وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١

رواها أصحابه وأصحاب ابنه موسى الكاظم عليه السلام، وقال المحقق (1) كتب من أجوبة مسائل جعفر بن محمد أربع مأة مصنف لأربع مأة مصنف، سموها أصولا. وقال الشهيد الأول رحمه الله في الذكرى (2) والشيخ حسين بن عبد الصمد في درايته (3) قريبا من ذلك، وقال المحقق الداماد في الراشحة التاسعة والعشرين (4): المشهور أن الأصول أربعمأة مصنف لأربعمأة مصنف من رجال أبي عبد الله الصادق عليه السلام، بل وفي مجالس الرواية عنه والسماع عنه عليه السلام ورجاله من العامة والخاصة على ما قاله الشيخ المفيد رحمه الله في إرشاده زهاء أربعة آلاف رجل، وكتبهم ومصنفاتهم كثيرة، إلا أن ما استقر الامر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالأصول هذه الأربعمأة إ - ه‍.
هذا غير ما صنفوا تحت عناوين خاصة، وفي موضوعات مخصوصة، وإلا فالمتتبع في فهارس القوم يجد لعدة قليلة منهم أكثر من هذه العدد، وهذا غير ما صنف أصحاب الأئمة من بعدهم عليهم السلام إلى زمان الغيبة في الحديث والفقه والعلوم المختلفة مما لا تفي بذكر فهرسه مجلدات ضخام ومعجمات كبار.
(تدوين الجوامع الحديثية) ثم صنف علماء الطبقات من بعد هذه الطبقة أصولا قيمة وجوامع متقنة، و كتبا كثيرة من هذه الأصول ومما سمعوها من أئمتهم عليهم السلام (5) وعرضوا بعضها عليهم عليهم السلام - خصوصا في عصر الرضا عليه السلام -

(١) المعتبر ص ٥.
(٢) ص ٦.
(٣) ص ٤٠ (٤) الرواشح السماوية ص ٩٨.
(٥) كيونس بن عبد الرحمان، أبو محمد، الثقة، المتوفى سنة ٢٠٨ من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام، وصفه ابن النديم في فهرسه بعلامة زمانه، له جوامع الآثار والجامع الكبير، وكتاب الشرائع وغيرها.
وصفوان بن يحيى البجلي، ثقة ثقة، عين كان أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث وأعبدهم ، روى عن الامامين الرضا والجواد عليهما السلام صنف ثلاثين كتابا، ومحمد بن أبي عمير الثقة، كان من أوثق أهل زمانه عند الخاصة والعامة، روى عن الإمام الرضا (ع)، له أربعة وتسعون كتابا. وعبد الله بن المغيرة، أبو محمد البجلي، الثقة، من أصحاب الكاظم (ع)، صنف ثلاثين كتابا. والحسن بن محبوب السراد، الثقة من أصحاب الإمام الرضا (ع)، كان جليل القدر، توفى سنة ٢٢٤ صنف كتبا كثيرة، وأحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر البزنطي الثقة لقى الرضا وأبا جعفر عليهما السلام له كتب، منها كتاب الجامع. وعلي بن أبي حمزة البطائني من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام، له الجامع في أبواب الفقه. وموسى بن القاسم بن معاوية البجلي، من أصحاب الإمامين الرضا والجواد عليهما السلام، له كتاب الثلاثين وكتاب الجامع، والحسين والحسن ابنا سعيد بن حماد الأهوازي من أصحاب الإمامين الرضا والجواد عليهما السلام، قال ابن النديم في فهرسته: انهما من أوسع أهل زمانهما علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة انتهى صنفا الكتب الثلاثين وأحمد بن محمد بن عيسى، أبو جعفر، شيخ قم، ووجهها وفقيهها لقى من الأئمة الرضا والجواد والعسكري عليهم السلام، له كتب، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي المتوفى سنة ٢٧٤ (أو) ٢٨٠، له كتاب المحاسن وغيره، عده الشيخ من أصحاب الإمامين الجواد والهادي عليهما السلام، وعمرو بن عثمان الثقفي، يروى عنه البرقي، له الجامع في الحلال والحرام. وفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري، المتوفى سنة ٢٦٠، ثقة، له جلالة في هذه الطايفة من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام، له كتب كثيرة منها: كتاب الفرائض الأكبر وكتاب الفرائض الأوسط، وكتاب الفرائض الصغير.
ومحمد بن أبي يونس، أبو طاهر، الوراق، الحضرمي، من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام، له كتاب الجامع. وسعد بن عبد الله الأشعري القمي، المتوفى سنة 301 وقيل 299 لقى أبا محمد العسكري عليه السلام هو شيخ الطائفة وفقيهها، له كتب كثيرة. والحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي المعاصر للنجاشي، له كتاب الجامع.
وحميد بن زياد بن حماد الدهقان، المتوفى سنة 310 له الجامع في أنواع الشرايع والحسن بن حمزة بن علي، أبو محمد الطبري المتوفى سنة 358 له كتاب الجامع، ومحمد بن أحمد بن يحيى، له نوادر الحكمة، ومحمد بن الحسن بن الوليد له كتاب الجامع، وجعفر بن محمد ابن قولويه، من ثقات أصحابنا وأجلاهم له كتب كثيرة، توفى سنة 368 وغيرهم ممن يحتاج ذكرهم إلى تصنيف كبير.

(مقدمة المحقق ١٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب مقدمة العبادات 1 - باب وجوب العبادات الخمس الصلاة و الزكاة والصوم و الحج و الجهاد فيه من الأحاديث تسعة وثلاثون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في تكبير الجنازة وكيفية الوضوء وغير ذلك وفيه أيضا وجوب الولاية وتفضيلها على ما ذكر ووجوب الاقرار بالشهادتين والأئمة عليهم السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والوضوء وإباحة المغنم والفئ والجزية واسر المشركين وفدائهم وفيه بطلان تكليف ما لا يطاق وأن الزكاة من النقدين في كل ألف خمسة وعشرون والحج في المعمر مرة ووجوب غسل الجنابة وفيه حصر الواجبات وغير ذلك من الأحكام الكثيرة.	7
2	2 - باب ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقات فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في أوايل كتب العبادات وفي كتاب الحدود وغير ذلك وفيه وجوب الاقرار والتسليم وكفر تارك الصلاة عمدا دون تارك السنن وفيه أن فاعل الكبيرة مستحلا كافر دون غير المستحل وفيه وجوب الرجوع إلي رواة الحديث فيما رووه من الأحكام وفيه جملة من المحرمات والواجبات وذم التقليد ووجوب العمل برواية الثقة وغير ذلك من الأحكام.	20
3	3 - باب اشتراط العقل في تعلق التكليف فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه فضل العقل والعاقل وغير ذلك.	27
4	4 - باب اشتراط التكليف بالوجوب والتحريم بالاحتلام أو الإنبات مطلقا أو بلوغ الذكر خمس عشرة سنة والأنثى تسع سنين واستحباب تمرين الأطفال على العبادة قبل ذلك فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه اشتراط الحدود التامة بالبلوغ وكذا جواز البيع والشراء وجواز تزويج بنت تسع سنين وفيه رفع القلم على الصبي والمجنون والنائم وغير ذلك من الأحكام.	30
5	5 - باب وجوب النية في العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه لا قول إلا بعمل ومدح التواضع والتقوى ونية النوم والأكل.	33
6	6 - باب استحباب نية الخير والعزم عليه فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه نية المؤمن خير من عمله ونية الكافر شر من عمله وعلة خلود أهل الجنة والنار وذم الرياء ومدح الاخلاص وتضاعف العمل عشرا إلي سبعمأة وغير ذلك.	35
7	7 - باب كراهة نية الشر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب نية الخير وإسراره وأن نية الذنب يحرم الرزق وغير ذلك.	41
8	8 - باب وجوب الاخلاص في العبادة فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم الريا ومدح الزهد وفضل الصلاة وبطلان العبادة بالرياء وغير ذلك.	43
9	9 - باب ما يجوز قصده من غايات النية وما يستحب اختياره منها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه قصد الخوف وطلب الثواب والرغبة والرهبة وحب الله وشكر الله وفيه ترجيح الأخير تين.	45
10	10 - باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه أن الوسوسة من الشيطان وأنه لا عقل لمن يطيعه.	46
11	11 - باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه مدح صلاح السريرة وذم فسادها وفيه جواز القراءة والكلام في أثناء الأكل وذم رجحان العلانية على السريرة ومدح الاخلاص والخشية وبطلان العمل بالرياء وأن الرياء شرك وغير ذلك.	47
12	12 - باب بطلان العبادة المقصود بها الرياء فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم وفيه تحريم الرياء وأن العبادة مع الرياء لا تقبل ولا ثواب لها وأنها توجب العقاب وغير ذلك.	51
