____________________
عن طريق المدينة عقبة المدنيين ومن جاء عن طريق آخر عقبة ذي طوى.
وفي صحيح زرارة (سألته أين يمسك المتمتع عن التلبية؟ فقال:
إذا دخل البيوت بيوت مكة لا بيوت الأبطح) (1).
وقد يتوهم أن المستفاد منه قطع التلبية بدخول البيوت بينما الروايات المتقدمة جعلت العبرة بمشاهدة البيوت.
ويمكن الجواب بأن الدخول في البيوت المستحدثة التي حدثت في زمان الأئمة (ع) يستلزم مشاهدة البيوت القديمة التي يكون النظر إليها سببا لقطع التلبية.
وفي خبر زيد الشحام جعل العبرة بدخول الحرم (2) ولكنه ضعيف السند بأبي جميلة.
نعم: صحيح معاوية بن عمار (وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية إذا دخلت الحرم) (3) مطلق يشمل عمرة التمتع أيضا فيقيد بالأخبار المتقدمة الدالة على القطع في المتعة بمشاهدة بيوت مكة، وهكذا الحال بالنسبة إلى اطلاق موثق زرارة (3).
المسألة الثانية: إن من اعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج الحرم يقطع التلبية عند دخول الحرم، ويدل عليه جملة من الأخبار:
منها: صحيح معاوية بن عمار المتقدمة (وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية إذا دخلت الحرم) ونحوه غيره.
واطلاق هذه الروايات يشمل العمرة المفردة وعمرة التمتع ولكن
وفي صحيح زرارة (سألته أين يمسك المتمتع عن التلبية؟ فقال:
إذا دخل البيوت بيوت مكة لا بيوت الأبطح) (1).
وقد يتوهم أن المستفاد منه قطع التلبية بدخول البيوت بينما الروايات المتقدمة جعلت العبرة بمشاهدة البيوت.
ويمكن الجواب بأن الدخول في البيوت المستحدثة التي حدثت في زمان الأئمة (ع) يستلزم مشاهدة البيوت القديمة التي يكون النظر إليها سببا لقطع التلبية.
وفي خبر زيد الشحام جعل العبرة بدخول الحرم (2) ولكنه ضعيف السند بأبي جميلة.
نعم: صحيح معاوية بن عمار (وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية إذا دخلت الحرم) (3) مطلق يشمل عمرة التمتع أيضا فيقيد بالأخبار المتقدمة الدالة على القطع في المتعة بمشاهدة بيوت مكة، وهكذا الحال بالنسبة إلى اطلاق موثق زرارة (3).
المسألة الثانية: إن من اعتمر عمرة مفردة إذا جاء من خارج الحرم يقطع التلبية عند دخول الحرم، ويدل عليه جملة من الأخبار:
منها: صحيح معاوية بن عمار المتقدمة (وإن كنت معتمرا فاقطع التلبية إذا دخلت الحرم) ونحوه غيره.
واطلاق هذه الروايات يشمل العمرة المفردة وعمرة التمتع ولكن