على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) (1) كتب: أي فرض، والذين من قبلنا هم الأمم السالفة من لدن أبينا آدم (عليه السلام)، إلى عهدنا، لعلكم تتقون: أي تتقون المعاصي، فإن الصوم يكسر الشهوة كما في الأخبار، أو لعلكم تنتظمون في زمرة المتقين، فإن شعارهم الصوم.
وفيه: إشارة إلى أن الصوم كالصلاة مقرب إلى طاعات أخر واجتناب جملة من المعاصي، واعلامنا بأنه كان واجبا على جميع الأمم إما تأكيد للحكم لأنه إذا كان الحكم مستمرا من أول الخلقة تأكد الانبعاث عنه - أو تنبيه على علة مشروعيته بأن التكليف به عام، أو تطييب للنفس وتسهيل عليها.
2 - قال الله تعالى: (أياما معدودات فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) (2) قوله فعدة جواب للشرط أي ففرضه عدة من أيام أخر.
3 - قال الله سبحانه: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (3). وأما النصوص الدالة عليه فأكثر من أن تحصى.
والكلام في أن منكر الضروري كافر مطلقا، أو بشرط علم المنكر بأنه من الدين قد تقدم في الجزء الأول من هذا الشرح، وقد عرفت أن الثاني أظهر، وعليه فمن علم أنه من الدين وأنكره مرتد يجب قتله إن كان ولد على الفطرة، وإلا فيستتاب وإن