13	13 - باب كراهة الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وذم من يحب أن يحمد.	54
14	14 - باب كراهة ذكر الانسان عبادته للناس فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح العمل في السر وترجيحه على عمل العلانية وذم الرياء وغير ذلك.	54
15	15 - باب عدم كراهة سرور الانسان باطلاع غيره على عمله بغير قصده فيه حديثان.	55
16	16 - باب جواز تحسين العبادة ليقتدى بالفاعل والترغيب في المذهب فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بالورع والاجتهاد والصلاة والخير.	56
17	17 - باب استحباب العبادة في السر واختيارها على العبادة في العلانية إلا في الواجبات فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الزكاة وغيرها وفيه مدح الخمول وعدم الشهرة والرزق الكفاف وفضل صدقة السر وذم الشهرة حتى بالعبادة وباللباس وفيه عدد الفرايض والنوافل ومدح كثرة الصلاة والصوم وغير ذلك.	56
18	18 - باب استحباب الاتيان بكل عمل مشروع روي له ثواب عنهم عليهم السلام فيه تسعة أحاديث وفيه جواز العبادة بقصد حصول الثواب وفيه العمل بالحديث الضعيف المتضمن للثواب ومدح التسليم الرد على الوعيدية وغير ذلك.	59
19	19 - باب تأكد استحباب حب العبادة والتفرغ لها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ذم ترك العبادة ومدح حبها وكثرتها والقناعة بالقليل وذكر الموت واليقين وأن علة خلق الخلق العبادة وغير ذلك.	61
20	20 - باب تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح التقوى والورع والخوف والنحول والحزن والعفاف والرجاء والجوع والرأفة والحلم والعلم والدعاء والعبادة بالليل والسكوت والصيام والذكر والتواضع والزهد وترك البناء ومدح الاطعام وأكل الشعير والزيت والخل وكثرة العتق وصلاة ألف ركعة في اليوم والليلة وكثرة السهر وأحياء الليالي وصوم ثلاثة أيام في الشهر وكثرة الصدقة وقصر الشوب والكم واختيار أشد العبادتين عيد التعارض وغير ذلك.	63
21	21 - باب استحباب استواء العمل والمداومة عليه وأقله سنة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.	70
22	22 - باب استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الأمر بالجد وذم الإيمان المعار والنهي عن استكثار الخير واستقلال الذنوب وذم العجب ومدح حسن الظن بالله وغير ذلك.	71
23	23 - باب تحريم العجب بالنفس وبالعمل والإدلال به فيه خمسة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مدح الخوف من الله والتوبة والندم والاستغفار وذم الشح واتباع الهوى ومدح العدل والقصد والعلم وغير ذلك.	73
24	24 - باب جواز السرور بالعبادة من غير عجب وحكم تجدد العجب في أثناء الصلاة فيه أربعة أحاديث وفيه خير لا يضر تجدد العجب وفيه عدة خصال محمودة.	80
25	25 - باب جواز التقية في العبادات ووجوبها عند خوف الضرر فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في كتاب الأمر بالمعروف وفيه تحريم موالاة الكافر بغير تقية وفيه إن الله يحب أن يؤخذ برخصة وغير ذلك.	81
26	26 - باب استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه عدة من الأحكام.	82
27	27 - باب استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه فضل الصلاة والصوم وفعل الخير طرفي النهار وعقاب السيئة وتقديم الصلاة في أول وقتها وتأخير أمور الدنيا والنهي عن طول الأمل وغير ذلك.	84
28	28 - باب عدم جواز استقلال شئ من العبادة والعمل استقلالا يؤدي إلي الترك فيه أحد عشر حديثا وفيه استحباب التصدق بشق تمرة والانكار على من يقول بسقوط التكليف عند كمال المعرفة ولعن قائله والنهي عن الكسل وفضل الصلاة والصوم والصدقة والنهي عن استصغار المعصية وعن ترك الدعاء وعن احتقار الناس وعن الاغترار بهم وغير ذلك.	87
29	29 - باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلي غيرها وفيه وجوب الإمامة وكفر من لا يقول بها ووجوب الرجوع في جميع الأحكام إلي الإمام وأن ذلك شرط الايمان وقبول العمل وأن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام وباب الكعبة وأنه الحطيم وما بين القبر والمنبر وغير ذلك.	90
30	30 - باب أن من كان مؤمنا ثم كفر ثم آمن لم يبطل عمله في ايمانه السابق فيه حديث وإشارة إلي ما تأتي.	96
31	31 - باب عدم وجوب قضاء المخالف عبادته إذا استبصر سوي الزكاة إذا دفعها إلي غير المستحق والحج إذا ترك ركنا منه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الزكاة والحج إلا أن في بعضها الأمر بقضاء الحج حينئذ عموما وحمل على الاستحباب على ترك بعض الأركان.	97
32	كتاب الطهارة أبواب الماء المطلق 1 - باب أنه طاهر مطهر يرفع الحدث ويزيل الخبث فيه عشر أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه طهورية التراب وإصالة طهارة الماء والاستنجاء من البول بالماء وأن الماء يطهر ولا يطهر وأنه ينجس بالتغير واستحباب الافطار على الحلو فإن لم يجد فعلى الماء وغير ذلك.	99
33	2 - باب أن ماء البحر طاهر مطهر وكذا ماء البئر وماء الثلج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه هو الطهور ماؤه الحل ميتته وجواز الوضوء بماء البحر.	101
34	3 - باب نجاسة الماء بتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة لا بغير ها من أي قسم كان الماء فيه أربعة عشر حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل عليا التغير بغير النجاسة وفيه النهي عن شرب الماء النجس والوضوء والغسل به وذكر جملة من النجاسات وغير ذلك.	102
35	4 - باب الحكم بطهارة الماء إلي أن يعلم ورود النجاسة عليه فإن وجدت النجاسة فيه بعد استعماله وشك في تقدم وقوعها وتأخره حكم بالطهارة فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن المنجس ينجس غيره إذا لاقاه ونجاسة الفارة إذا ماتت وغير ذلك.	106
36	5 - باب عدم نجاسة الماء الجاري بمجرد الملاقاة للنجاسة ما لم يتغير فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز البول في الماء جاريا وكراهته راكدا وغير ذلك.	107
37	6 - باب عدم نجاسة ماء المطر حال نزوله بمجرد ملاقاة النجاسة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره اشتراط جريانه وأنه لا بأس بطين المطر ثلاثة أيام وغير ذلك من الأحكام	108
38	7 - باب عدم نجاسة ماء الحمام إذا كان له مادة بمجرد ملاقاة النجاسة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم الجاري ودخول الحمام بإزار وغير ذلك.	110
39	8 - باب نجاسة ما نقض عن الكر من الماء الراكد بملاقات النجاسة له إذا وردت عليه وإن لم يتغير فيه ستة حشر حديثا وإشارة إلي ما تأتي وفيه الأمر باجتناب الإنائين المشتبهين وإراقتهما والتميم وجواز إدخال اليد الاناء قبل غسلها وذكر جملة من النجاسات والنهي عن شرب الماء النجس الوضوء والغسل به وعدم نجاسة البئر بالملاقاة وعدم وجوب النزح وعدم انفعال الكر بملاقاة النجاسة وغير ذلك وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الكرية وغير ذلك.	112
40	9 - باب عدم نجاسة الكر من الراكد بملاقاة النجاسة بدون التغير فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون سابقه وذكر جملة من النجاسات وقدر الكر ونجاسته بالتغير وغير ذلك.	117
41	10 - باب مقدار الكر بالأشبار وغيره فيه ثمانية أحاديث في بعضها ذراعان عمقه في ذرع وشبر سعته وفي آخر ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة وفي آخر ذراعان وشبر في ذراعين وشبر وفي آخر ثلاثة ونصف في ثلاثة ونصف وفي آخر قلتان وحمل على التقية على ما يوافق ما تقدم وحمل اختلاف الأشبار على اختلافها طولا وقصرا حتى مستوي الخلقة على اختلاف الماء خفة وثقلا على الأقل كاف والأكثر مستحب وهو الأقرب.	121
42	11 - باب مقدار الكر بالأرطال فيه ثلاثة أحاديث أحدها ألف ومأتا رطل والآخران ستمأة وحمل على المكي والأول على العراقي فاتفقا.	123
43	12 - باب وجوب اجتناب الإنائين إذا كان أحدهما نجسا واشتبها فيه حديث.	124
