____________________
وتجهز بكل ما تريد وإن شئت استمتعت بقميصك حتى تأتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك إن شاء الله) (1).
وفي صحيحة هشام بن سالم (والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها) (2).
وفي صحيحة معاوية بن عمار (واغتسل والبس ثوبيك) (3).
وغير ذلك من الروايات.
ويؤكد ذلك ما ورد في تجريد الصبيان من فخ فإن تجريدهم من ثيابهم يكشف عن اعتبار لبس ثوبي الاحرام وإلا فلا موجب لتجريدهم (4).
ويؤيد ذلك ما ورد في الاحرام من المسلخ من وادي العقيق وأنه عند التقية والخوف يؤخر لبس ثوبي الاحرام إلى ذات عرق (5) فيعلم من ذلك أن لبس ثوبي الاحرام واجب، إلى غير ذلك من الأخبار والشواهد القطعية، والظاهر أن المسألة مما لا اشكال فيها.
وأما كيفية لبسهما فالظاهر أن يلبسهما على الطريق المألوف بأن يتزر بأحدهما ويرتدي بالآخر.
ويدل عليه الأخبار الآمرة بالقاء الثوب أو العمامة على عاتقه إذا لم يكن له رداء ويلبس السراويل إذا لم يكن له إزار ويستكشف من ذلك وجوب لبس الإزار والرداء وإن لم يتمكن منهما ينتقل الأمر إلى البدل.
وفي صحيحة هشام بن سالم (والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها) (2).
وفي صحيحة معاوية بن عمار (واغتسل والبس ثوبيك) (3).
وغير ذلك من الروايات.
ويؤكد ذلك ما ورد في تجريد الصبيان من فخ فإن تجريدهم من ثيابهم يكشف عن اعتبار لبس ثوبي الاحرام وإلا فلا موجب لتجريدهم (4).
ويؤيد ذلك ما ورد في الاحرام من المسلخ من وادي العقيق وأنه عند التقية والخوف يؤخر لبس ثوبي الاحرام إلى ذات عرق (5) فيعلم من ذلك أن لبس ثوبي الاحرام واجب، إلى غير ذلك من الأخبار والشواهد القطعية، والظاهر أن المسألة مما لا اشكال فيها.
وأما كيفية لبسهما فالظاهر أن يلبسهما على الطريق المألوف بأن يتزر بأحدهما ويرتدي بالآخر.
ويدل عليه الأخبار الآمرة بالقاء الثوب أو العمامة على عاتقه إذا لم يكن له رداء ويلبس السراويل إذا لم يكن له إزار ويستكشف من ذلك وجوب لبس الإزار والرداء وإن لم يتمكن منهما ينتقل الأمر إلى البدل.