مجمع الزوائد - الهيثمي - ج ٥ - الصفحة ٢٦٩
أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه فينفي (1) به همه. رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جدا. وعن قيس بن أبي حازم قال رأيت خالد بن الوليد يوم اليرموك يرمى بين هدفين ومعه رجال من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال وقال أمرنا أن نعلم أولادنا الرمي والقرآن. رواه الطبراني وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك. وعن عطاء بن أبي رياح قال رأيت جابر عن عبد الله وجابر بن عبيد الله الأنصاري يرتميان فمد أحدهما فجلس فقال له الآخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شئ ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال مشى الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة. رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا عبد الوهاب بن بخت (2) وهو ثقة. وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شئ من لهو الدنيا باطل إلا ثلاث انتظالك (3) بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنهن من الحق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتضلوا واركبوا وإن تنتضلوا أحب إلى وإن الله عز وجل ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه المحتسب فيه والممد به والرامي به قلت فذكر الحديث وهو بتمامه في صدقة التطوع.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز قال أحمد متروك.
وضعفه الجمهور ووثقه دحيم، وبقية رجاله ثقات. وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل لهو يكره إلا ملاعبة الرجل امرأته ومشيه بين الهدفين وتعليمه فرسه. رواه الطبراني في الأوسط وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو ضعيف.
وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة. رواه الطبراني وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف. وعن مجاهد قال رأيت ابن عمر يشتد بين الغرضين ويقول انى بها انى بها. رواه الطبراني ورجاله ثقات. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة

(1) في الأصل (فيتقى).
(2) في الأصل ليست منقوطة، والتصويب من خلاصة التذهيب.
(3) يقال انتضل القوم وتناضلوا أي رموا للسبق.
(٢٦٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 ... » »»
الفهرست