مفطر؟ فقال (عليه السلام): إن ذلك تطوع ولنا أن نفعل ما شئنا، وهذا فرض وليس لنا أن نفعل إلا ما أمرنا (1). فإن مقتضى قوله (عليه السلام): وليس لنا.. إلى آخره عدم صحة الصوم فيه غير صوم رمضان، واشتمال صدره على ما لا يلتزم به لا يضر بالاستدلال بذيله.
فإن قيل: إنه يدل على المنع عن صوم رمضان في السفر فغير مربوط بالمقام.
قلنا: إن السؤال إنما كان عن وجه كونه مفطرا، والفرق بين اليومين، فلو كان المراد من الجواب ما ذكر لما كان منطبقا عليه، بل الظاهر منه كونه مسوقا لبيان عدم صحة صوم غير ما أمر به فيه على النحو الذي أمر به وهو صوم رمضان في الحضر، وبإطلاقه يدل على عدم صحة صوم غير رمضان فيه، وضعف سنده منجبر بالعمل، وخبر الزهري عن علي بن الحسين (عليه السلام) - في حديث -: لأن الفرض إنما وقع على اليوم بعينه (2).
وقد استدل للقول الآخر: بتوقف الامتثال على الإتيان بالفعل المأمور به من جهة أنه مأمور به للسبب الذي أمر به.
وفيه: منع التوقف على الجزء الأخير.
ولو قصد في رمضان غير صوم رمضان عالما عامدا لا يجزي لما قصده كما عرفت، فهل يجزي عن صوم رمضان كما عن السيد، والشيخ في المبسوط، والمحقق في المعتبر، والمصنف في التذكرة، والمختلف - أم لا - كما عن الحلي والكركي والشهيدين وغيرهم؟ وجهان.
واستدل للأول: بأن القربة حاصلة وما زاد لغو لا عبرة به، ولكن يرد عليه: إن