44	13 - باب عدم جواز استعمال الماء النجس في الطهارة ولا عند الضرورة وجواز استعماله ح في الأكل والشرب خاصة فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي هنا وفي الأطعمة وفيه نجاسة الدم وتنجيس القطرة منه الماء ونجاسة ما دون الكر بالملاقاة.	125
45	14 - باب عدم نجاسة ماء البئر بمجرد الملاقاة من غير تغيير وحكم النزح فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه جواز قرب البئر من البالوعة ونفي وجوب النزح لأجل الطهارة وأنه مستحب أو واجب تعبدا ونجاسته بالتغيير وطهارته بزواله وجواز استعماله قبل النزح وجملة من تقديراته وانفعال القليل بالملاقاة وفيه حديثان ظاهر هما انفعال البئر بالملاقاة وليسا بصريحين وحملا على التقية على التغيير على الطهارة اللغوية على استحباب الاجتناب قبل النزح وغير ذلك وفيه إشارة إلي اشتراط الكرية وحمل أيضا على التقية على غير النابع.	125
46	15 - باب ما ينزح من البئر لموت الثور والحمار والبعير والنبيذ والمسكر وانصباب الخمر فيه ستة أحاديث مختلفة ففي أحدها للثور والخمر جميع الماء وللدابة الصغيرة سبع دلاء وفي آخر لكل من قطرة دم أو نبيذ مسكر أو بول أو خمر ثلاثون وفي آخر للدم والخمر والميت والخنزير لكل واحد عشرون وفي آخر لبول الصبي والبول والخمر ينزح الماء كله وحمل على التغير وفي آخر للفارة والسنور سبع والحمار والبغل كر وللعصفور دلو وفي آخر ينزح جميع الماء للبعير والخمر وسبع لوقوع الجنب ووجه الجمع هنا وفي أخبار النزح حمل الأقل على الإجزاء والأكثر على الأفضلية.	131
47	16 - باب ما ينزح من البئر لبول الصبي والرجال وغير هما فيه سبعة أحاديث وفي بعضها للفارة وللبول سبع وفي آخر لبول الصبي دلو ولبول الرجل أربعون وفي آخر لماء المطر وفيه الماء والعذرة وأبوال الدواب وأوراثها ثلاثون وفي آخر لبول الإنسان أربعون وقد تقدم جملة من التقديرات ووجه الجمع.	133
48	17 - باب ما ينزح من البئر للسنور والكلب والخنزير وما أشبهها فيه أحد عشر حديثا في بعضها لدخول الكلب وخروجه حيا سبع دلاء ولموته جميع الماء وحمل على التغير وفي آخر للسنور والكلب وشبهه عشرون أو ثلاثون أو أربعون وفي آخر للطير سبع وفي آخر خمس لكل من الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير وفي آخر نزح الجميع للكلب والفارة والخنزير وفيه تقديرات اخر مجملة ومفصلة وأنه ينزح من التغير حتى يذهب وأن كل ما وقع في البئر وليس له دم فلا بأس وغير ذلك.	134
49	18 - باب ما ينزح للدجاجة والحمامة والطير والشاة ونحوها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفي بعضها للفارة والطير سبع وفي آخر أصناف الدجاجة وفي آخر للدجاجة ومثلها دلوان أو ثلاثة وللشاة وشبهها تسعة أو عشرة وتقدم تقديرات أخر وعرفت وجه الجمع.	136
50	19 - باب ما ينزح للفارة والوزغة والسام أبرص والعقرب ونحوها فيه خمسة عشر حديثا في بعضها للفارة إذا تسلخت سبع وفي آخر للفارة والوزغة ثلاث وفي آخر للفارة أربعون ومع التغير الجميع وحمل على الاستحباب وفي آخر للفارة والعقرب وأشباهها ثلاث وفي آخر دلوان للفارة وفي آخر ليس بشئ حرك الماء بالدلو وفي آخر عشرة للعقرب وفي آخر عشرون للفارة إذا انقطعت وقد عرفت وجه الجمع.	137
51	20 - باب ما ينزح للعذرة اليابسة والرطبة وخرؤ الكلاب وما لا نص فيه فيه ستة أحاديث في بعضها عشرة للعذرة فإن ذابت فأربعون أو خمسون وفي آخر لها ولخرؤ الكلاب ومعهما ماء المطر وأبوال الدواب وأرواثها وفي آخر ما يشعر بنزح ثلاثين لما لا نص فيه وفي آخر أربعون وفي أحاديث الطهارة أنه لا ينزح شئ ومقتضي استصحاب النجاسة الجميع وقد عرفت نفي الوجوب تصريحا وتلويحا والاختلاف الفاحش هنا شاهد صدق به والله أعلم.	140
52	21 - باب ما ينزح من البئر لموت الانسان وللدم القليل والكثير فيه خمسة أحاديث في بعضها لدم الشاة ثلاثون إلي أربعين ولدم الدجاجة والحمامة والرعاف دلاء يسيرة وفي آخر للانسان سبعون وللعصفور دلو وتقدم تقديرات اخر ووجه الجمع.	141
53	22 - باب ما ينزح لوقوع الميتة واغتسال الجنب فيه سبعة أحاديث في بعضها للميتة عشرون مع وجود الريح وفي آخر لدخول الجنب سبع وفي آخر للعقرب عشرة وللجيفة مأة وحملت على الاستحباب.	142
54	23 - باب حكم التراوح وما ينزح من البئر مع التغيير فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أنه إذا غلب الماء تنزح يوما إلي الليل يتراوح عليها قوم اثنان اثنان وفي عدة أحاديث ينزح مع التغير حتى يزول وفي بعضها ينزح الماء كله وحمل على عدم زوال التغير على الاستحباب.	143
55	24 - باب أحكام تقارب البئر والبالوعة فيه ثمانية أحاديث في بعضها تباعد ثلاثة أو أربعة أو تسعة وفي آخر سبعة أو خمسة وفي آخر ذراع وفي آخر اثنا عشرة أو سبعة وفي آخر عشرة وفي آخر ليس يكره من قرب ولا بعد وفيما سبق تفصيل ففي حديث إن كان سهلا فسبع وإن كان جبلا فخمس وفي آخر إن كانت فوق البئر فسبع وإن كانت أسفل منها خمس لكن وقع تصريح النص بنفي الوجوب ومراتب الاستحباب متفاوتة.	144
56	أبواب الماء المضاف والمستعمل 1 - باب أن المضاف لا يرفع حدثا ولا يزيل خبثا فيه حديثان وإشارة لما مضى ويأتي وفيه النهي عن الوضوء باللبن وغير ذلك.	146
57	2 - باب حكم النبيذ واللبن فيه ثلاثة أحاديث في بعضها عدم جواز الطهارة باللبن وبغير الماء والصعيد وفي بعضها جواز الوضوء بالنبيذ وأنه حلال ولكن صافيا فوقها فلم يخرج عن الاطلاق.	147
58	3 - باب حكم ماء الورد فيه حديث ظاهره جواز الغسل والوضوء به وحمل على التقية لما مر على ما وقع فيه ورد فلم يخرج عن الإطلاق وغير ذلك.	148
59	4 - باب حكم الريق فيه ثلاثة أحاديث تضمنت غسل الدم به وحملت على التقية على مجرد الإزالة وإن احتاجت إلي التطهير وفيه لا يغسل بالريق غير الدم.	148
60	5 - باب نجاسة المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا وكذا المايعات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في النجاسات والأطعمة وفيه جملة من أحكام الأطعمة.	149
61	6 - باب كراهة الطهارة بماء أسخن بالشمس في الآنية وأن يعجن به فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث النورة يوم الأربعاء وفيه أنه يورث البرص وفي حديثين نهي وفي آخر رخصة في الوضوء به ولا منافاة.	150
62	7 - باب كراهة الطهارة بالماء الذي يسخن بالنار في غسل الأموات وجوازه في غسل الأحياء فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي من النص العام وفيه أنه لابد من غسل الجنب وإن اضطر إلي التيمم وحمل على التعمد وغير ذلك مما يأتي	151
63	8 - باب أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر وكذا بقية مائه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز الشرب من قيام واستحباب الوضوء من فضل وضوء المسلمين والشرب من فضل الوضوء وغير ذلك.	152
64	9 - باب حكم الماء المستعمل في الغسل من الجنابة وما ينتضح من قطرات ماء الغسل في الاناء وغيره وحكم الغسل فيه خمسة عشر حديثا وفيه كيفية الغسل ونفي الحرج في الدين وفيه طهارة الماء المستعمل وطهوريته وله معارض حمل على التقية وعلى الكراهة ورخصة القطرات بغير معارض وفيه ما ظاهره نجاسة الغسالة وغسل ما أصابته وأن المتنجس ينجس غيره وغير ذلك.	153
65	10 - باب استحباب نضح أربع أكف من الماء لمن خشي عود ماء الوضوء أو الغسل إليه كف أمامه وكف خلفه وكف عن يمينه وكف عن يساره ثم يغتسل أو يتوضأ فيه ثلاثة أحاديث وقد قيل أن الرش للأرض وقيل للبدن ورجح بعض المحققين الأول وفيه تصريح بنفي الوجوب وفيه الغسل بأقل من صاع والوضوء بأقل من مد والاغتراف للغسل والوضوء باليد وغير ذلك.	156
66	11 - باب كراهة الاغتسال بغسالة الحمام مع عدم العلم بنجاستها وأن الماء النجس لا يطهر ببلوغه كرا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الاغتسال بغسالة الحمام إذا كان فيها سؤر الجنب وولد الزنا والناصب والكلب واليهودي والنصراني والمجوسي وغسالة الغسل من الحرام وأن ولد الزنا لا يطهر إلي سبعة آباء وأن الناصب شرهم وأنه أنجس من الكلب وغير ذلك.	158
