر جلدات والتعزير إلى الامام	69
231	لا يجوز إقامة الحدود في المساجد	70
232	* كتاب * * قتال اهل الردة * إذا ارتد المسلم عن الاسلام إلى كفر لم يقر عليه ويجب قتله	71
233	إذا كان المرتدون في منعة فعلى الامام أن يبدأ بقتالهم	71
234	إذا ارتد الرجل وله ذرار غير بالغ	71
235	إذا ارتدا جميعا ثم أولدا ولدا فهل يسترق ولده؟	71
236	إذا ارتدت المرأة، فهل تقتل أو تحبس حتى تموت؟	72
237	إذا أتلف أهل الردة أنفسا وأموالا كان عليهم القود والضمان	72
238	إذا ارتد رجل ثم تاب وأسلم، فقتله انسان يعتقد أنه على الردة	72
239	فرض المسألة في ذمي قتله مسلم يعتقد أنه على الكفر وقد أسلم	72
240	إذا أكره المسلم على كلمة الكفر فقالها فهل يحكم بكفره، فيه فروع	72
241	أما الاكراه على الاسلام فهو على ضربين: إكراه بحق وغير حق	73
242	إذا خلف ابنين فقال أحدهما مات مسلما وقال الآخر مات مرتدا	73
243	السكران متى ارتد أو أسلم فهل يحكم باسلامه وارتداده؟	74
244	إذا أسلم ثم كفر وتكرر ذلك منه مرارا قتلناه في الرابعة	74
245	* كتاب * * الدفع عن النفس وصول البهيمة والفحل * إذا قصد رجل دم رجل أو ماله أو حريمه فله أن يدفعه بأيسر ما يمكن	75
246	شرح المواضع التي له أن يدفع فيها عن نفسه والذي ليس له	75
247	إذا دخل لص داره فدفعه وضربه فأثخنه لم يكن له أن يجهز عليه	75
248	إذا ضرب يده فقطعها فسرى القطع إلى نفسه	75
249	المسألة بحالها، فولى المقطوع فضربه ضربة أخرى فقطع يده الأخرى	75
250	المسألة بحالها فضرب رجله وقطعها ثم أقبل المقطوع فقطع يده الأخرى	76
251	إذا صال حر على انسان فقتله دفعا أو صال عليه عبد أو بهيمة	76
252	ولو عضه كان له فك لحييه فان لم يقدر...	76
253	إذا وجد الرجل مع امرأته رجلا يفجر بها وهما محصنان	76
254	إذا اطلع عليه رجل من ثقب فطعنه بعود أو رماه بحصاة فذهب عينه	77
255	المسألة بحالها، فرماه بحصاة فلم يرتدع، فله أن يستغيث	77
256	المسألة بحالها، فرماه فقال: أخطأت ولم أعمد	77
257	إذا اطلع عليه ذو رحم محرم لنسائه فهل له أن يرميه ويطعنه	77
258	إذا دخل رجل منزل رجل ليلا أو نهارا بسلاح فأمره بالخروج فلم يفعل	78
259	إن أقام بينة أنهم رأوا هذا مقبلا إليه بسلاح شاهر	78
260	إذا التقا الرجلان وهما ظالمان بأن يقتتلا عن عصبية أو نهب	78
261	المسألة بحالها، فوقف أحدهما عن القتل فقصده صاحبه	78
262	* فصل * * في الضمان على البهائم * الماشية إذا أفسدت زرعا لقوم ويد صاحبها عليها	79
263	المسألة بحالها، فكان الفساد ليلا وفيه تفصيل	79
264	إذا كان لرجل كلب عقور فلم يحفظه فأتلف شيئا كان عليه ضمانه	79
265	إذا كان راكبا دابة فعليه ضمان ما يتلف بيديها أو بفيها	79
266	إذا أوقف بهيمته في طريق المسلمين فعليه ضمان جنايتها	80
267	إن حفر بئرا في ملكه فدخل عليه غيره فوقع فيها فمات	80
268	إذا كان في داره كلب عقور فدخل عليه انسان بغير إذنه فعقره	80
269	* كتاب آداب القضاء * القضاء جائز بين المسلمين وقد يكون واجبا	81
270	جواز القضاء اجماعي وهو من فروض الكفايات	82
271	إذا وجد الامام ثقة من أهل العلم فهل يجب عليه إجابته	82
272	ثواب القاضي العدل وعذاب القاضي غير الحق	82
273	القضاة ثلاثة: واحد في الجنة واثنان في النهار	83
274	الناس في القضاء على ثلاثة أضرب من يجب عليه ومن يحرم	83
275	الصنف الثالث من يجوز له القضاء وفيه تفصيل	83
276	من يحل له أخذ الرزق على القضاء ومن لا يحل	84
277	أخذ الرزق على الشهادات وفيه خلاف وتفصيل	85
278	إذا علم الإمام أن بلدا من البلاد لا قاضي له	85
279	إذا ولى الامام رجلا للقضاء فهل يكتب له أو يشهد؟	86
280	آداب دخول القاضي في بلد القضاء والبحث عن حال الرعايا	86
281	إذا أراد أن يقضى بين الناس فليقض في موضع بارز	87
282	هل يصلح للقاضي أن يتخذ حاجبا لنفسه	87
