الخروج، للاطلاقات وعدم المقيد في المقام، وأما فيما أدركت حياته المستقرة فالأحوط التذكية مع الامكان واتساع الزمان ووجود الآلة، كما في المقتول بالآلة الحيوانية.
ج: اعلم أن ما ذكر إنما هو إذا لم يقطع بعض أعضاء الحيوان بالآلة، وأما إذا قطع وأبين منه فهو مسألة أخرى، لتعارض أخبار الأجزاء المبانة من الحي مع بعض الاطلاقات، فلها حكم آخر غير حكم هذه المسألة، وما أصاب من جعل المسألتين من باب واحد، ولذا أشكل عليه المقام وأما على ما ذكرنا فلا إشكال كما يأتي.
* * *