67	12 - باب جواز الطهارة بالمياه الحارة التي يشم منها رائحة الكبريت وكراهة الاستشفاء بها فيه أربعة أحاديث وفيها تقييد بما يكون في الجبال وفي بعضها تقييد بما يشم منه رائحة الكبريت وبعضها خال من ذلك القيد.	160
68	13 - باب طهارة ماء الاستنجاء فيه خمسة أحاديث.	160
69	14 - باب جواز الوضوء ببقية ماء الاستنجاء وكراهة اعتياده إلا مع غسل اليد قيل دخول الإناء فيه حديث وفيه إشعار بانفعال الماء القليل.	162
70	أبواب الأسئار 1 - باب نجاسة سؤر الكلب والخنزير فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه حكم الملاقاة مع الرطوبة والجفاف وغسل الإناء من شرب الخنزير منه سبعا وفيه حصر النجاسات وطهرة ما سواها وحكم الولوغ وأنه يغسل الإناء منه مرة بالتراب ثم الماء وحكم طهارة سؤر السنور وحكم الكر وغير ذلك.	162
71	2 - باب طهارة سؤر السنور وعدم كراهيته فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم سؤر الكلب وسؤر السباع والجمل والدابة وغير ذلك وفيه النهي عن ترك سؤر السنور وترك الوضوء منه.	164
72	3 - باب نجاسة أسئار أصناف الكفار فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في النجاسات وفيه كراهة سؤر ولد الزنا والناصب وفيه ما ظاهره طهارة سؤر اليهودي وليس بصريح وحمل على التقية وعدم تحقق اليهودية.	165
73	4 - باب طهارة أسئار أصناف الأطيار وإن أكلت الجيف مع خلو موضع الملاقاة من عين النجاسة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه طهارة سؤر كل ما يؤكل لحمه وغير ذلك.	166
74	5 - باب طهارة سؤر بقية الدواب حتى المسوخ وكراهة سؤر ما لا يؤكل لحمه فيه ستة أحاديث وإشارة ما مضى ويأتي و طهارة سؤر مأكول اللحم وكل شئ يجتر وغير ذلك.	167
75	6 - باب كراهة سؤر الجلال فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي في النجاسات.	168
76	7 - باب كراهة سؤر الجنب فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن السؤر الحائض وجواز غسل الرجل والمرأة من إناء واحد وغسل اليدين قبل إدخالهما الإناء وعدم وجوبه وفيه إشعار بانفعال الماء القليل وغير ذلك.	168
77	8 - باب طهارة سؤر الحائض وكراهة الوضوء من سؤرها إذا لم تكن مأمونة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه اختلاف حمل على التفصيل المذكور.	169
78	9 - باب طهارة سؤر الفارة والحية والعظاية والوزغ والعقرب وأشباهه واستحباب اجتنابه وطهارة سؤر الخنفساء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.	171
79	10 - باب طهارة سؤر ما ليس له نفس سائلة وإن مات فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه انفعال الماء القليل بالميتة وغير ذلك.	173
80	11 - باب حكم العجين بالماء النجس فيه ثلاثة أحاديث في بعضها أنه يباع ممن يستحل الميتة وفي آخر يدفن ولا يباع وحمل على الاستحباب.	174
81	أبواب نواقض الوضوء 1 - باب أنه لا ينقض الوضوء إلا اليقين بحصول الحدث دون الظن والشك فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ما لا تنقض اليقين أبدا بالشك وإنما تنقضه بيقين آخر وفيه جملة من النواقض على وجه الحصر واستحباب تجديد الوضوء والأمر بالنظافة والنهي عن الكسل وقطع الصلاة عند غلبة النوم وغير ذلك.	174
82	2 - باب أن البول والغائط والريح والمني والجنابة تنقض الوضوء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حصر النواقض وعدم انتقاضه بالرعاف والحجامة والدم والقئ والناصور وفيه وجوب الوضوء عند حصول بعض النواقض ويأتي أنه مشروط بدخول الوقت وشغل الذمة بالصلاة.	177
83	3 - باب أن النوم الغالب على السمع ينقض الوضوء على أي حال كان وأنه لا ينقض الوضوء شئ من الأشياء غير الأحداث المنصوصة فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه جملة من النواقض وأحاديث الحصر وإيجاب النواقض الوضوء وقد مر وجهه ويمكن الحمل على الاستحباب وقطع النوم وفيه ما ظاهره عدم انتقاض الوضوء بالنوم قاعدا وحمل على التقية على عدم الغلبة على السمع على تعذر الوضوء فيتيمم.	179
84	4 - باب حكم ما أزال العقل من إغماء وجنون وسكر وغيرها فيه حديث استدل به على نقض الوضوء ولا دلالة سريحة فيه على غير حكم النوم لكن استدلوا به ونقلوا الاجماع عليه وهو الأحوط وإن كان الدليل ضعيفا وأحاديث حصر النواقض تعارضه.	182
85	5 - باب أن ما يخرج من الدبر من حب القرع والديدان لا ينقض الوضوء إلا أن يكون متلطخا بالعذرة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي الحصر السابق وفيه ما ظاهره النقض وحمل على التقية على التلطخ بالعذرة وغير ذلك.	183
86	6 - باب أن القئ والمدة والقيح والجشاء والضحك والقهقهة والقرقرة في البطن لا ينقض شئ منها الوضوء فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالمضمضة بعد القئ وأن القهقهة تنقض الصلاة دون التبسم وعدم انتقاض الوضوء بالرعاف والمرة والدم وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب	184
87	7 - باب أنه لا ينقض الوضوء رعاف ولا حجامة والنفاس فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه بطلان الصلاة بالكلام دون الرعاف والقئ والعفو عن دم القروح ودم الرعاف والأمر بغسل أثر القئ ونتف الأبط لا ينقض الوضوء وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب على أن الوضوء بمعني غسل اليد وفيه أن سيلان الدم ينقض الصلاة وغير ذلك.	187
88	8 - باب أن إنشاد الشعر لا ينقض الوضوء فيه ثلاثة أحاديث وفيه انتقاض الوضوء بالشعر الكثير الباطل والظلم والكذب وحمل على الاستحباب.	190
89	9 - باب أن القبلة والمباشرة والمضاجعة ومس الفرج مطلقا ونحو ذلك مما دون الجماع لا ينقض الوضوء فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه حكم ظن الحيض في أثناء الصلاة وأنها تدخل بدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإلا أتمت ونفي ناقضية المذي من الشهوة والانعاظ وطهارة المذي وبلل الفرج وعدم بطلان الصلاة بمس الذكر وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية.	191
90	10 - باب أن ملاقاة البول والغايط للبدن لا ينقض الوضوء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم وفيه طهارة الرجل من ملاقاة العذرة بالمسح حتى يذهب الأثر وفيه الآمر بغسلها فيتخير في أسفل القدم خاصة.	194
91	11 - باب أن لمس الكلب والكافر لا ينقض الوضوء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه نجاستهما وفيه ما ظاهره نقض الوضوء بمس الكلب ومصافحة المجوسي وحملا على غسل اليد والاستحباب.	194
92	12 - باب أن المذي والوذي والودي والانعاظ والنخامة والبصاق والمخاط لا ينقض شئ منها الوضوء لكن يستحب الوضوء من المذي عن شهوة فيه تسعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي في النجاسات وفيه طهارة هذه الأشياء وطهارة كل ما يخرج بعد الاستبراء وعدم إبطالها الصلاة ونجاسة المني وإيجابه الغسل وعلامته وغير ذلك.	195
93	13 - باب حكم البلل المشتبه الخارج بعد البول والمني فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الخلوة والجنابة وغيرهما وفيه نفي الوضوء من البلل الخارج بعد الاستبراء ونفي الغسل مما خرج بعد البول والغسل والأمر بالوضوء مما خرج بعد البول قبل الاستبراء وبعده وحمل على الاستحباب للمعارض والخاص والعام وفيه التمسح من البول عند عدم الماء لمنع التعدي ومسح الذكر بالريق والبناء على الطهارة مع الاشتباه وغير ذلك.	199
94	14 - باب أن تقليم الأظفار والحلق ونتف الأبط وأخذ الشعر لا ينقض الوضوء ولكن يستحب مسح الموضع بالماء إذا كان بالحديد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الخصومة وأن السنة لا تنقض الفريضة وأن هذه الأشياء لا توجب الغسل وأن المسح ليس بواجب وفيه الحديد نجس وهو لباس أهل النار والذهب لباس أهل الجنة وحمل على النجاسة اللغوية وغير ذلك.	202
95	15 - باب أن أكل ما غيرته النار بل مطلق الأكل والشرب واستدخال أي شئ كان لا ينقض الوضوء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي في الأطعمة وفيه الوضوء مما يخرج لا مما يدخل وفيه غسل اليد والمضمضة بعد أكل اللبن.	204
