____________________
والتنقيح (1)» وظاهر «الوسيلة (2)» وبلا خلاف كما في «المنتهى (3) وجامع المقاصد (4) والتنقيح (5)» أيضا و «الروض (6) والبحار (7)».
وأما بطلان الصلاة بتركه عمدا أو سهوا فعليه الإجماع كما في «المفاتيح (8) وشرح الشيخ نجيب الدين». وفي «الغنية (9)» الإجماع على بطلان الصلاة بتركه سهوا. وهو مذهب الأكثر كما في «المدارك (10)» ولا فرق في البطلان بتركه سهوا بين الأوليين والأخيرتين عند علمائنا كما في «التذكرة (11)». وفي موضع آخر عند أكثر علمائنا. ولا خلاف في ذلك بل هو إجماعي كما في «إرشاد الجعفرية (12)» وهو المشهور كما في «تخليص التلخيص وكشف اللثام (13) وشرح الشيخ نجيب الدين والحدائق (14)» ولا يلتفت إلى ما يوجد في الكتب بخلاف ذلك
وأما بطلان الصلاة بتركه عمدا أو سهوا فعليه الإجماع كما في «المفاتيح (8) وشرح الشيخ نجيب الدين». وفي «الغنية (9)» الإجماع على بطلان الصلاة بتركه سهوا. وهو مذهب الأكثر كما في «المدارك (10)» ولا فرق في البطلان بتركه سهوا بين الأوليين والأخيرتين عند علمائنا كما في «التذكرة (11)». وفي موضع آخر عند أكثر علمائنا. ولا خلاف في ذلك بل هو إجماعي كما في «إرشاد الجعفرية (12)» وهو المشهور كما في «تخليص التلخيص وكشف اللثام (13) وشرح الشيخ نجيب الدين والحدائق (14)» ولا يلتفت إلى ما يوجد في الكتب بخلاف ذلك