وخبر سماعة عن الإمام الصادق - عليه السلام -: " لا أرى للرجل أن يحلف إلا بالله " (1) ونحوها غيرها.
وبإزاء هذه النصوص نصوص متضمنة لحلفهم - عليهم السلام - أو حلف غيرهم وعدم منعهم عنه بغير الله تعالى، كخبر أبي جرير القمي: قلت لأبي الحسن - عليه السلام - جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك، ثم حلفت له وحق رسول الله وحق فلان وفلان حتى انتهيت إليه أنه لا يخرج ما تخبرني به إلى أحد من الناس، وسألته عن أبيه أحي هو أم ميت؟ قال: " والله قد مات " - إلى أن قال -: قلت: فأنت الإمام؟ قال - عليه السلام -: " نعم " (2).
وخبر عبد العزيز بن مسلم عن الإمام الرضا - عليه السلام - في حديث طويل في صفة الإمام والرد على من يجوز اختاره - إلى أن قال -: " تعدوا وبيت الله الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم " (3).
وخبر علي بن مهزيار قال: قرأت في كتاب لأبي جعفر - عليه السلام - إلى داود بن القاسم: " إني قد جئت وحياتك " (4) ونحوها غيرها.
والجمع بين النصوص إنما يكون بحمل الأولى على الحكم الوضعي لو لم تكن بأنفسها ظاهرة فيه وهو عدم انعقاد اليمين بغير الله تعالى.
ويشهد به مضافا إلى ظهوره ما دل على أن اليمين بغير الله لا تكفر، كخبر ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله - عليه السلام -: " اليمين التي تكفر: أن يقول الرجل لا والله ونحو