283	هل يجوز القضاء في المساجد؟	87
284	يكره له القضاء وهو غضبان أو في معناه	88
285	إذا خالف القاضي وحكم وهو غضبان، فهل ينفذ حكمه؟	88
286	يكره للقاضي أن يتولى البيع والشراء وينظر في أمر رعيته بنفسه	88
287	هل يجوز للقاضي أن يحضر الولائم ويعود المرضى ويشهد الجنائز؟	89
288	إذا حضر القاضي بلد ولايته فليبعث إلى الحاكم المعزول ويأخذ الديوان	89
289	إذا راح للجلوس إلى القضاء فليسلم على من على يمينه ومن على شماله	90
290	إذا ورد المسجد فليصل ركعتين وليفرش له ما يجلس عليه وليتخذ كاتبا يكتب له ما جرى وليكن في مجلسه أهل العلم	90
291	هل يجوز الرد على القاضي إذا أخطأ في حكمه وقضائه	90
292	ينبغي أن يحضر عنده شهود البلد ويدنيهم أو يبعدهم	91
293	إذا جلس للقضاء فلينظر في حال المحبوسين. وكيف يعمل في ذلك	91
294	إذا أحضر أحدا من المحبوسين فليسأله عن سبب الحبس، وليقض على حسب جوابه	91
295	المسألة بحالها، فقال حبست لدين على وأنا معسر	92
296	المسألة بحالها، فقال: حبست في حد قذف أو قصاص أو تعديل بينة	93
297	المسألة بحالها، فقال حبسني ظلما فانى أرقت على نصراني خمرا	94
298	المسألة بحالها، فقال ما لي خصم وحبست بغير حق	94
299	ثم لينظر القاضي في امر الأطفال والأوصياء	95
300	ثم لينظر في أمر الامناء وموارد الأمانة	96
301	إذا تبين للقاضي لدد من أحد الخصمين	97
302	القاضي الصالح من لا يكون ضعيفا مهينا ولا جبارا عسوفا	97
303	إذا حدثت حادثة فليشاور أهل العلم حتى ينكشف الحجاج	97
304	المسألة بحالها، وخاف ضيق الوقت هل يحكم بعلمه واجتهاده مستعجلا	98
305	القضاء لا ينعقد إلا بثلاث شرائط: العلم والعدالة والكمال	99
306	لا يجوز القضاء بالاستحسان ولا بالقياس عندنا	101
307	إذا قضى الحاكم بحكم ثم بان له أنه أخطأ أو أن حاكما قبله أخطأ	101
308	إذا ولى القضاء فهل عليه أن يتبع حكم من كان قبله	102
309	إذا استعدى إليه على حاكم كان قبله فهل يحضره؟	102
310	إذا تحاكم إليه خصمان لا يعرف لسانهما فلا بد من مترجم	103
311	المسألة بحالها، فهل يقبل الترجمة بخبر واحد أو يحتاج إلى بينة	103
312	إذا شهد عند الحاكم شاهدان فهل يبحث عن حالهما أو يحكم بظاهر الحال	104
313	إذا أراد أن يبحث عن حالهما كيف يبحث؟	104
314	هل يجب تفرقة الشهود؟	105
315	كيفية تدوين المحاضر ومعرفة المدعى من المدعى عليه	106
316	صفة أصحاب المسائل عن حال الشهود وهل يقتصر على واحد	107
317	إذا رجع أصحاب مسائله فجرحه اثنان وزكاه اثنان	108
318	فرع: لو كانت الزيادة مع المزكى فهل يقدم على الجرح	108
319	شرب النبيذ واعتقاد إباحته فسق يرد الشهادة به	109
320	صاحب المسائل لا يقبل إلا بالسماع أو المشاهدة	109
321	كيف يزكي صاحب المسائل وكيف يجرح	110
322	أهل الخبرة الباطنة والمعرفة المتقادمة من هو؟	110
323	إذا سأل القاضي أصحاب مسائله سرا فزكوه كيف يسألهم عند الحكم	111
324	لا يجوز للقاضي أن يرتب شهودا لا يسمع شهادتهم دون غيرهم	111
325	إذا ثبت عنده العدالة فهل يعود إلى البحث في قضاء ثان؟	112
326	إذا حضره الغرباء فشهد عنده اثنان فكيف يقبل شهادتهما	112
327	ينبغي للقاضي أن يتخذ كاتبا يكتب بين يديه	112
328	صفة الكاتب أن يكون عدلا عاقلا فقيها نزها عن الطمع	113
329	إذا اتخذ الكاتب فهل يجلسه بين يديه أو يجلسه ناحية	113
330	ينبغي أن يكون القاسم بين الناس أموالهم في صفة الكاتب	114
331	إذا ترافع إليه خصمان فأقر المدعى عليه هل يحكم بذلك؟	114
332	المسألة بحالها فقال المقر له: أشهد لي أيها الحاكم بما أقر لي شاهدين	114
333	المسألة بحالها فقال: اكتب لي محضرا بذلك فكيف يكتب المحضر	114
334	يلزم القاضي أن يعرف المدعى والمدعى عليه بأنسابها وأسمائهما	115
335	صفة المحاضر التي يكتبها الحاكم عند اختلاف الأصول	116