96	16 - باب أن استدخال الدواء وخروج الندي والصفرة من المعقدة والناصور لا ينقض الوضوء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أن من استدخل الدواء لا يصلي حتى يطرحه وفيه رش الصفرة والندي بالماء وناقضية البول والغائط والريح	206
97	17 - باب أن قتل البقة والبرغوث والقملة والذباب لا ينقض الوضوء وكذا الكذب على الله على رسوله على الأئمة عليهم السلام فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في الصوم ما ظاهره المنافاة في الكذب وحمل على الاستحباب.	207
98	18 - باب عدم وجوب إعادة الوضوء على من ترك الاستنجاء وتوضأ وصلي ووجوب إعادة الصلاة حينئذ فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الاستنجاء وإعادة الصلاة بتركه وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية على الاستحباب.	208
99	19 - باب حكم صاحب السلس والبطن فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أن من كان يقطر منه البول والدم يجعل في كيس قطنا ويدخل ذكره ويعلقه ويصلي ويجمع بين الصلاتين بأذان وإقامتين وفيه المبطون يبني على صلاته بعد الوضوء.	210
100	أبواب أحكام الخلوة 1 - باب وجوب ستر العورة وتحريم النظر إلي عورة المسلم غير المحلل رجلا كان أو امرأة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في آداب الحمام بغير مئزر وغير ذلك.	211
101	2 - باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي وكراهة استقبال المشرق والمغرب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدة أحكام تأتي.	212
102	3 - باب استحباب تغطية الرأس والتقنع عند القضاء الحاجة فيه ثلاثة أحاديث وفيه التسمية والدعاء عند دخول الكنيف وفيه الأمر بقصر الأمل وذكر الموت والحياء من الله.	214
103	4 - باب استحباب التباعد من الناس عند التخلي وشدة التستر والتحفظ فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الأمر بالاستشارة والتستر عند الغسل وعدة من الصفات الحميدة.	215
104	5 - باب استحباب التسمية والاستعاذة والدعاء بالمأثور عند دخول المخرج والخروج عند الفراغ النظر إلي الماء والوضوء فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدة أدعية مختصرة مشهورة.	216
105	6 - باب كراهة الكلام على الخلاء فيه حديثان.	218
106	7 - باب عدم كراهة ذكر الله وتحميده و قراءة آية الكرسي على الخلاء فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه ذكر الله حسن على كل حال وذم كثرة المال وجواز قراءة الجنب والحايض ما سوي السجدة وفيه لم يرخص في الكنيف في أكثر من أية الكرسي وآية وفيه رخص أيضا أن يقرء ما شاء.	219
107	8 - باب عدم كراهة حكاية الأذان على الخلا واستحبابه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي من عموم حكاية الأذان وفيه النهي عن ترك ذكر الله والأمر بحكاية الأذان كما يقول المؤذن.	221
108	9 - باب وجوب الاستنجاء وإزالة النجاسات للصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه لا صلاة إلا بطهور وأن الاستنجاء بثلاثة أحجار سنة واختصاص استنجاء البول بالماء واستحباب الاستنجاء وترا وغير ذلك.	222
109	10 - باب حكم من نسي الاستنجاء حتى توضأ وصلي فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إعادة الصلاة لمن نسي الاستنجاء مع بقاء الوقت خاصة وفيه نفي الإعادة وحمل على التفصيل وغيره.	223
110	11 - باب استحباب الاستبراء للرجل قبل الاستنجاء من البول فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه يعصر أصل ذكره إلي طرفه ثلاثا وينتر طرفه وفيه أن البلل بعده ليس من البول.	225
111	12 - باب كراهة الاستنجاء باليمين إلا لضرورة وكذا مس الذكر باليمين وقت البول فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم البول قائما من غير علة.	226
112	13 - باب أن الواجب في الاستنجاء إزالة عين النجاسة دون الريح مع حصول مسمي الغسل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي وفيه أن أقل ما يجزي في الغسل مسماه.	227
113	14 - باب استحباب الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة ثم بالإحليل واستحباب مبالغة النساء فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.	227
114	15 - باب كراهة الجلوس لقضاء الجاجة على شطوط الأنهار والآبار والطرق النافذة وتحت الأشجار المثمرة وقت وجود الثمر على أبواب الدور وأفنية المساجد ومنازل النزال والحدث قائما وأنه لا يكره ذلك في غير مواضع النهي فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه النهي عن استقبال القبلة حينئذ والأمر برفع الثوب والنهي عن سد الطريق المسلوك ومنع الماء المنتاب والامر بالاستتار عن الناظر.	228
115	16 - باب كراهة التخلي على القبر والتغوط بين القبور وأن يستعجل المتغوط وجملة من المكروهات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ذم البول قائما وفي ماء قائم والمشي في حذاء واحد والشرب قائما والخلوة في بيت والمبيت على غمر والنوم وحده واستعجال الرجل عند الطعام.	231
116	17 - باب كراهة الاستنجاء بيد فيها خاتم عليه اسم الله وكراهة استصحابه عند التخلي وعند الجماع وعدم تحريم ذلك وكذا خاتم عليه شئ من القرآن وكذا درهم أو دينار عليه اسم الله فيه عشرة أحاديث وفيه جواز التختم في اليمني واليسرى وإدخال الخلاء خاتما فيه اسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم والدرهم الأبيض المصرور خاصة ونقش الخواتيم وغير ذلك.	232
117	18 - باب أنه يستحب لمن دخل الخلاء تذكر ما يوجب الاعتبار والتواضع والزهد وترك الحرام فيه خمسة أحاديث	235
118	19 - باب ما يستحب أن يقال للحافظين عند إرادة قضاء الحاجة فيه حديث مضمونه أنه يقال لهما أميطا عني فكلما الله على أن لا أحدث شيئا حتى أخرج إليكما	236
119	20 - باب كراهة طول الجلوس على الخلاء فيه خمسة أحاديث	236
120	21 - باب كراهة السواك في الخلاء فيه حديث	237
121	22 - باب كراهة البول في الصلبة واستحباب ارتياد مكان ترتفع له أو مكان كثير التراب فيه ثلاثة أحاديث وفيه التوقي عن البول والصلاة على السراويل وغير ذلك	238
122	23 - باب وجوب التوقي من البول فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه تحريم النميمة والبعد عن الأهل	238
123	24 - باب كراهة البول في الماء جاريا وراكدا وجملة من النواهي فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الشرب قائما والطواف بقبر والخلوة في بيت وحده والمشي بنعل واحدة وغير ذلك	240
124	25 - باب كراهة استقبال الشمس أو القمر بالعورة عند التخلي فيه خمسة أحاديث	241
125	26 - باب أن أقل ما يجري في الاستنجاء من البول مثلا ما على الحشفة ويستحب الثلاث ولا يجب الدلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه صب الماء على البدن من البول مرتين	242
126	27 - باب عدم وجوب الاستنجاء من النوم والريح وعدم استحبابه أيضا فيه حديثان	244
127	28 - باب أنه إذا خرج أحد الحديثين وجب غسل مخرجه دون مخرج الآخر فيه حديث	244
128	29 - باب أن الواجب في الاستنجاء غسل الظاهر المخرج دون باطنه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه النهي عن إدخال الأنملة	245
129	30 - باب التخيير في الاستنجاء من الغائط بين الأحجار الثلاثة غير المستعملة والماء واستحباب الجمع وجمل العدد وترا إن احتاج إلي الأكثر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه مسح الرجلين من الغائط من غير غسل وغير ذلك	246
130	31 - باب وجوب الاقتصار على الماء في الاستنجاء من البول فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وإرادة منع التعدي	247
131	32 - باب عدم وجوب غسل ما بين المخرجين ولا مسحه فيه حديث	248
132	33 - باب كراهة البول قائما من غير علة إلا أن يطلي بالنورة وكراهة أن يطمع الرجل ببوله في الهواء من مرتفع فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه النهي عن البول في ماء جار	248
