مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧ - الصفحة ٢٩٨

____________________
والتذكرة (1) وجامع المقاصد (2)» ومعناها السكون بحيث تستقر أعضاؤه في هيئة الركوع وينفصل هويه عن ارتفاعه منه عند علمائنا أجمع كما في «التذكرة (3)» وكذا «المنتهى (4)» ولعل هذا المعنى داخل تحت الإجماع. وهو عين قول الأكثر (5) إنها الكون حتى يرجع كل عضو إلى مستقره وإن قل.
وفي «الخلاف (6)» الإجماع على ركنيتها كما عرفت. وكلام الكاتب المنقول في «الذكرى (7) والبحار (8)» كالصريح في أنها ركن. وفي «البحار (9)» ان المشهور أنها ليست بركن. قلت: وبذلك صرح في «المعتبر (10) والتذكرة (11) والمنتهى (12) والذكرى (13) والبيان (14)» وغيرها (15). وفي «الدروس (16)» في ركنيتها قولان. وهذا يشعر بالتردد.
وقال في «الذكرى (17)» كأن الشيخ يقصر الركن فيها على استقرار الأعضاء وسكونها، والخبر دال عليه، ولأن مسمى الركوع لا يتحقق يقينا إلا به، أما الزيادة التي تساوي الذكر فلا إشكال في عدم ركنيتها، انتهى.

(١) تذكرة الفقهاء: في الركوع ج ٣ ص ١٦٦.
(٢) جامع المقاصد: في الركوع ج ٢ ص ٢٨٤.
(٣) تذكرة الفقهاء: في الركوع ج ٣ ص ١٦٦.
(٤) منتهى المطلب: في الركوع ج ١ ص ٢٨٢ س ٦.
(٥) كما في جامع المقاصد: ج ٢ ص ٢٨٤، وكشف اللثام: ج ٤ ص ٧١، ورياض المسائل: ج ٣ ص ٤٢٩.
(6) الخلاف: في الركوع ج 1 ص 348 مسألة 98.
(7) ذكرى الشيعة: في الركوع ج 3 ص 384.
(8) بحار الأنوار: في الركوع ج 85 ص 105 و 101.
(9) بحار الأنوار: في الركوع ج 85 ص 105 و 101.
(10) المعتبر: في الركوع ج 2 ص 194.
(11) تذكرة الفقهاء: في الركوع ج 3 ص 167.
(12) منتهى المطلب: في الركوع ج 1 ص 282 س 15.
(13) ذكرى الشيعة: في الركوع ج 3 ص 367.
(14) البيان: الصلاة في الركوع ص 86.
(15) جامع المقاصد: في الركوع ج 2 ص 284.
(16) الدروس الشرعية: في الركوع ج 1 ص 177.
(17) ذكرى الشيعة: في الركوع ج 3 ص 367.
(٢٩٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 ... » »»
الفهرست