336	وليكتب من كل محضر نسختين ويجلد إحداهما في ديوان الحكم	118
337	هل يكون الكتابة من شرائط القضاء أو لا؟	119
338	إذا ارتفع إليه خصمان فذكر المدعى أن حجته في ديوان الحكم	120
339	المسألة بحالها وكانت الحجة إقرار المدعى عليه أو حكم حاكم قبله	120
340	المسألة بحالها فقال: أنت الذي حكمت به لي عليه	121
341	* فصل * * في كتاب قاض إلى قاض * روى أصحابنا أنه لا يقبل كتاب قاض إلى قاض وأجاز المخالفون	122
342	حجة المخالفين في جواز العمل بالكتب	123
343	لا يجوز العمل بكتاب قاض إلا إذا ثبت عنده بالبينة	123
344	كيفية تحمل الشهادة على كتاب قاض إلى قاض وكيفية الأداء	124
345	إذا أراد أن يكتب إلى قاض كيف يكتب المحضر	125
346	هل يقبل شهادة النساء في كتاب قاض إلى قاض	126
347	إذا كتب إلى قاض آخر، ثم تغيرت حال الكاتب بموت أو عزل	126
348	المسألة بحالها وتغيرت حال المكتوب إليه	127
349	إذا كان القاضي في غير موضع ولايته فوصل إليه كتاب فهل يعمل به	128
350	إذا اجتمعا في غير بلد ولايتهما فأخبر أحدهما الآخر	128
351	إذا حضر عند الحاكم وادعى على غائب فكيف يحكم؟	129
352	المسألة بحالها، فحكم له على الغائب فكيف يستوفي الحق منه	129
353	المسألة بحالها وكتب للمدعى محضرا ثم حضر الغائب	129
354	المسألة بحالها وسأله المدعى أن يحضر الحاكم خصمه فكيف يكتب إلى حاكم البلد	130
355	المسألة بحالها فقال المحكوم عليه: اكتب لي محضرا بما جرى حذرا أن يدعى على ثانيا	131
356	* فصل * * في ذكر القاسم * شرح مقاسم خيبر وغنائم بدر	133
357	صفة القاسم أن يكون عدلا بالغا محاسبا	133
358	إذا كان القاسم من قبل الحاكم لزمت قسمته	133
359	إذا تراضيا بثقة من أهل العلم حكما بينهما فيما يلزم حكمه؟	134
360	يجزى قاسم واحد ولا بد في التقويم من مقومين وأما الخرص	134
361	يجوز أخذ الأجرة على القسمة أولا	134
362	ضابطة في جواز أخذ الأجرة	134
363	إذا كان الملك بين جماعة فدعا بعضهم إلى القسمة وامتنع الآخرون	135
364	إذا كان ملك بين قوم فطلبوا القسمة فيه فروع	136
365	كيفية القرعة وإخراج الأسماء على السهام وبالعكس	137
366	إذا كان دار بينهما لها علو وسفل فدعا أحدهما إلى القسمة	140
367	إذا كان بينهما أرض فيها زرع فطلب أحدهما القسمة	141
368	إذا ادعى أحد المتقاسمين أنه غلط عليه في القسمة وأعطى دون حقه	141
369	إذا كانت يدهما على ضيعة فاقتسماها نصفين فبان ثلثها مستحقا	142
370	إذا اقتسما ميراثا بينهما نصفين ثم ظهر أن على الميت دينا	143
371	المسألة بحالها فظهر أن هناك وصية	143
372	إذا كان بينهما أنواع من الحبوب فطلب أحدهما القسمة على حدة وقال الآخر بل نقسم بعضها في بعض بالقيمة	143
373	إذا كان لهما ملك أقرحة ولكل قراح طريق ينفرد به فاختلفا في القسمة	144
374	المسألة بحالها، ولم تكن الاقرحة متفردة بل كان لها طريق واحد	144
375	إذا كان بينهما عضائد متصلة صفا واحدا كالدكاكين الضيقة	145
376	كيفية تقسيم المطعومات جامدها ومايعها	145
377	إن كان بينهما ثوب واحد كيف ينقسم	146
378	كل عينين يضمن كل واحدة بالقيمة فإذا طلب القسمة هل يجبر عليه الآخر	147
379	إذا كانت يد رجلين على ملك وسألا الحاكم ان يقسمه بينهما فهل يقسمه بلا بينة	147
380	كلام في القسمة وأنها ضربان قسمة اجبار وقسمة تراض	148
381	* فصل * * فيما على القاضي في الخصوم والشهود * على القاضي أن يسوى بين الخصمين في الدخول والجلوس والنظر والاستماع	149
382	إذا كان أحد الخصمين مسلما والآخر ذميا فكيف يكون الجلوس	149
383	إذا جلس الخصمان فلا ينهرهما ولا يتعنت شاهدا ولا يلقن أحدهما محبة بل يقول يتكلم المدعى منكما أو يسكت ليقول القائم على رأسه ذلك ولا يقول لواحد منهما تكلم وأقل ما عليه أن يمنع كل واحد أن ينال من عرض صاحبه	150
