____________________
الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا إلا أنا أحللنا شيعتنا من ذلك (1).
وفيه: أن المنساق إلى الذهن منه تحليل خصوص ما يتوقف معيشة عامة الناس عليه، وليس هو إلا الأرض وما يتبعها.
وبخبري يونس والحرث الآتيين في مسألة تحليل الخمس فيما يشترى ممن لا يعتقد بالخمس.
وفيه أنه سيأتي في تلك المسألة اختصاصهما به.
فتحصل: أن شيئا من ما استدل به على تحليل مطلق الأنفال لا يدل عليه، وبعضها يدل على تحليل خصوص الأراضي وما يتبعها.
ويشهد له مضافا إلى ذلك صحيح عمر بن يزيد عن أبي سيار مسمع بن عبد الملك - في حديث -: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني كنت وليت الغوص - إلى أن قال - قلت له: أنا أحمل إليك المال كله، فقال لي: يا أبا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم إليك مالك وكل ما كان في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك إلى أن يقوم قائمنا.... إلى آخره (2).
والسيرة القطعية على المعاملة معها معاملة المباحات الأصلية، ويمكن استفادته مما دل على ملك الأرض بالإحياء بتنقيح المناط، ويؤيده ما قيل من أنه لولا الحل لوقع أكثر الناس في الحرام المنافي لاحتفاظهم عليهم السلام بذلك كما يظهر من تعليل التحليل في كثير من النصوص بطيب الولادة، فإذا لا يبقى التوقف في تحليل خصوص الأرض.
فتحصل: أن الأقوى هو القول الثالث.
وفيه: أن المنساق إلى الذهن منه تحليل خصوص ما يتوقف معيشة عامة الناس عليه، وليس هو إلا الأرض وما يتبعها.
وبخبري يونس والحرث الآتيين في مسألة تحليل الخمس فيما يشترى ممن لا يعتقد بالخمس.
وفيه أنه سيأتي في تلك المسألة اختصاصهما به.
فتحصل: أن شيئا من ما استدل به على تحليل مطلق الأنفال لا يدل عليه، وبعضها يدل على تحليل خصوص الأراضي وما يتبعها.
ويشهد له مضافا إلى ذلك صحيح عمر بن يزيد عن أبي سيار مسمع بن عبد الملك - في حديث -: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني كنت وليت الغوص - إلى أن قال - قلت له: أنا أحمل إليك المال كله، فقال لي: يا أبا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم إليك مالك وكل ما كان في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك إلى أن يقوم قائمنا.... إلى آخره (2).
والسيرة القطعية على المعاملة معها معاملة المباحات الأصلية، ويمكن استفادته مما دل على ملك الأرض بالإحياء بتنقيح المناط، ويؤيده ما قيل من أنه لولا الحل لوقع أكثر الناس في الحرام المنافي لاحتفاظهم عليهم السلام بذلك كما يظهر من تعليل التحليل في كثير من النصوص بطيب الولادة، فإذا لا يبقى التوقف في تحليل خصوص الأرض.
فتحصل: أن الأقوى هو القول الثالث.