826: سعيد بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال أسند عنه وقد وقع في طريق الصدوق في الباب الأخير من الفقيه.
التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية القاسم بن محمد وجعفر بن محمد بن سهل وعلي بن محمد عنه.
827: الشيخ سعيد بن محمد يوسف القراجه داغي النجفي عالم فاضل يروي إجازة عن الوحيد البهبهائي الآقا محمد باقر بن محمد أكمل ويروي عنه إجازة السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم ويروي عنه إجازة أيضا الشيخ مرتضى الأنصاري.
828: أبو البختري الطائي مولى لبني نبهان توفي سنة 83 في المنخب من ذيل المذيل اختلف في اسمه فقال ابن المديني هو سعيد بن أبي عمران وقال يحيى بن معين هو سعيد بن جبير وجبير يكنى أبا عمران وقال بعضهم هو سعيد بن عمران وكان من الشيعة اه.
829: سعيد بن مرجانة القرشي العامري مولاهم أبو عثمان المدني في تهذيب التهذيب قال يحيى بن بكير مات سنة 97 وله 77 سنة قال قلت وكذا أرخه ابن سعد وقال ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة 96 ثم غفل عن ذلك وقال في اتباع التابعين مات سنة 120.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد ع فقال سعيد بن مرجانة المدني.
وفي تهذيب التهذيب سعيد بن مرجانة وهو سعيد بن عبد الله القرشي العامري مولاهم أبو عثمان الحجازي ومرجانة أمه وقال الهذلي سعيد بن مرجانة كذا قال والصحيح انهما اثنان قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان من أفاضل أهل المدينة وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن أبي هريرة ومرجانة أمه وأبوه عبد الله ثم غفل عن ذلك وقال في اتباع التابعين سعيد بن مرجانة يروي عن علي بن الحسين وعنه إسماعيل بن حكيم وأهل المدينة ولم يسمع من أبي هريرة شيئا والذي في الصحيحين عكس ما قال فان فيهما من طرق علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة وفيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة أما في البخاري فبلفظ قال لي أبو هريرة واما في مسلم فبلفظ سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين وفي المسند ومستخرج أبي نعيم من طريق إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة سمعت أبا هريرة وقال أبو مسعود في الأطراف سعيد بن عبد الله بن مرجانة من قال سعيد بن يسار فقد أخطأ اه.
830: سعيد بن المرزبان أبو سعيد الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب السجاد ع.
831: نظام الدين أبو الحسن أو أبو عبد الله المولى سعيد المرندي ذكره صاحب الروضات في آخر ترجمة سعيد بن عبد الله بن الحسين الراوندي ووصفه بالفاضل المحدث المتتبع الماهر الثقة الفقيه صاحب كتاب تحفة الاخوان في الأحاديث المتعلقة ببعض آيات القرآن والغالب عليه ذكر ما ورد في شان العترة الطاهرة من الاخبار النادرة.
832: سعيد بن مرة الهمداني وجدناه في مسودة الكتاب ولا نعلم من أين نقلناه فليراجع.
833: سعيد بن مسعدة المجاشعي مولاهم أبو الحسن الأخفش الأوسط توفي سنة 210 أو 215 أو 221 قال ابن خلكان الأخفش الصغير العينين مع سوء بصرهما ومسعدة بفتح الميم وسكون السين وفتح العين والدال المهملات بعدهن هاء والمجاشعي بضم الميم بعدها جيم فألف فشين مثلثة مكسورة فعين مهملة نسبة إلى مجاشع بن دارم بطن من تميم.
ذكره بحر العلوم الطباطبائي في رجاله بهذا العنوان وقال اخذ عن سيبويه وشرح كتابه والأخفش عند الاطلاق ينصرف إليه والأكبر هو أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد النحوي من أهل هجر والأصغر علي بن سليمان اه ومقتضى ذكره في كتابه انه من الشيعة لكن السيوطي كما يأتي قال كان معتزليا ولعله من الخلط بين الشيعة والمعتزلة للتوافق في بعض الأصول كما وقع لكثير فنسب بعضهم الشريف المرتضى إلى الاعتزال وقال خالد الأزهري في شرح التوضيح ان الأخافشة أحد عشر هذا أحدهم.
وفي بغية الوعاة سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش الأوسط مولى بني مجاشع بن دارم من أهل بلخ سكن البصرة وكان أجلع لا تنطبق شفتاه على أسنانه قرأ النحو على سيبويه وكان أسن منه ولم يأخذ عن الخليل وكان معتزليا حدث عن الكلبي والنخعي وهشام بن عروة وروى عنه أبو حاتم السجستاني ودخل بغداد وأقام بها مدة وروى وصنف بها قال ولما ناظر سيبويه الكسائي ورجع وجه إلي فعرفني خبره ومضى إلى الأهواز وودعني فوردت بغداد فرأيت مسجد الكسائي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد وبين يديه الفرا والأحمر وابن سعدان سلمت عليه وسألته عن مائة مسالة فأجاب بجوابات خطأته في جميعها فأراد أصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رأيتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت قال لي بالله أنت أبو الحسن سعيد بن مسعدة قلت نعم فقام إلي وعانقني وأجلسني إلى جنبه ثم قال لي أولاد أحب ان يتأدبوا بك ويتخرجوا عليك وتكون معي غير مفارق لي فأجبته إلى ذلك فلما اتصلت الأيام بالاجتماع سألني ان أؤلف له كتابا في معاني القرآن فألفت كتابا في المعاني فجعله أمامه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابا في ذلك عليهما وقرأ على الكسائي كتاب سيبويه مرارا وهب له سبعين دينارا ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد في النسخة المطبوعة مع تصريحهم كما سمعت بأنه دخل بغداد وأقام بها مدة وروى وصنف بها قال وقال المبرد احفظ من اخذ عن سيبويه الأخفش وكان الأخفش اعلم الناس بالكلام وأحذقهم بالجدل اه وقال ابن خلكان أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء النحوي البلخي المعروف