أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا) فها هنا أحكام:
1 - كفارة صوم شهر رمضان مخيرة بين الخصال الثلاث كما عن الشيخين والسيدين والإسكافي والقاضي والحلبي والحلي والديلمي وكثير من المتأخرين، وفي الحدائق: أنه المشهور بين الأصحاب، وفي المنتهى: أنه اختيار أكثر علمائنا، وعن الإنتصار والغنية: أن عليه الاجماع، وعن العماني وأحد قولي السيد ومحتمل الخلاف، الترتيب بين الأنواع الثلاثة.
والنصوص طوائف:
أحدها ما تدل على القول المشهور: كصحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام): في رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال (عليه السلام): يعتق نسمة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستين مسكينا، فإن لم يقدر على ذلك تصدق بما يطيق (1).
وموثق سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام): عن معتكف واقع أهله فقال (عليه السلام): عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا (2).
وموثق أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام): في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتى أصبح قال (عليه السلام): يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستين مسكينا وحقيق أن لا أراه يدركه أبدا (3).
ومرسل إبراهيم بن عبد الحميد - في حديث -: فيمن أجنب في شهر رمضان