(١) لم يذكر في المعتبر إجماع العلماء على المدعى، نعم قال فيه: تجب في كل ركعة سجدتان وهما ركن في الصلاة، فلو أخل بهما عمدا أو سهوا أعاد وهو مذهب العلماء كافة، انتهى.
راجع المعتبر: ج ٢ ص ٢٠٦. وقد نبهنا سابقا أن الإجماع حسب الاصطلاح يفترق عن التعبير بالمذهب أو بالاتفاق ونحوهما، فإن الأحكام المتعلقة بالإجماع في اصطلاح الفقهاء إنما تتعلق على خصوص التعبير بالاجماع خاصة، فراجع رسائل شيخنا الأنصاري وغيره من الكتب الأصولية.
(٢) ذكرى الشيعة: في السجود ج ٣ ص ٣٨٥.
(٣) الوسيلة: فيما يقارن حال الصلاة ص ٩٣.
(٤) غنية النزوع: في كيفية فعل الصلاة ص 79.
(5) منتهى المطلب: في السجود ج 1 ص 286 س 22.
(6) تذكرة الفقهاء: في السجود ج 3 ص 184.
(7) نهاية الإحكام: الصلاة في السجود ج 1 ص 487.
(8) جامع المقاصد: في السجود ج 2 ص 296.
(9) كشف اللثام: في السجود ج 4 ص 83.
(10) مدارك الأحكام: في السجود ج 3 ص 401.
(11) مفاتيح الشرائع: في أحكام السجود ج 1 ص 141.
(12) المعتبر: في السجود ج 2 ص 206.
(13) تذكرة الفقهاء: في السجود ج 3 ص 185.
(14) منتهى المطلب: في السجود ج 1 ص 286 س 23.

مفاتيح البحث: أفعال الصلاة ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽²⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽²⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، السجود ⁽¹¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