133	34 - باب استحباب اختيار الماء على الأحجار خصوصا لمن لان بطنه في الاستنجاء من الغائط وتعينه مع التعدي واختيار الماء البارد لصاحب البواسير فيه سبعه أحاديث وفيه توجيه المدفون إلي القبلة والوصية بالثلث وغير ذلك	249
134	35 - باب كراهة الاستنجاء بالعظم والروث وجوازه بالمدر والخرق والكرسف ونحوها فيه ستة أحاديث وفيه أن حد الاستنجاء الإنقاء	251
135	36 - باب جواز استصحاب خاتم من أحجار زمزم أو زمرد عند التخلي واستحباب نزعه عند الاستنجاء فيه حديث	252
136	37 - باب استحباب كون القعود للاستنجاء كالقعود للغائط فيه حديثان وفيه أنه يغسل الظاهر لا الباطن	253
137	38 - باب كراهة غسل الحرة فرج زوجها من غير سقم وجواز ذلك في الأمة المملوكة غير الزوجة وتحريم ذلك من غير هما مطلقا فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في النكاح	253
138	39 - باب أن من دخل الخلاء فوحد لقمة خبز في القذر استحب له غسلها وأكلها بعد الخروج فيه حديثان وفيه استحباب أكلها مطلقا وعتق المملوك الصالح وكراهة استخدامه والتقاط اللقمة وغير ذلك	254
139	40 - باب تحريم الاستنجاء بالخبز وحكم التربة الحسينية والمطعوم فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إكرام الخبز وفيما يأتي وجوب إكرام التربة الحسينية والتبرك بها.	255
140	أبواب الوضوء 1 - باب وجوبه للصلاة ونحوها فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في مقدمة العبادات وفي النواقض وغيرها وإلي ما يأتي وفيه عدة من واجبات الصلاة وعدم اشتراط صلاة الجنازة بالوضوء وغير ذلك	256
141	2 - باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة ولو في التقية وبطلانها مع عدمها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه تحريم ترك نصرة الضعيف	257
142	3 - باب وجوب إعادة الصلاة على من ترك الوضوء أو بعضه ولو ناسيا حتى صلى ووجوب القضاء بعد خروج الوقت فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه عدة من أحكام الصلاة والوضوء	259
143	4 - باب وجوب الطهارة عند دخول وقت الصلاة وأنه يجوز تقدي هما قبل دخوله بل يستحب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب تقديم الصلاة في أول الوقت	261
144	5 - باب وجوب الطهارة للطواف الواجب واستحبابها للطواف المستحب وبقية أفعال الحج فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي	262
145	6 - باب استحباب الوضوء لقضاء الحاجة وكراهة تركه عند السعي فيها فيه حديثان	262
146	7 - باب جواز ايقاع الصلوات الكثيرة بوضوء واحد ما لم يحدث فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن التيمم كذلك وأنه ينتقض بإصابة الماء	263
147	8 - باب استحباب تجديد الوضوء من غير حدث لكل صلاة وخصوصا المغرب والعشاء والصبح فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه مرجوحية القسم وغير ذلك.	263
148	9 - باب استحباب النوم على طهارة ولو على تيمم فيه أربعة أحاديث وفيه النهي عن النوم الجنب وعن النوم على غير طهوره	265
149	10 - باب استحباب الطهارة لدخول المساجد فيه خمسة أحاديث وفيه استحباب إتيان المساجد وانتظار الصلاة وصلاة الجماعة وإكرام الزائر والمشي إلي المساجد ليلا وإكرام المساجد إسباغ الوضوء	266
150	11 - باب استحباب الوضوء لنوم الجنب وعقيب الحدث والصلاة عقيب الوضوء والكون على طهارة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه كراهة نوم الجنب بغير وضوء وكراهة تأخير الوضوء عن الحدث وتأخير الصلاة عن الوضوء	268
151	12 - باب استحباب الوضوء لمس كتابة القرآن ونسخه وعدم جواز مس الجنب والمحدث كتابة القرآن فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز القراءة على غير وضوء ومس الورق حينئذ وعدم جواز كتابة الجنب القرآن وحمل عل الكراهة واستلزام المس وعدم جواز مس الحائض له	269
152	13 - باب استحباب الوضوء لجماع الحامل والعود إلي الجماع وإن تكرر ولمن أتي جارية وأراد أي يأتي أخرى فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح وفيه كراهة جماع الحامل بغير وضوء	270
153	14 - باب استحباب وضوء الحائض في وقت كل صلاة وذكر الله مقدار صلاتها فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في محله	271
154	15 - باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه فيه ستة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ببقية البلل وإمرار اليد والابتداء بالأعلى ولا مرفق والاغتراف باليمنى وإجزاء الغرفة الواحدة وجملة من أحكام الصلاة واستحباب المضمضة والاستنشاق ثلاثا ثلاثا وإسباغ الوضوء ونواقضه وبطلانه بمسح الخف وبطلان الصلاة بذلك وغسل الرجلين للتقية والنهي عن التعمق في الوضوء ولطم الوجه بالماء ووجوب غسل الجنابة والصلاة ولا زكاة والحج والصوم والجهاد والوقوف عند الشبهة وأن القبلة المسجد الحرام ووجوب الولاية وأنه لا يمسح على الخمار ولا العمامة وغير ذلك وفيه إشارة إلي ما تقدم من أحكام النية.	271
155	16 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النظر إلي الماء وعند الاستنجاء والمضمضة والاستنشاق وغسل الأعضاء وجواز أمر الغير بإحضار ماء الوضوء فيه حديثان وفيه الأدعية المشهورة.	282
156	17 - باب حد الوجه الذي يجب غسله وعدم وجوب غسل الصدغ فيه حديثان وفيه أن حده ما دارت عليه الوسطى والإبهام من قصاص الشعر إلي الذقن مستديرا وفيه دخول الجبين.	283
157	18 - باب أنه لا يجب غسل الأذنين مع الوجه ولا مسحهما مع الرأس فيه ثلاثة أحاديث وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وغير ذلك.	284
158	19 - باب وجوب الابتداء في غسل الوجه بأعلاه وفي غسل اليدين بالمرفقين فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	285
159	20 - باب جواز النكس في المسح فيه ثلاثة أحاديث تضمنت القدمين خصوصا والرأس عموما	286
160	21 - باب وجوب أخذ البلل للمسح من لحيته أو حاجبيه أو أجفان عينيه إن كان قد جف عن يديه وعدم جواز استيناف ماء جديد له فأن لم يبق بلل أصلا أعاد الوضوء فيه تسعة أحاديث وفيه إشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل عي التقية.	287
161	22 - باب وجوب كون مسح الرأس على مقدمه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إجزاء المسح بأصبع وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية وغيرها.	289
162	23 - باب وجوب استيعاب الوجه واليدين في الوضوء بالغسل وعدم وجوب استيعاب الرأس وعرض القدمين بالمسح وأن الواجب مسح ظاهر القدم فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الباء في آية الوضوء للتبعيض وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية.	290
163	24 - باب أقل ما يجزي عن المسح فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إجزاء المسح بأصبع وعدم وجوب نزع العمامة والخمار وأنه ينبغي المسح بجميع الكف أو ثلاث أصابع وغير ذلك.	293
164	25 - باب وجوب المسح على الرجلين وعدم إجزاء غسلهما في الوضوء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الابتداء بالرجل اليمني وعدم قبول صلاة من غسل الرجلين في الوضوء وفيه قراءة وأرجلكم بالخفض وفيه جواز الغسل وحمل على التقية على إرادة التنظيف.	294
165	26 - باب استحباب التسمية والدعاء بالمأثور عند الوضوء والتسمية عند الأكل والشرب واللبس وكل فعل فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	297
166	27 - باب استحباب غسل اليدين قبل إدخالهما الاناء مره من حدث البول والنوم ومرتين من الغائط وثلاثة من الجنابة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	300
167	28 - باب جواز إدخال اليدين الاناء قبل الغسل المستحب فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى في الماء ويأتي في النجاسات وفيه طهارة بدن الجنب وانفعال القليل بالملاقاة في الجملة	302
