(١) في بدائع الصنائع ج ١ ص ٢١ " عند أحمد بن حنبل هما فرضان في الوضوء والغسل جميعا " وكذا في تفسير ابن كثير ج ٢ ص ٢٣. وفي الميزان للشعراني ج ١ ص ١٠٦ " اتفق الأئمة الثلاثة على استحباب المضمضة والاستنشاق في الوضوء، وفي أشهر الروايتين عن أحمد وجوبهما في الحدث الأكبر والأصغر " وفي المحلى ج ٢ ص ٤٨ ما ملخصه " المضمضة ليست فرضا فتركها عمدا أو نسيانا لا يخل بالوضوء والصلاة. وأما الاستنشاق بنفسه ثم النثر بأصابعه فلا بد منه لا يجزئ الوضوء ولا الصلاة دونهما لا عمدا ولا نسيانا. وفي ص ٥٠ قال مالك والشافعي: ليس الاستنشاق والاستنثار فرضا لا في الوضوء ولا في الغسل من الجنابة.
وقال أبو حنيفة: هما فرض في غسل الجنابة لا الوضوء. وقال أحمد وداود: هما فرضان في الوضوء لا في غسل الجنابة، وليست المضمضة فرضا لا في الوضوء ولا في غسل الجنابة " وفي تفسير ابن كثير ج ٢ ص ٢٣ نسب إلى أبي حنيفة وجوب للمضمضة والاستنشاق في الغسل دون الوضوء، وذكر أيضا أنه روى عنه وجوب الاستنشاق دون المضمضة. وفي شرح النووي على صحيح مسلم بهامش ارشاد الساري ج 2 ص 314 نسب إلى ابن أبي ليلى وإسحاق بن راهويه الموافقة لأحمد بن حنبل في الوجوب فيهما.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن كثير ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁰⁾، غسل الجنابة ⁽³⁾، كتاب تفسير ابن كثير ⁽²⁾، كتاب بدائع الصنائع لأبو بكر الكاشاني ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إسحاق بن راهويه ⁽¹⁾، ابن أبي ليلى ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الغسل ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