واستتر قائمكم؟ فقال (عليه السلام): ما أنصفناهم إن واخذناهم، ولا أحببناهم إن عاقبناهم، نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم (1).
ولكن الخبر ضعيف للإرسال وغيره لا يعتمد عليه.
ونخبة القول في المقام تقتضي البحث في موارد:
الأول: - في المناكح - والأصحاب ذكروا في تفسيرها وجوها: (1) ما صرح به غير واحد من أنها السراري المغنومة من أهل الحرب. (2) أنها السراري التي تشترى بما فيه الخمس. (3) أنها مهور الزوجات.
وتشهد لتحليلها بالتفسير الأول - أي إباحة تملكها بالشراء ونحوه ووطئها كانت كلها للإمام (عليه السلام) كما إذا أخذت بغير إذنه أو بعضها له كما في المأخوذة بإذنه - جملة من النصوص: لاحظ خبر الفضيل عن الإمام الصادق (عليه السلام):
من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله على أول النعم قلت: جعلت فداك ما أول النعم؟ قال: طيب الولادة، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لفاطمة (عليها السلام): أحلي نصيبك من الفئ لآباء شيعتنا ليطيبوا، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا (2).
وخبر الثمالي عن الإمام الباقر (عليه السلام) - في حديث - قال: إن الله تعالى جعل لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفئ فقال: (واعلموا أنما غنمتم...
إلخ) فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا، والله يا أبا حمزة ما من أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب علي شئ منه إلا كان حراما