168	29 - باب استحباب المضمضة ثلاثا والاستنشاق ثلاثة قبل الوضوء وعدم وجوبهما فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى في كيفية الوضوء وغيرها وإلي ما يأتي وفيه أنهما من السنن وأن من نسيهما فلا شئ عليه وفيه أنهما ليسا من فرائض الوضوء ولا من سننه ولا من الغسل وحمل على نفي الوجوب على أنهما سنة في أنفسهما لا يختصان بالوضوء والغسل وفيه عدم غسل البواطن وغير ذلك.	302
169	30 - باب استحباب صفق الوجه بالماء قليلا عند الوضوء وكراهة المبالغة في الضرب والتعمق في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث في بعضها الأمر بصفق الوجه بالماء وفي آخر النهي عن ضربه بالماء وحمل على نفي الوجوب ونفي الإفراط.	305
170	31 - باب إجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء وحكم الثانية والثالثة فيه ثلاثون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الله وتر يحب الوتر وأن الكعب في ظهر القدم وأن الثالثة بدعة وفيه جواز الثانية ونفيها وحمل الجواز على التقية ونفي التحريم وغير ذلك.	306
171	32 - باب جواز الوضوء ثلاثا ثلاثا للتقية بل وجوبه وكذا غسل الرجلين وغير ذلك في حال الخوف وخاصة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث التقية وفيه بطلان الصلاة بالتثليث لغير تقية وفيه قبول جوائز الظالم وإعجاز للصادق والكاظم عليهما السلام.	311
172	33 - باب وجوب الموالاة في الوضوء وبطلانه مع جفاف السابق من الأعضاء بسبب التراخي فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه عدم وجوب الموالاة في الغسل.	314
173	34 - باب وجوب الترتيب في الوضوء وجواز مسح الرجلين معا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه دلالة على مضمون لاحقه.	315
174	35 - باب وجوب الإعادة على ما يحصل معه الترتيب على من خالفه عمدا أو نسيانا وذكر قبل جفاف الوضوء ولو بترك عضو فيعيده وما بعده فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم وفيه إعادة السعي إذا بدء بالمروة قبل الصفا والابتداء بما بدء الله به.	317
175	36 - باب أن من أصاب المطر أعضاء وضوئه أجزأه إذا غسل وجهه ويديه ومسح رأسه ورجليه فيه حديث وفيه الأمر بالمضمضة والاستنشاق.	320
176	37 - باب وجوب المسح على بشرة الرأس أو شعره وعدم جواز المسح على حائل كالحناء والدواء والعمامة والخمار إلا مع الضرورة وفيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه جواز المسح على الدواء والحناء وحمل على الضرورة.	320
177	38 - باب عدم جواز المسح على الخفين إلا لضرورة شديدة أو تقية عظيمة فيه عشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه نفي التقية في شرب المسكر ومتعة الحج وإباحة المتعة والأمر بخمس تكبيرات في صلاة الجنازة واستحباب الجهر بالبسملة وتحريم النبيذ وعدم جواز المسح على العمامة وإنكار القول بالرأي والنهي عن الصلاة خلف من يمسح على الخف.	321
178	39 - باب إجزاء المسح على الجبائر في الوضوء وإن كانت في موضع الغسل مع تعذر نزعها وايصال الماء إلي ما تحتها وعدم وجوب غسل داخل الجرح فيه أحد عشر حديثا وفيه ثبوت هذا الحكم في غسل الجنابة وغسل الجمعة وفيه نفي الحرج في الدين.	325
179	40 - باب ابتداء المرأة بغسل باطن الذراع والرجل بظاهره في الوضوء فيه حديثان ظاهرهما الوجوب وحملا على الاستحباب.	328
180	41 - باب وجوب ايصال الماء إلي ما تحت الخاتم والدملج نحوهما في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث.	329
181	42 - باب أن من شك في شئ من أفعال الوضوء قبل الانصراف وجب أن يأتي بما شك فيه وبما بعده ومن شك بعد الانصراف لم يجب عليه شئ إلا أن يتقين فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه لا تنقض اليقين بالشك وأن الشك في الصلاة بعد الفراغ لا يلتفت إليه.	330
182	43 - باب أن من نسي بعض الوجه أجزأه أن يبله من بعض جسده فيه حديث.	332
183	44 - باب أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث لم يجب عليه الوضوء وبالعكس يجب عليه فيه حديثان وإشارة إلي ما مر هنا في النواقض وإلي ما يأتي في الشك بين الثلاث والأربع وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على الاستحباب وغيره.	332
184	45 - باب جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه فيه تسعة أحاديث وفيه مسح المحرم وجهه بالمنديل.	333
185	46 - باب عدم وجوب تخليل الشعر في الوضوء فيه ثلاثة أحاديث.	334
186	47 - باب كراهة الاستعانة في الوضوء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه كراهة الاستعانة في الصدقة وفيه معارض محمول على الجواز أو التقية أو الضرورة.	335
187	48 - باب جواز تولية الغير الطهارة مع العجز فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	336
188	49 - باب حكم الأقطع اليد والرجل فيه ثلاثة أحاديث تضمنت أنه يغسل ما قطع منه أو ما بقي من عضده وحمل على بقاء شئ من العضو الذي يجب غسله أو مسحه على الاستحباب وبعضها ليس فيه ذكر الوضوء فحمل على الغسل.	337
189	50 - باب استحباب الوضوء بمد والغسل بصاع وعدم جواز استقلال ذلك فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه المد رطل ونصف والصاع ستة أرطال وحمل على أرطال المدينة فيكون تسعة بالعراقي لما يأتي في الفطرة وعيرها وفيه أن المد وزن مأتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدوانيق ست حبات والحبة وزن شعير متوسطة.	338
190	51 - باب اشتراط طهارة الماء في الوضوء والغسل وبطلانهما بالماء النجس وبطلان الصلاة الواقعة بتلك الطهارة ووجوب إعادتهما فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم في أحاديث الماء وإلي ما يأتي في التيمم والنجاسات وقضاء الصلاة وفيه وجوب الغسل بالماء ومع عدمه التيمم.	339
191	52 - باب أنه يجزي في الوضوء أقل من مد بل مسمي الغسل ولو مثل الدهن وكراهة الافراط والاكثار فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه المؤمن لا ينجسه شئ والأمر بإسباغ الوضوء وأنه يجزي من غسل الجنابة مثل الدهن.	340
192	53 - باب استحباب فتح العيون عند للوضوء وعدم وجوب ايصال الماء إلي البواطن فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	341
193	54 - باب استحباب إسباغ الوضوء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في كيفية الصلاة وغيرها وفيه مدح انتظار الصلاة والمشي إلي الجماعات والصلاة والزكاة وكف الغضب والسكوت والاستغفار وإتيان المساجد وتحريم الصدقة على نبي هاشم وأنه لا ينبغي أن ينزي حمال على عتيقه والآمر بإفشاء السلام وصدقة السر وغير ذلك.	342
194	55 - باب حكم الوضوء من إناء فيه تماثيل أو فضة فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في الأواني ومضمونه لا تتوضأ منه ولا فيه.	344
195	56 - باب كراهة صب ماء الوضوء في الكنيف وجواز إرساله في البالوعة فيه حديث وفيه أن ماء غسل الميت كذلك.	345
196	57 - باب كراهة الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط وجوازه من الحدث الواقع في المسجد فيه حديثان.	345
197	أبواب السواك 1 - باب تأكد استحبابه وعدم وجوبه واستحباب مداومته وذكر جملة من الخصال المندوبة فيه أربعون حديثا وإشارة إلي ما يأتي في الأطعمة وغيرها وفيه مدح الطيب والتزويج والخلال والحجامة والوصية بالجار والمملوك والزوجة ومدح أكل اللبان وقراءة القرآن والحناء وأخذ الشارب وفرق الشعر والمضمضة والاستنشاق والختان وحلق العانة ونتف الإبطين وتقليم الأظفار والاستنجاء والمشي والركوب والارتماس والنظر إلي الحضرة والأكل والشرب والنظر إلي الحسناء والجماع ومحادثة الرجال وغسل الرأس بالخطمي وغير ذلك.	346
198	2 - باب كراهة ترك السواك وتأكد استحبابه بعد ثلاثة أيام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إجزاء الامرار مرة.	353
199	3 - باب استحباب السوالك عند الوضوء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه استحباب السوالك للصلاة.	353
200	4 - باب أن من نسي أن يستاك قبل الوضوء استحب له فعله بعده واستحباب المضمضة بعد السواك ثلاثا فيه حديثان.	354
