فأنت لهذه ولكل يوم * تذل لك الجبابر والأسود فتسقي العامري كؤوس حتف * فهزمت الجحافل والجنود وله كما في المناقب ذكرها في أحوال الحسن العسكري ع:
فاطمي النجار من آل موسى * أبحر العلم والجبال الرواسي قرشي لا من بني عبد شمس * هاشمي لا من بني العباس وله كما في المناقب:
ردت له شمس الضحى بعد ما * هوت هوي الكوكب الغابر وله كما في المناقب أيضا:
أيا لائمي في حب أولاد فاطم * فهل لرسول الله غيرهم عقب هم أهل ميراث النبوة والهدى * وقاعدة الدين الحنيفي والقطب أبوهم وصي المصطفى وابن عمه * ووارث علم الله والبطل الندب وله كما في المناقب أيضا:
هذا الذي أردى الوليد وعتبة * والعامري وذا الخمار ومرحبا وله في أمير المؤمنين ع:
وكيعقوب كلم الذيب لما حل * في الجب يوسف الصديق وعلي ناجاه في الطائف الله * ففيما ينافس الزنديق وله في الإمام موسى بن جعفر ع قصدتك يا موسى بن جعفر راجيا * بقصدك تمحيص الذنوب الكبائر ذخرتك لي يوم القيامة شافعا * وأنت لعمر الله خير الذخائر 411: زيد بن سوقة البجلي مولى جرير بن عبد الله أبو الحسن كوفي 412: زيد بن سويد الأنصاري الحارثي 413: زيد بن سيف القيسي البكري الكوفي ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع 414: زيد الشحام يأتي بعنوان زيد بن محمد بن يونس ويقال زيد بن يونس.
415: زيد أو يزيد بن شراحيل الأنصاري في أسد الغابة بسنده عن يعلى بن مرة سمعت رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلما قدم علي الكوفة نشد الناس من سمع ذلك من رسول الله ص فانتشد له بضعة عشر رجلا منهم يزيد أو زيد بن شراحيل الأنصاري أخرجه أبو موسى اه‍ 416: السيد أبو الفضل زيد بن شروانشاه بن مانكديم العلوي العباسي في فهرست منتجب الدين عالم صالح.
روى العلاء بن رزين عنه عن أبي عبد الله ع في باب زكاة الذهب والفضة من الكافي.
417: زيد بن صالح الأسدي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وفي لسان الميزان زيد بن صالح الأسدي من أهل خراسان عن يحيى بن سعيد الأنصاري والوازع بن نافع ذكره ابن حبان في الثقات 418: زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عباس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمر بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس الربعي العبدي أخو صعصعة وسيحان استشهد مع علي ع يوم الجمل سنة 36 قتله عمرو بن يثري الضبي وفي مروج الذهب قتله عمرو بن سبرة.
صوحان في الخلاصة بضم الصاد المهملة واسكان الواو قبل الحاء المهملة والنون بعد الألف اه‍. وفي الإصابة الهجاس بدل الهجرس وكانه تحريف من النساخ والربعي نسبة إلى ربيعة قبيلة والعبدي نسبة إلى عبد القيس قبيلة من ربيعة.
ربيعة وعبد القيس وال صوحان كانت ربيعة من أخلص الناس في ولاء أمير المؤمنين علي ع ومثلها عبد القيس فقد كانت متهالكة في ولائه كذلك آل صوحان جميعهم.
وفي مروج الذهب ج 2 ص 14: اشتد حزن علي على من قتلهم طلحة والزبير من عبد القيس وغيرهم من ربيعة قبل وروده البصرة وجدد حزنه قتل زيد بن صوحان قتله يوم الجمل عمرو بن سبرة ثم قتل عمار بن ياسر عمرو بن سبرة في ذلك اليوم أيضا وكان علي يكثر من قوله:
يا لهف ما نفسي على ربيعة * ربيعة السامعة المطيعة قال:
وخرجت امرأة من عبد القيس تطوف القتلى فوجدت ابنين لها قد قتلا وقد كان قد قتل زوجها واخوان لها فيمن قتل قبل مجئ علي إلى البصرة فأنشأت تقول:
شهدت الحروب فشيبنني * فلم أر يوما كيوم الجمل أضر على مؤمن فتنة * واقتله لشجاع بطل فليت الظعينة في بيتها * وليتك عسكر لم ترتحل وكان لصوحان أبي زيد بن صوحان أربعة أولاد صعصعة وزيد وسيحان وعبد الله فقتل زيد وسيحان مع علي ع يوم الجمل وارتث صعصعة.
وفي مروج الذهب أيضا ج 2 ص 80: سال ابن عباس صعصعة بن صوحان عن مسائل فاجابه عنها فأعجب بكلامه وقال أحسنت والله يا ابن صوحان انك لسليل أقوام كرام خطباء فصحاء ما ورثت هذا عن كلالة.
وفي مروج الذهب أيضا ج 2 ص 75 قال معاوية لعقيل بن أبي طالب ميز لي أصحاب علي وابدأ بال صوحان فإنهم مخاريق الكلام فوصف له صعصعة بما يأتي في ترجمته انش ثم قال واما زيد وعبد الله فإنهما نهران جاريان يصب فيهما الخلجان ويغاث بهما اللهفان رجلا جد لا لعب معه واما بنو صوحان فكما قال الشاعر: