في المتن.
فروع:
1 - يكره فيها المجادلة والجهل والإسراع إلى الحلف والإيمان بالله تعالى، كما أنه يستحب احتمال من يجهل عليه، كل ذلك لخبر الفضيل بن يسار: إذا صام أحدكم الثلاثة أيام من الشهر فلا يجادلن أحدا ولا يجهل ولا يسرع إلى الحلف بالله والإيمان بالله، وإن جهل عليه أحد فليتحمله (1).
2 - من ترك هذا الصوم يستحب له القضاء بلا خلاف لصحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) - في حديث - ولا يقضي شيئا من صوم التطوع إلا الثلاثة أيام التي كان يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب إلا أني أحب لك أن تدوم على العمل الصالح (2).
وفي ثبوت القضاء على من تركها للسفر أو المرض روايتان، فإن أمكن الجمع بحمل النافية على عدم التأكد، وإلا فتطرح النافية لأشهرية المثبتة.
3 - المحكي عن شرح القواعد لفخر الاسلام: الصائم لرمضان أو النذر المعين إذا كان فيه أحد الأيام الثلاثة التي يستحب أن يصومها من كل شهر وأيام البيض يحصل له ثواب الواجب والمندوب ودخل المندوب ضمنا، وكذا لو صام قضاء شهر رمضان أو النذر المعين أو الكفارات أو أي صوم كان من الواجبات في الأيام المندوبات. انتهى.
ويمكن أن يستدل له بوجهين: أحدهما: أصالة التداخل التي بنينا عليها نحن أيضا، ما لم يثبت العدم، الثاني: أن المستفاد من نصوص الباب وما شاكل رجحان