384	لا يجوز له أن يضيف أحدهما، ويحرم عليه الرشوة وأما الهدية	151
385	إذا حضره مسافرون ومقيمون فمن الذين يقدمهم	152
386	كيفية تقديم الحاضرين في المحكمة	153
387	إذا حضرا وادعى أحدهما على صاحبه فأجابه بأنه المدعى عليه وأنا المدعى	153
388	إن كان لجماعة على رجل حقوق فوكلوا من ينوب عنهم في الخصومة	154
389	المسألة بحالها، كيف يحلف المنكر	154
390	آداب في إحضار أهل الصيانات وأهل الابتذال	154
391	إذا كان المدعى عليه حاضرا أحضره الحاكم وإن كان غائبا لم يحضره إلا بعد ما إذا حرر المدعى دعواه	155
392	إذا كان المستعدى عليه امرأة كيف يحضرها	156
393	إذا كانت الدعوى في الوصية تسمع مجهولة ومعلومة	156
394	كيفية تحرير الدعوى وشرائطها	156
395	إذا تحررت الدعوى فهل للحاكم أن يطالب المدعى عليه بالجواب وبعد المطالبة فهل يحكم عليه به من دون مسألة المحكوم له؟	157
396	كيفية القضاء إذا أنكر المدعى عليه وآدابه من مطالبة البينة وسماعها ومساءلة الشهود وتعديلها وجرحها	158
397	إذا سكت المدعى عليه أو قال لا أقر ولا أنكر	160
398	إذا أراد الامام أن يولى قاضيا هل يولى مرتزقة أو متطوعة	160
399	يجوز للقاضي والقاسم وكاتب القاضي وصاحب الديوان وصاحب بيت المال والمؤذنين أن يرتزقوا من بيت المال	160
400	جملة الكلام وضابطة الجواز في ذلك	161
401	* القضاء على الغائب * إذا حضر عند الحاكم وادعى على غائب سمع الحاكم دعواه	162
402	المسألة بحالها ولم يسأل الحكم بل قال اكتب به إلى حاكم البلد الذي فيه الغائب	162
403	المسألة بحالها فسأله أن يحكم له كيف يحكم على الغائب	162
404	المسألة بحالها وكان المدعى عليه حاضرا في البلد ولم يحضر بعد	162
405	المسألة بحالها فحضر الغائب بعد الحكم	163
406	جملة الكلام في الحقوق التي يقضى بها على الغائب	163
407	كلام في شهادة الزور وأنه يجب بها التعزير والشهرة	164
408	إذا ترافع نفسان إلى رجل فرضيا به حكما	164
409	إذا نظر الحكم بينهما فمتى يلزم حكمه في حقهما	165
410	يجوز التحاكم إلى غير القاضي إلا في أربعة	165
411	إذا ترافع إلى القاضي خصمان وعلم الحاكم صدق المدعى فهل يحكم بعلمه	165
412	للامام أن يولى القضاء في الموضع الذي هو فيه وفي غيره	166
413	موارد من ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وآله	166
414	إذا ولى الامام قاضيا فهل لهذا القاضي أن يولى غيره؟	167
415	القاسم والحاكم يخبران به سواء	168
416	فروع فيما إذا أخبر الحاكم حاكما غيره بعد عزله	168
417	كل من لا يقبل شهادته لم يصح حكمه له	169
418	إذا ترافع إليه خصمان يستحب أن يأمرهما بالمصالحة	170
419	إذا كان بين القاضي وبعض رعيته حكومة	170
420	* كتاب الشهادات * الاشهاد مأمور به بالكتاب والسنة والاجماع	171
421	الحقوق ينقسم في باب الشهادات إلى ثلاثة أقسام	172
422	هل الشهادة على البيع واجبة؟	173
423	إذا قال لعبده إن قتلت فأنت حر فاختلف الوارث والعبد	173
424	إذا قال له إن مت في رمضان فأنت حر ولآخر إن مت في شوال	173
425	قال لأحدهما إن مت من مرضى فأنت حر ولاخر إن برئت من مرضى	173
426	هل يحكم بالشاهد واليمين وشهادة المرأتين مع اليمين	174
427	حكم الحاكم تبع لشهادة البينة في الظاهر لا الباطن	174
428	إذا شهدت بزوجة امرأة زورا لم يجز وطيها للمشهود له	174
429	إذا شهدت على زوجها بأنه طلقها ثلاثا ولم يكن طلقها	174
430	يقبل شهادة النساء على الانفراد في الولادة والاستهلال و...	174
431	لا يقبل في ذلك الموارد إلا أربعة	175
432	* فصل * * في شهادة القاذف * إذا قذف الرجل آخر فقال زنيت أو أنت زان فكيف يحقق ذلك	176
433	إذا حقق قذفه ووجب الحد على المقذوف ثم بان أنه لم يكن قاذفا	176
434	إذا لم يحقق قذفه تعلق بقذفه ثلاثة أحكام...	176
435	تقسيم المعاصي إلى ما يجب بها حق وما لا يجب	177
