____________________
على الاحرام من أول الحرم فلا منافاة.
ولكن صحيح عمر بن يزيد الوارد فيمن اعتمر من أول الحرم جعل العبرة في القطع بالنظر إلى الكعبة (1) فيكون منافيا لخبر البزنطي.
إلا أنه يمكن في دفع التنافي بالتلازم بين الأمرين لأن النظر إلى بيوت مكة يستلزم النظر إلى الكعبة المشرفة لعلو البيت وارتفاعه ونحو ذلك.
الثالثة: إن من اعتمر عمرة مفردة من أدنى الحل سواء كان في مكة وخرج منها للاعتمار أو كان خارج مكة دون الميقات وأراد الاعتمار من أدنى الحل يقطع التلبية عند مشاهدة الكعبة.
ويدل عليه صحيح عمر بن يزيد وصحيحة معاوية بن عمار (2).
المسألة الرابعة: الحاج بأي نوع من أنواعه يقطع التلبية عند الزوال من يوم عرفة) بلا خلاف ويدل عدة من الروايات المعتبرة (3).
ثم إن الظاهر من النصوص أن القطع على نحو العزيمة للأمر به في الروايات ولا أقل من ارتفاع الأمر السابق وعدم الأمر بالتلبية والعبادة توقيفية ومشروعيتها محتاجة إلى الأمر بل يظهر من بعض الأخبار أن اتيان التلبية في غير موردها مبغوض عند الله تعالى.
ففي صحيحة أبان قال: (كنت مع أبي جعفر (ع) في ناحية من المسجد وقوم يلبون حول الكعبة فقال: أترى هؤلاء الذين يلبون؟
(والله لأصواتهم أبغض إلى الله من أصوات الحمير (4).
ولكن صحيح عمر بن يزيد الوارد فيمن اعتمر من أول الحرم جعل العبرة في القطع بالنظر إلى الكعبة (1) فيكون منافيا لخبر البزنطي.
إلا أنه يمكن في دفع التنافي بالتلازم بين الأمرين لأن النظر إلى بيوت مكة يستلزم النظر إلى الكعبة المشرفة لعلو البيت وارتفاعه ونحو ذلك.
الثالثة: إن من اعتمر عمرة مفردة من أدنى الحل سواء كان في مكة وخرج منها للاعتمار أو كان خارج مكة دون الميقات وأراد الاعتمار من أدنى الحل يقطع التلبية عند مشاهدة الكعبة.
ويدل عليه صحيح عمر بن يزيد وصحيحة معاوية بن عمار (2).
المسألة الرابعة: الحاج بأي نوع من أنواعه يقطع التلبية عند الزوال من يوم عرفة) بلا خلاف ويدل عدة من الروايات المعتبرة (3).
ثم إن الظاهر من النصوص أن القطع على نحو العزيمة للأمر به في الروايات ولا أقل من ارتفاع الأمر السابق وعدم الأمر بالتلبية والعبادة توقيفية ومشروعيتها محتاجة إلى الأمر بل يظهر من بعض الأخبار أن اتيان التلبية في غير موردها مبغوض عند الله تعالى.
ففي صحيحة أبان قال: (كنت مع أبي جعفر (ع) في ناحية من المسجد وقوم يلبون حول الكعبة فقال: أترى هؤلاء الذين يلبون؟
(والله لأصواتهم أبغض إلى الله من أصوات الحمير (4).