(١) تهذيب الأحكام: ب ١٥ في كيفية الصلاة... ذيل ح ١١٥٣ ج ٢ ص ٢٨٨.
(٢) الخلاف: كتاب الصلاة - ج ١ ص ٣٢١ مسألة ٧٢.
(٣) النهاية: كتاب الصلاة - في كيفية الصلاة... ص ٦٩.
(٤) المبسوط: كتاب الصلاة - في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٣.
(٥) شرائع الإسلام: كتاب الصلاة - في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٨٠.
(٦) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة - في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٤٥٧.
(٧) تحرير الأحكام: كتاب الصلاة - في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٣٧ السطر الأخير.
(٨) إرشاد الأذهان: كتاب الصلاة - في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٥٣.
(٩) تذكرة الفقهاء: في التكبير ج ٣ ص ١٢١.
(١٠) تبصرة المتعلمين: كتاب الصلاة - في تكبيرة الإحرام ص 26.
(11) الدروس الشرعية: كتاب الصلاة - في تكبيرة الافتتاح ج 1 ص 167.
(12) عبارة الذكرى هكذا: وحد الرفع محاذاة الأذنين والوجه لما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والصادق (عليه السلام). وقال الشيخ: يحاذي بهما شحمتي الاذن، انتهى، الذكرى: ج 3 ص 259.
وهذه العبارة تعطي أن فتوى الشهيد هو كون حد الرفع محاذاتهما للوجه والأذنين، أي الموضع الذي هو بين الوجه والأذن، وأما شحمتي الأذنين الذي حكى الفتوى به عن الشيخ فهو حلال طرف الأذن المؤخر عن الوجه إلى القفا، فالأمر يختلف بكثير. وليس هو فتواه على ما نقله عنه الشارح كما هو صريح عبارته كما عرفت، ولا يخفى عليك أن الأمر في أكثر الكتب المذكورة التي حكى القول المذكور في الشرح عنهم كما في الذكرى فلا تغفل وتأمل.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، كتاب تحرير الأحكام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹¹⁾، التكبير ⁽¹⁾