436	هل يجب الاعتراف بالمعاصي التي يوجب الحد؟	178
437	كلام في التوبة الباطنة الحكمية	178
438	* فصل * * في التحفظ في الشهادة * لا يجوز للشاهد أن يشهد حتى يكون عالما بما يشهد به	180
439	كلام فيما يصير به عالما وأن العلم به من وجوه ثلاثة	180
440	ما يتحمل العلم به سماعا استفاضة أو مشاهدة	180
441	ما يحتاج إلى سماع ومشاهدة لتحمل الشهادة	182
442	هل تصح الشهادة على النكاح والولاء والعتق بالاستفاضة	182
443	كلام في شهادة الأعمى، وفيه فروع	183
444	يصح من الأعمى التحمل والأداء وهو أعمى ويصح الأداء دون التحمل	184
445	كلام في شهادة الأخرس	184
446	* فصل * * فيما يجب على المؤمن من القيام بالشهادة * كلام في تحمل الشهادة وأنه فرض في الجملة	186
447	كلام آخر في أداء الشهادة وأنه أيضا من فروض الكفايات	186
448	هل يجوز شهادة العبيد وأهل الكتاب الذمي	187
449	أهل الأهواء ينقسم إلى ثلاثة أضرب: كفار وفساق وعدول	187
450	* فصل * * في الحكم بالشاهد الواحد مع اليمين * كل ما كان مالا أو المقصود منه المال يثبت بالشاهد واليمين	189
451	هل الوقف يثبت بالشاهد واليمين أو بشاهدين عدلين فقط	189
452	إذا أقام المدعى شاهدا واحدا فهو بالخيار بين أربعة أشياء	190
453	ادعى جماعة على رجل أن أبانا مات وخلف عليك ألفا وفيه فروع	191
454	إذا مات وخلف وارثا وللميت دين على رجل ولقوم على الميت دين	191
455	إذا تنازع المتداعيان حقا إذا ثبت تعلق به حق لثالث	192
456	إذا مات وخلف تركة وعليه دين وفيه صور	192
457	إذا ادعى على رجل أنه سرق نصابا من حرز وأقام به شاهدا	193
458	إذا رمى رجلا بسهم فنفذ عنه وأصاب آخر فقتله	194
459	في يد رجل جارية وابنها فادعى عليه أن الجارية أم ولدى	194
460	ادعى على رجل أنه وقف عليه هذه الدار وقفا مؤبدا وأقام به شاهدا	195
461	فروع أخر في المسألة هذه	196
462	خلف ثلاثة بنين وبنات وزوجة وأبوين فادعى أحد البنين أن هذه الدار وقفها أبونا علي وعلى أخوي صدقة محرمة وفيه صور	197
463	خلف ثلاثة بنين وغيرهم فادعى أحد البنين أن أباه وقف هذه الدار عليه وعلى أخويه وأولادهم ما تناسلوا وتوالدوا، فيه فروع	200
464	* فصل * * في موضع اليمين * كيفية التغليظ بالايمان وموارد ذلك	203
465	أصناف الحالفين وكيفية الحلف	204
466	إذا توجهت اليمين على مشرك كيف يحلف؟	205
467	* فصل آخر * حلف الحالف اما أن يكون على فعل نفسه أو على فعل غيره نفيا واثباتا	206
468	إذا ادعى على رجل حقا فقال: قد أبرأتني أو قد برأت إليك منه	206
469	إذا ادعى عليه حقا في ذمته أو عينا في يده فقال كنت أقرضتك...	207
470	إذا ادعى رجل حقا على ابن رجل ميت فهل يقبل دعواه؟	207
471	إذا حلف قبل استحلاف الحاكم له هل يعتد بيمينه هذه؟	208
472	صيغ الحلف وشرح فوائد عشرة في حديث الرسول صلى الله عليه وآله	208
473	إذا كان معه بينة فهل يحلف مع ذلك، فيه فروع	209
474	إذا حلف المدعى عليه ثم أقام المدعى بينة بعد ذلك بالحق	210
475	إذا قال المدعى لا بينة لي صادقة فحلف المدعى عليه ثم أقام هو بينة	210
476	إذا نكل المدعى عن اليمين بعد نكول المدعى عليه ثم جاء بشاهد واحد	210
477	المسألة بحالها فرجع عن نكوله وقال: ردوا على اليمين لأحلف	211
478	إذا ادعى على رجل حقا بجهة خاصة فكيف يحلف المدعى عليه	211
479	* فصل * * في النكول عن اليمين * إذا توجهت اليمين على المدعى عليه فنكل فهل يحكم بنكوله فقط	212
480	خمس مسائل يحكم فيها بالنكول	212
481	ثلاث مسائل لا يمكن رد اليمين فيها	214
482	كل حق يجب الجواب عن الدعوى فيه يستحلف المدعى عليه ويرد اليمين	214
483	إذا ادعى على العبد حق يتعلق ببدنه أو بمال	215
484	* فصل * * فيمن تقبل شهادته ومن لا تقبل * لا تقبل الشهادة إلا من العدول، وشرح العدل ومعناه	217
485	شهادة أهل الصنايع الدنية كالحارس والحجام والزبال...	217
