مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧

____________________

نسبته إلى الأكثر. وقال في الأخير: إنه واجب مخير بينه وبين إتمامه كما ذهب إلى ذلك في التسبيح والتشهد. وفي «الدروس (1)» صورته «السلام عليكم» وعليه الموجبون، انتهى. وقال في «المعتبر (2)»: وقال ابن الجنيد في الأحمدي يقول «السلام عليكم» فإن قال «ورحمة الله وبركاته» كان حسنا. قال في «كشف اللثام (3)» وكذا قال الحسن. وعن الحلبي (4) أنه أوجب «ورحمة الله» ونقله في «غاية المراد (5)» عن السيد. وإليه مال في «مجمع البرهان (6)». وفي «التحرير (7)» فيه إشكال. وفي «المفاتيح (8)» أن الأكثر على استحبابه.
قلت: لعل الحلبي استند إلى ما روي في الزيادات في صحيح علي بن جعفر (9) «قال: رأيت إخوتي موسى وإسحاق ومحمد بني جعفر يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله» ويمكن حمله على التقية فإن العامة (10) يتركون و «بركاته». وفي «المنتهى (11)» لا خلاف في جواز ترك «وبركاته».
وفي «المفاتيح (12)» الإجماع على استحبابه أي إذا قال «ورحمة الله» لأنك قد سمعت ما ذهب إليه الحلبي والسيد، وعن ابن زهرة (13) أنه أوجب «وبركاته».

(١) الدروس الشرعية: في التسليم ج ١ ص ١٨٣.
(٢) المعتبر: في التسليم ج ٢ ص ٢٣٦.
(٣) كشف اللثام: في التسليم ج ٤ ص ١٣٢.
(٤) الكافي في الفقه: في تفصيل أحكام الصلاة الخمس ص ١١٩.
(٥) غاية المراد: في التسليم ج ١ ص ١٦٠.
(٦) مجمع الفائدة والبرهان: في التسليم ج ٢ ص ٢٨٨.
(٧) تحرير الأحكام: في التسليم ج ١ ص ٤١ س ٣٢.
(٨) مفاتيح الشرائع: في الواجب من التسليم ج ١ ص ١٥٣.
(٩) تهذيب الأحكام: في كيفية الصلاة وصفتها... ح ١٢٩٦ ج ٢ ص ٣١٧.
(١٠) المجموع: ج ٣ ص ٤٧٣، والمغني لابن قدامة: ج ١ ص ٥٨٨، والشرح الكبير في ذيل المغني: ج ١ ص ٥٨٨.
(١١) منتهى المطلب: في التسليم ج ١ ص ٢٩٦ س ٣٥.
(١٢) مفاتيح الشرائع: في الواجب من التسليم ج ١ ص ١٥٣.
(١٣) ظاهر العبارة المحكية عن ابن زهرة في الشرح يدل على أن المنقول عنه هو ايجابه لفظ «وبركاته» أيضا مع أن عبارته الصريحة في الغنية وكذا ظاهر عبارته المنقولة عنه في كشف اللثام خلاف ذلك. قال في الغنية: ص ٨١: ويجب السلام... إلى آخر ما قال في فروع المسألة. وهذه العبارة لا تدل على وجوب شئ زائد على التسليم أو عدم وجوبه. وقال في كشف اللثام: ج ٤ ص ١٣٣: وقال الحلبي: الفرض الحادي عشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعد الصيغة الأخرى في المندوبات. ونحوه ابن زهرة فإنه أوجب التسليم أولا ثم عد من المندوبات الصيغة الأخرى، انتهى. وهذه العبارة أيضا كما ترى لا تدل على ما نقله عنه الشارح بل تدل على وجوب مجرد التسليم ب‍ «السلام عليكم» بما يصدق عليه التسليم لا أزيد من ذلك كما هو صريح عبارة الغنية. نعم نقل في الحدائق: ج 8 ص 501 وجوب التسليم عن ابن زهرة بصيغة «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته» إلا أنه يمكن إرادته وجوب التسليم بما يصدق عليه التسليم أيضا بل يحتمل ذلك ومعه لا نجتري على أن ننسب الفتوى المذكورة في الشرح إليه صريحا.

(٥٤٤)