إلى المسجد قبل طلوع الفجر بساعتين فينتقل ويدعو ويقرأ القرآن حتى يطلع الفجر وكان إذا خرج يصحب معه كيسين في أحدهما الزكاة وفي الآخر الخمس فيفرقهما على مستحقيهما وكان له جاه عريض ووجاهة عامة أقام في المشهد المقدس الرضوي نحو أربعين سنة معظما عند الكبراء والعظماء وكان نادر شاه يعظمه وكذا ابنه رضا قلي وأهل بخارى كانوا يكاتبونه بالتعظيم ويرسلون إليه الهدايا والأموال عمر قريبا من مائة سنة ودرس مدة مقامه في المشهد شرح المقاصد والتهذيب والبيضاوي وشرح المختصر والاهيات الشفا وله حواش على شرح المختصر ورسالة في الاستدلال على الإمامة بآية لا ينال عهدي الظالمين ورسالة في الرد على الفخر الرازي في الاستدلال بآية وسيجنبها الأتقى على أفضلية الخليفة الأول ورسالة في تفسير آية وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ورسالة في وجوب الجمعة عينا ورسالة في التخيير في الجمعة بياض في الأصل وانه يجب عليه الجمعة والظهر من باب المقدمة وغيرها من الرسائل والفوائد.
104: رفيع مولى بني السكون كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
105: الآقا رفيع ويقال محمد رفيع اليزدي عالم فاضل في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني رأيت له رسالة في تفسير قوله تعالى والقمر قدرناه منازل عجيبة في بابها تدل على كمال فضله خصوصا في الهيئة.
106: الحاج رفيع ويقال محمد رفيع اليزدي في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني هو شيخ الاسلام في يزد كان له اطلاع كثير على مسائل الفقه ومهارة في النحو واطلاع على المنطق ورغبة في الخير ومحبة لأهله اه‍ وهو غير الذي قبله فصاحب التتمة ذكرهما معا.
107: الرقاشي هو الحضين بن المنذر 108: رقبة بن مصقلة في التعليقة يظهر من بعض الروايات كونه عاميا مفتيا لهم في العراق ولا يبعد كونه رفيد بن مصقلة المتقدم ووقع الاشتباه من النساخ اه‍.
109: الرقي هو داود بن كثير وعبد الله وعلي بن سليمان وعلي بن مهدي ومحمد بن الفضل وغيرهم.
110: رقيقة المحاربي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
111: رقيم بن الياس بن عمرو البجلي قال النجاشي كوفي ثقة روى هو وأبوه وأخوه يعقوب وعمرو عن أبي عبد الله ع وهو خال الحسن بن علي بن الياس له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد حدثنا محمد بن عبيد الله بن غالب الصيرفي حدثنا علي بن الحسن الطاطري حدثنا رقيم بكتابه اه‍ وفي حاشية النقد للمصنف قوله بن بنت الياس صفة للحسن لا صفة علي بن الحسن أبوه علي وأمه بنت الياس كما يظهر من النجاشي وغيره عند ترجمة الحسن بن علي بن زياد الوشاء اه‍.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي باب رقيم المشترك بين ابن الياس الثقة وغيره ويمكن استعلام انه هو برواية علي بن الحسن الطاطري عنه وروايته هو عن أبي عبد الله ع حيث لا مشارك ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال لان من عداه لا أصل له ولا كتاب ولا رواية 112: رقيم بن عبد الرحمن الأزدي أبو محمد الكوفي 113: رقيم بن عبد الله الكوفي ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
114: رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر عمرت عمرا طويلا وتوفيت ببغداد سنة 316.
115: رقية بنت الحسين ع ينسب إليها قبر ومشهد مزور بمحلة العمارة من دمشق الله أعلم بصحته جدده الميرزا علي أصغر خان وزير الصدراة في إيران عام 1323 وقد أرخت ذلك بتاريخ منقوش فوق الباب أقول فيه من أبيات:
له ذو الرتبة العليا علي * وزير الصدر في إيران جدد وقد أرختها تزهو سناء * بقبر رقية من آل احمد 116: رقية بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال المسعودي في مروج الذهب ج 2 ص 92 عند ذكر أولاد أمير المؤمنين ع وعمر ورقية أمهما تغلبية اه‍ وأمها الصباء أم حبيب بنت عباد بن ربيعة بن يحيى بن العبد من سبي اليمامة أو سبي عين التمر اشتراها أمير المؤمنين علي ع فأولدها عمر الأطرف ورقية وفي معجم البلدان ج 8 ص 77 عند ذكر المشاهد والمزارات بالقاهرة قال وبين مصر والقاهرة مشهد فيه قبر رقية بنت علي بن أبي طالب وقال ابن الأثير في الكامل ج 4 ص 48 رقية ابنة علي بن أبي طالب متزوجة بمسلم بن عقيل ولها ولد منه يسمى عبد الله قتل يوم كربلاء وفي مقاتل الطالبيين:
عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب أمه رقية بنت علي بن أبي طالب ع وأمها أم ولد.
117: رقية بنت محمد رسول الله ص توفيت بالمدينة في شهر رمضان رأس 17 شهرا من الهجرة.
في ذيل المذيل ص 65 أمها خديجة وكان النبي ص زوجها قبل ان يوحي إليه عتبة بن أبي لهب فلما بعث النبي ص وانزل الله عز وجل عليه تبت يدا أبي لهب قال له أبوه رأسي من رأسك حرام ان لم تطلق ابنة محمد