[في الإخلال بالسجدتين] قوله قدس الله تعالى روحه: (لو أخل بهما عمدا أو سهوا بطلت صلاته) في «المعتبر (1) والتذكرة (2)» إجماع العلماء كافة على أنهما معا ركن لو أخل بهما عمدا أو سهوا أو جهلا بطلت صلاته. وفي «السرائر (3)» لا خلاف في ذلك. وقد نقلت الشهرة في عدة مواضع (4). وفي «المختلف (5)» الإجماع على أنهما ركن، ذكر ذلك في أثناء احتجاجه. وفي «الغنية (6) ونهاية الإحكام (7) وتعليق الإرشاد (8) ومجمع البرهان (9) والمختلف (10)» في أثناء كلامه الإجماع على بطلان الصلاة بالإخلال بهما عمدا أو سهوا. وفي «تعليق الإرشاد (11)» الإجماع أيضا على أن زيادتهما معا كذلك. وهو - أي الإجماع على ذلك - ظاهر «مجمع البرهان (12)» وإليه ذهب الأكثر كما في «جامع المقاصد (13) والمقاصد