486	روى عن النبي صلى الله عليه وآله أن أكذب الناس الصباغون والصواغون	218
487	ما يثبت به اسلام الشهود	218
488	كل من يجر بشهادته نفعا إلى نفسه أو يدفع ضررا عنها فلا تقبل شهادته	218
489	لا تقبل شهادة عدو على عدوه والعداوة ضربان	219
490	أما شهادة العدو لعدوه	219
491	في شهادة الوالد لولده والولد لوالده: نزلوا أو علوا	219
492	إذا أعتق الرجل عبده ثم شهد العبد المعتق لمولاه	219
493	انما يقبل الشهادة ممن كان الغالب على حاله السلامة والغلط نادر منه	219
494	تقبل شهادة كل واحد من الزوجين للآخر والصديق لصديقه	220
495	قال قوم أهل الأهواء على ثلاثة أضرب:	220
496	الخطابية لا تقبل شهادتهم بحال وإن اعتقدوا أن الكذب حرام	220
497	من يرى إباحة دم رجل وماله فهل تقبل شهادته عليه	220
498	كل من ذهب إلى شئ بتأويل محتمل لم ترد شهادته	220
499	حكم اللاعب بالحمام واللاعب بالشطرنج من دون عوض ورهن	221
500	حكم شارب الخمر والنبيذ والمسكرات	222
501	حكم سائر أنواع القمار من النرد والأربعة عشر والسدر	222
502	في شهادة المغنى وأنواع الغناء المحرم	223
503	جملة الكلام أن الأصوات على ثلاثة أضرب	223
504	حكم الدف عند النكاح والختان والحداء لحث الإبل	224
505	الشعر وإنشاده وروايته	225
506	الشعر وإنشاده وروايته 226 - 225 الغناء وحسن الصوت والترنم بالقرآن	226
507	معنى التحابب والعصبية	227
508	إذا كان الشاعر ينقص المسلمين ويؤذيهم ويتشبب بكرائمهم	227
509	شهادة ولد الزنا وفيه خلاف	228
510	إذا شهد صبي أو عبد أو كافر فردت ثم بلغ واعتق وأسلم فأعادها	229
511	إذا سمع الشاهد رجلا يقر بدين صار السامع شاهدا بالدين	229
512	إذا كان بين رجلين خلاف في المحاسبة فحضرا بين يدي شاهدين وتحاسبا	229
513	شهادة المختبئ لمن يعترف سرا وينكر جهرا وعلانية	229
514	إذا مات رجل وخلف تركة وابنين فادعى أجنبي دينا على الميت	229
515	المسألة بحالها، فادعى أجنبي أن أباهما أوصى له بثلث ماله	230
516	* فصل * * في الشهادة على الشهادة * كيفية التحمل لشهادة الأصل وشرائط ذلك	231
517	يصح التحمل بأسباب ثلاثة: الاسترعاء وسماع الشهادة عند الحاكم وسماع الشهادة معزاة إلى سبب	231
518	يجب عند أداء الشهادة أن يأتي على صفة التحمل وأسبابه الثلاثة	232
519	إذا قال لشاهد الفرع: أنا أشهد أن لفلان على فلان كذا وكذا فاشهد أنت	232
520	بيان المواضع التي تقبل شهادة الفرع ويعمل الحاكم بها	232
521	إذا سمع الحاكم من الفرع، ثم قدم شاهد الأصل من سفره أو برأ من مرضه	233
522	هل تقبل شهادة النساء في الشهادة على الشهادة	233
523	شهادة الفرع على شهادة الأصل لا يخلو من ثلاثة أحوال	234
524	ادعى عبدا في يد رجل فشهد شاهد أنه غصبه والاخر أنه أقر له بالغصب	234
525	في يد رجل جارية فاستولدها وادعى مدع أنها له غصبها منه	234
526	هلكت جارية في يد رجل فشهد شاهدان أنها غصب من زيد	235
527	إذا شهدا شاهدان عند الحاكم ثم إن المشهود عليه قذفهما	235
528	جملة الكلام في العدد الذي يثبت به شهادة الأصل	235
529	خمسة أقوال في الشهادة على الشهادة في الزنا	237
530	جاء أربعة ليشهدوا عليه بالزنا فشهد ثلاثة وعرض الرابع	238
531	إذا شهدوا كلهم ثم فسروا الزنا بما لا حد فيه	239
532	شهدوا بحق حد أو غيره فسمع الشهادة وماتوا قبل الحكم بها	239
533	إذا أقام المدعى بينة أشار الحاكم إلى المدعى عليه إن كان له جرح فليأت به	239
534	موارد تعريض الحاكم بالرجوع عن الاقرار	239
535	فروع فيما إذا اختلف الشهود في الوقت والموضوع	241
536	إذا شهدا عند الحاكم بحق وكانا عدلين ثم فسقا	244
537	إذا صار الرجل ممن تحل له الصدقة فسئل علانية فهل ترد شهادته	244
538	* فصل * * في الرجوع عن الشهادة * إذا شهد الشهود عند الحاكم بحق فعرف عدالتهم ثم رجعوا فيه صور وفروع	246
