____________________
ومورده وإن كان الحج ولكن قد أطلق الحج على عمرة التمتع في غير واحد من الروايات.
على أن نسيان الاحرام المذكور في صدر الرواية مطلق من حيث العمرة والحج.
والجواب: إن الخبر ضعيف بالارسال، وما يقال من انجبار الضعف بالشهرة فلا نلتزم به.
وأما صحيحا علي بن جعفر الدالان على صحة الحج إذا نسي الاحرام أو جهله (1) فلا ينبغي الاستدلال بهما للمقام لورودهما وصراحتهما في خصوص احرام الحج ولذا نلتزم بمضمونهما في احرام الحج.
وبالجملة: لا دليل على الصحة في مورد العمرة.
على أن نسيان الاحرام المذكور في صدر الرواية مطلق من حيث العمرة والحج.
والجواب: إن الخبر ضعيف بالارسال، وما يقال من انجبار الضعف بالشهرة فلا نلتزم به.
وأما صحيحا علي بن جعفر الدالان على صحة الحج إذا نسي الاحرام أو جهله (1) فلا ينبغي الاستدلال بهما للمقام لورودهما وصراحتهما في خصوص احرام الحج ولذا نلتزم بمضمونهما في احرام الحج.
وبالجملة: لا دليل على الصحة في مورد العمرة.