الحج فقال غزوة بعد حجة الاسلام أفضل من خمسين حجة. وبسنده جاءت امرأة إلى أبي حنيفة أيام إبراهيم فقالت إن ابني يريد هذا الرجل وانا امنعه فقال لا تمنعيه. وبسنده كان أبو حنيفة يحض الناس على الخروج مع إبراهيم ويأمرهم باتباعه.
وقال ابن النديم قال محمد بن إسحاق أكثر علماء المحدثين زيدية وكذلك قوم من الفقهاء المحدثين مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري وجلة المحدثين اه‍.
464: زيري بن قيس أمير المدينة في شذرات الذهب ج 7 ص 285 في سنة 855 توفي أميان بن ماتع الحسيني أمير المدينة واستقر بعده زيري بن قيس.
465: السيد أبو الحسين زين بن إسماعيل الحسيني في الرياض كان من أجلة العلماء ويروي عنه السيد أبو الفضل ظفر بن الداعي بن محمد العلوي العمري. ومر باسم زيد بالدال وهما واحد صحف أحدهما بالآخر.
466: السيد زين بن الداعي الحسيني في أمل الآمل عالم فاضل يروي عن الشيخ والمرتضى ومن عاصرهما.
467: الحاج زين العطار يأتي بعنوان الحاج زين العابدين علي بن الحسين الأنصاري.
انتهى الكلام بنا إلى هنا من هذا الجزء عصر يوم الخميس 28 ذي القعدة سنة 1368 في قرية كيفون من قرى لبنان 468: زينب بنت أبي سلمة تأتي بعنوان زينب بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد.
469: زينب امرأة ابن أبي مسعود.
ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص.
470: زينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غانم بن ذودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص زينب بنت جحش.
وفي نهج البلاغة كلام خاطب به أمير المؤمنين ع بعض أصحابه قائلا يا أخا بني أسد ولك بعد ذمامة الصهر وفي شرح النهج لابن أبي الحديد ج 2 ص 475 انما قال له ذلك لان زينب بنت جحش زوج رسول الله ص كانت أسدية ثم حكى عن القطب الراوندي انه قال في شرحه كان أمير المؤمنين ع قد تزوج في بني أسد ورد عليه بان عليا لم يتزوج في بني أسد البتة ثم عدد أولاده وأمهاتهم وقال ليس فيهم أحد من أسدية ولا بلغنا انه تزوج في بني أسد ولم يولد له.
471: زينب بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ع ذكرناها في المجالس السنية ولا اعلم الآن من أين نقلت ذلك ولم يذكرها المفيد في الارشاد وربما دل كلام المسعودي الآتي في زينب الكذابة على وجود زينب بنت الحسين ع.
472: زينب الكذابة ويناسب هنا ذكر خبر زينب الكذابة قال المسعودي في مروج الذهب ج 2 ص 425 عند ذكر خلافة المعتز ما لفظه: وقد ذكرنا خبر علي بن محمد بن موسى رضي الله عنه مع زينب الكذابة بحضرة المتوكل ونزوله إلى بركة السباع وتذللها له ورجوع زينب عما ادعته من أنها ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب ع وان الله تعالى أطال عمرها إلى ذلك الوقت في كتابنا اخبار الزمان اه‍ وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان زينب الكذابة قال المسعودي ادعت في عهد المتوكل العباسي انها بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وانها عمرت إلى ذلك الوقت في خبر مكذوب ادعته فاحضر المتوكل علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فكذبها علي فيما ادعت فجرت له معها قصة ذكرها المسعودي في مروج الذهب قال ثم وجدت قصتها في شرف المصطفى ص لأبي سعيد النيسابوري. قال ذكر محمد بن عاصم التميمي المعروف بالحزنبل عن أحمد بن أبي طاهر عن علي بن يحيى المنجم قال لما ظهرت زينب الكذابة وزعمت أنها بنت فاطمة وعلي قال المتوكل لجلسائه بعد أن أحضرت كيف لنا ان نعلم صحة امر هذه فقال له الفتح بن خاقان أحضر ابن الرضا يخبرك حقيقة أمرها فحضر فرحب به وسأله فقال المحنة في ذلك قريبة ان الله حرم لحم جميع ولد فاطمة على السباع فألقها للسباع فان كانت صادقة لم تعرض لها وان كانت كاذبة اكلتها فعرض ذلك عليها فأكذبت نفسها فأديرت على جمل في طرقات سر من رأى ينادي عليها بأنها زينب الكذابة وليس بينها وبين رسول الله ص رحم ماسة فلما كان بعد أيام قال علي بن الجهم يا أمير المؤمنين لو جرب قوله في نفسه لعرفنا حقيقته فجربه والقه في مكان فيه السباع مطلقة فلم تعرض له فقال المتوكل والله لئن ذكرتم هذا لاحد من الناس لأضربن أعناقكم والله سبحانه وتعالى اعلم اه‍.
473: زينب بنت عبد الله بن أحمد الرخ بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط بن عبد الله الباهر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
في عمدة الطالب ص 226 ظهر أبوها عبد الله في أيام المستعين فاخذ وحمل إلى سر من رأى بعد خطب وفي جملة عياله بنته زينب فأقاموا مدة مات فيها عبد الله وصار عياله إلى الحسن بن علي العسكري فبارك عليهم ومسح يده على رأس زينب ووهب لها خاتمه وكان فضة فصاغت منه حلقة وماتت زينب والحلقة في أذنها وبلغت مائة سنة وكانت سوداء شعر الرأس هذا كلام الشيخ أبو الحسن العمري اه‍.