539	إذا حكم حاكم بشهادة شاهدين ثم بان له أنه لا يجوز الحكم بشهادتهما	249
540	شهد أجنبيان أنه أعتق سالما وشهد وارثان أنه أعتق غانما	250
541	المسألة بحالها وشهد وارثان أنه رجع عن هذا وأوصى بعتق غانم	251
542	شهد أجنبيان أنه أوصى بعتق سالم ووارثان بأنه أوصى بعتق غانم	253
543	شهدت بينة بأنه أوصى لزيد بثلث ماله وشهد واحد أنه أوصى بثلث ماله لعمرو وقال عمرو: أحلف مع شاهدي	253
544	شهدت أنه أوصى لزيد بثلث ماله وشاهد أنه رجع وأوصى بعمرو	253
545	إذا ادعى عبد على سيده أنه أعتقه فأنكر فأتى بشاهدين، فقال العبد فرق بيننا، فيه فروع	254
546	المسألة بحالها، وقد أتى بشاهد واحد وقال لي شاهد آخرا آتيك به	254
547	إذا كان الحق مما يثبت بشاهد ويمين وأتى بواحد وقال: احبس المدعى عليه	255
548	* كتاب * * الدعاوى والبينات * البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه	256
549	تعريف المدعى والمدعى عليه لغة وشرعا	256
550	إذا ادعى على رجل حقا واستعدى الحاكم عليه، فهل يحضره الحاكم مطلقا؟	257
551	إذا ادعى عينا يدهما معا عليها كالدار هما فيها والتصرف بينهما	257
552	تقديم بينة الداخل على الخارج	258
553	إذا تنازعا عينا لا يد لواحد منهما عليها وأقام أحدهما شاهدين والآخر أربعة شهود	258
554	إن كان لأحدهما شاهدان وللاخر شاهد واحد وقال أحلف معه	259
555	لا تصح الدعوى إلا معلومة في سائر الحقوق إلا الوصية	259
556	الدعوى الذي لا يفتقر إلى الكشف كالاملاك المطلقة	259
557	الدعوى الذي لا بد فيه من الكشف القتل	260
558	الدعوى الذي اختلف فيه فهو النكاح، وفيه صور وكلام	260
559	إذا كان الدعوى في العقود كالبيع والصلح والإجارة	261
560	الدعوى في الكفالة بالنفس والنكول ورد اليمين	261
561	* فصل * * في تعارض البينتين * إذا شهد شاهدان أن هذه الدار لزيد والآخران أنها لعمرو	262
562	إذا قال أكريتني هذه الدار بمائة وقال المكري بل أكريتك هذا البيت منها	262
563	إذا تعارض دعواهما ولم يكن لهما بينة، فيه صور	263
564	المسألة بحالها وكان لأحدهما بينة	263
565	المسألة بحالها وكان لهما بينة معا، فيه أربعة أحوال	263
566	إذا ادعى دارا في يدي رجل فقال الرجل ليست بملك لي بل هي لفلان	265
567	المسألة بحالها فقال المدعى: احلفوا لي هذا المقر أنه لا يعلم أنها ملكي	266
568	المسألة بحالها، وقد رد المقر له ما أقر به المدعى عليه	266
569	المسألة بحالها وقد أقر المدعى عليه بالدار لغائب معروف	266
570	صورة المحضر الذي يكتبه القاضي في هذه المسألة	268
571	إذا كانت الدار في يدي رجل فتداعاها رجلان فيه صور	268
572	تنازعا دارا يدهما عليها معا وأقام كل واحد بينة	269
573	إذا ادعى دارا في يد رجل فأنكر الرجل وأقام المدعى بينة	269
574	رجلان ادعى أحدهما أن هذه الدار لي غصبتني عليها وأقام البينة بذلك وقال الاخر: الدار لي أقر صاحب اليد بها وأقام البينة	270
575	* فصل * * في الدعوى في الميراث * مات مسلم وخلف ابنين مسلما ونصرانيا واختلفا في حيازة الميراث	271
576	إذا ادعيا دارا في يد غيرهما وأقام كل واحد منهما بينة أنها له	272
577	المسألة بحالها فأقر صاحب اليد لواحد منهما	273
578	رجل مات مسلما وخلف ابنين وتركة فقال أحدهما كنت مسلما وأنت أسلمت بعد وفاته فيه صور	273
579	إذا هلك رجل وخلف أبوين وابنين مسلمين فاختلفوا	273
580	رجل مات وخلف ابنين كافرين وزوجة وأخا مسلما فاختلفوا	274
581	ادعى دارا وقال ورثتها أنا وأخي الغائب وأقام بينة فيه صور	274
582	مات رجل وادعى رجل أنه أخي وأنا وارثه لا وارث له غيرى	276
583	ماتت امرأة وابنها واختلف أخوها وزوجها في أيهما أقدم موتا	277
584	إذا خلف زوجة وابنا وهناك أمة اختلفا في ارثها	277
585	* فصل * * في الدعاوى في وقت قبل وقت * إذا تنازعا عينا: عبدا أو دارا أو دابة فادعى أحدهما أنها له منذ سنة وادعى الاخر أنها له منذ شهر فيه صور وفروع	279
586	تنازعا دابة فقال أحدهما ملكي وأقام بينة وقال الاخر ملكي نتجتها	280
587	بايع ومشتريان تنازعا دارا فقال أحدهما: الدار لي اشتريتها من خالد بمائة، وقال الاخر أنا اشتريتها منه بمائة وأقام كل واحد بينة	280
588	بايعان؟ ومشتريان، قال الأول الدار لي اشتريتها من زيد بمائة وقال الاخر: اشتريتها من عمرو بمائة وأقام كل واحد بينة	283
589	المسألة بحالها، فأقر صاحب اليد لأحدهما	283
590	المسألة بحالها، وكل واحد منهما ادعى الملك والشراء ودفع الثمن وقبض الدار وأقام بذلك بينة	284
591	مشتر وبايعان صورتها عبد في يد رجل تنازع فيه نفسان...	284
592	عبد في يد رجل فادعى على مولاه أنه أعتقه وادعى آخر أن مولاه باعه منه وأقام كل واحد بينة	286
593	ادعى جارية في يد غيره وأقام بذلك بينة أو ادعى أنها أمته	288
594	إذا كان في يده طفل لا يعبر عن نفسه مجهول النسب فادعاه مملوكا له	289
595	المسألة بحالها، وكان الطفل مميزا عاقلا غير بالغ	290
596	إذا كانت دار في يد رجل لا يدعيها فتنازع فيها نفسان...	290
597	دار في يد ثلاثة يدعون ثلثا ونصفا وسدسا فيه صور	291
598	دار في يد اثنين يدعى أحدهما الثلث والاخر الكل	292
599	دار في يد أربعة يدعون كلا وثلثا ونصفا وثلثين	292
600	إذا ادعى رجل دابة في يدي رجل وأقام بينة أنها له منذ سنين	294
601	إذا خلف جارية وابنا وزوجة فتنازعا في الجارية: إرثا وصداقا	295
602	ادعى دارا في يد زيد وأقام بينة أنه اشتراها من عمرو	295
603	إذا قال لفلان على ألف درهم وقد قضيتها	296
604	إذا اختلف المكرى والمكتري في شئ من الدار المكراة	296
605	إذا تنازعا مسناة بين نهر لرجل وضيعة لاخر	296
606	إذا تنازعا دارا يدهما عليها وادعى كل واحد منهما كله	297
607	إذا تنازعا عمامة يد أحدهما على ذراع منها والباقي في يد الاخر	297
608	إذا ادعى على رجل ألفا فقال المدعى صدقت البينة هي على إلى أجل	297
609	إذا كان في يد رجلين صغير مجهول النسب فادعيا انه مملوكهما	298
610	تنازع اثنان دارا في يد ثالث فقال أحدهما آجرته والاخر أودعته	298
611	إذا ادعى ثوبا وأقام بينة أنه نسج من غزل غزل من قطنه	298
612	أقام من في يده الدار بينة أنها ملكه والآخر أنها أودعها إياه	299
613	رجل ادعى دارا في يد رجل فأنكر فأقام المدعى بينة أنها ملكه منذ سنة وجاء آخر وادعى أنه اشتراها من المدعى منذ خمس سنين	299
614	رجلان تنازعا في شاة مسلوخة وفي يد كل واحد بعضها	300
615	رجلان في يد كل واحد شاة فادعى كل ما في يد صاحبه فيه صور	300
616	شاتان سوداء وبيضاء تنازعهما نفسان نتاجا	301
617	زيد ادعى شاة في يد عمرو وأقام بينة وأقام عمرو أن حاكما حكم بها له	301
618	صور وفروع في تعارض البينتين حالا وقديما	302
619	ادعى زيد عبدا في يد رجل وأقام بينة أن العبد كان في يديه أمس أو كان ملكا له أمس، فيه صور	303
620	* فصل * * في ذكر دعوى الولد * إذا اشترك اثنان في وطئ امرأة فتنازعا في استلحاق ولدها	305
621	تقرير المسألة والحكم فيها بالبينة والقرعة والقافة	305
622	هل الالحاق يكون دينا ونسبا أو نسبا فقط	306
623	الشرائط المعتبرة في القافة	307
624	الأسباب التي يلحق بها الأنساب	307
625	إذا دخل بلد الاسلام مسلما وادعى نسب مجهول النسب	308
626	المسألة بحالها وكان على المدعى ولاء	308
627	* فصل * * في متاع البيت إذا اختلف فيه الزوجان * إذا اختلف الزوجان في متاع البيت فقال كل منهما كله لي فيه صور	310
628	إذا كان لرجل على رجل حق فهل له أن يأخذ من ماله مقاصة	310
629	المسألة بحالها وكان له بينة بحقه لكنه لا يقدر على استيفاء حقه	311
630	إذا قبض عينا ليبيعه ويأخذ حقه من ثمنه فهلكت العين	311