201	5 - باب استحباب السواك قبل كل صلاة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه استحباب السواك عند الوضوء وعند قراءة القرآن وفيه ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك.	355
202	6 - باب استحباب السواك في السحر وعند القيام من النوم مطلقا فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه إعداد الوضوء والسواك عند النوم فيوضع عند الرأس مخمرا وفيه تفريق صلاة الليل أربعا وثلاثا والتحميد عند الانتباه والسواك عند القراءة وقبل الوضوء والطيب لقيام الليل.	356
203	7 - باب استحباب السواك عند قراءة القرآن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه الأمر بالتطيب لقرائة القرآن بما قدر.	357
204	8 - باب استحباب السواك عرضا وكونه بقضبان الشجر فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بالاكتحال وترا واستحباب التخلل.	358
205	9 - باب أجزاء السواك مرة ولو بالأصابع فيه أربعة أحاديث وفيه السواك بالابهام والمسبحة.	358
206	10 - باب سقوط استحباب السواك عند ضعف الأسنان من الكبر فيه حديث.	359
207	11 - باب كراهة السواك في الحمام وفي الخلاء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الخلوة.	359
208	12 - باب جواز السواك للصايم ولو بالرطب على كراهية في الرطب خاصة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في الصوم.	360
209	13 - باب استحباب الاستياك بمساويك متعددة فيه حديث.	360
210	أبواب آداب الحمام والتنظيف وهي مقدمة الأغسال 1 - باب استحباب دخول الحمام وتذكر النار واستحباب بنائه واتخاذه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح النظافة والحجامة والمشي وذم ترك الإزار.	361
211	2 - باب استحباب دخول الحمام يوما وتركه يوما وكراهة إدمانه كل يوم إلا لمن كان كثير اللحم وأراد أن يخففه فيه أربعة أحاديث وفيه مدح شم الطيب ولبس الثياب اللينة وذم إدمان أكل البيض والسمك والطلع.	362
212	3 - باب وجوب ستر العورة في الحمام وغيره عن كل ناظر محترم وتحريم النظر إلي عورة المسلم غير المحلل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الخلوة ويأتي في النكاح.	363
213	4 - باب حد العورة التي يجب سترها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه الفخذ ليس من العورة بل هي القبل والدبر وأن الدبر مستور بالآلتين ويجزي ستر القضيب والبيضتين ولو باليد.	364
214	5 - باب استحباب ستر العورة والركبة وما بينهما فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي.	365
215	6 - باب جواز النظر إلي عورة البهايم ومن ليس بمسلم بغير شهوة فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	365
216	7 - باب حكم الغسل عاريا مع حضور مملوكة الولد أو الوالد أو الزوجة أو القرابة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح ومضمون الأول الجواز وفي أمة الزوجة إذا أحلت ذلك ومضمون الثاني الرخصة في أمة الولد خاصة ولعله مخصوص بما إذا قوم الأب أمة الولد الصغير على نفسه لما يأتي.	366
217	8 - باب تحريم تتبع زلات المؤمن ومعايبه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في العشرة وفيه تفسير عورة المؤمن على المؤمن حرام بتتبع زلاته ومعايبه لا العورة الظاهرة ولا منافاة في إرادة المعنيين أو إرادة هذا المعني هنا ودلالة غيره على حكم العورة الظاهرة.	366
218	9 - باب استحباب دخول الحمام بمئزر وكراهة تركه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه كراهة التعري.	367
219	10 - باب كراهة دخول الماء بغير مئزر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه النهي عن الغسل تحت السماء بغير مئزر.	369
220	11 - باب جواز الاغتسال بغير مئزر مع عدم ناظر على كراهية خصوصا تحت السماء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم.	370
221	12 - باب جواز دخول الرجل مع جواريه الحمام بإزار وكراهة كونهم عراة وجواز دخول النساء الحمام فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في أحاديث النكاح في الحمام وغير ذلك.	371
222	13 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في الحمام وجملة من أحكامه وآدابه فيه أربعة أحاديث وفيه الأمر بصب الماء الحار على الرأس والرجلين وابتلاع جرعة منه واللبث في البيت الثاني ساعة إذا دخل والنهي عن شرب الماء البارد وصبه على البدن وشرب الفقاع فيه والاضطجاع والاتكاء والاستلقاء والتمشط والسواك وغسل الرأس بالطين ودلك الرأس والوجه بغسالة الحمام والأمر بصب الماء البارد على القدمين إذا خرج.	371
223	14 - باب استحباب التسليم في الحمام لمن عليه إزار وكراهة تسليم من لا إزار عليه فيه حديثان وفيه نفي تسليم الماشي مع جنازة والماشي إلي الجمعة.	373
224	15 - باب جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار وكراهة قراءة العاري وجواز النكاح في الحمام وفي الماء فيه ثمانية أحاديث وفيه تقييد القراءة بإرادة وجه الله لا لينظر كيف صوته.	373
225	16 - باب كراهة الاذان للحليلة في غير الضرورة في الذهاب إلي الحمام والعرس والمأتم ولبس الثياب الرقاق وتحريم ذلك مع الريبة والتهمة والمفسدة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي من دخول الجواري الحمام والنكاح في الحمام وما يأتي من أحاديث الجنايز والنكاح والتجارة في خروج النساء للمأتم وقضاء الحقوق والنياحة وتشييع الجنايز وفيه تحريم الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر والنهي عن دخول الحمام إلا بميزر.	375
226	17 - باب كراهة دخول الحمام عل الريق ومع الجوع على البطنة فيه ستة أحاديث وفيه كراهة أكل القديد الغاب ونكاح العجوز.	377
227	18 - باب إجزاء ستر العورة بالنورة واستحباب الجمع فيه ثلاثة أحاديث وفيه تقديم طلي العانة على البدن والنهي عن دخول الحمام بغير مئزر.	378
228	19 - باب استحباب التعمم عند الخروج من الحمام في الشتاء والصيف فيه حديث.	378
229	20 - باب كراهة الاستلقاء في الحمام والاضطجاع والتدلك بالخزف وجوازه بالخزف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	379
230	21 - باب كراهة دخول أولد الحمام مع أبيه وبالعكس وتحريم النظر إلي عورة الوالدين والولد فيه أربعة أحاديث وفيه تحريم النظر إلي عورة الغير وفيه أن من حوق الوالد على ولده أن لا يسميه باسمه ولا يمشي بين يديه ولا يجلس أمامه وفيه رخصة في دخول الولد مع أبيه.	380
231	22 - باب جواز إخلاء الحمام لواحد على كراهية فيه ثلاثة أحاديث وفيه المؤمن خفيف المؤنة.	381
232	23 - باب كراهة غسل الرأس بطين مصر والتدلك بخزف الشام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه النهي عن الأكل في فخار مصر والنهي عن مطلق الطين والخزف.	381
233	24 - باب استحباب التحية عند الخروج من الحمام وإجابتها وكيفيتها فيه ثلاثة أحاديث فيها أنه يقال للخارج أنقي الله غسلك فيقول طهركم الله وروي قل طاب ما طهر منك وطهر ما طاب منك وروي إذ قيل طاب حمامك فقل أنعم الله ذلك.	382
234	25 - باب استحباب غسل الرأس بالخطمي فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الجمعة وفيه استحباب تقليم الأظفار والأخذ من الشارب.	383
235	26 - باب استحباب الرأس بورق السدر فيه سبعة أحاديث.	384
236	27 - باب جواز دخول الحمام الحار المفرط الحرارة وطرح اللبد فيه فيه حديثان.	386
237	28 - باب استحباب النورة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في السواك وغيره ويأتي وفيه ذم طول شعر الجسد.	386
238	29 - باب استحباب الأخذ من النورة عند الاطلاء وشمه وجعله على طرف الأنف والصلاة على سليمان بن داود عليه السلام فيه حديثان.	387
239	30 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الاطلاء بالنورة فيه حديث.	388
240	31 - باب استحباب طلي العورة وتولية الغير طلي البدن والتخيير في التقديم والتأخير فيه ثلاثة أحاديث.	388
241	32 - باب استحباب الاطلاء وإن قرب العهد به لو بعد يومين فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.	389
242	33 - باب استحباب الاطلاء في كل خمسة عشر يوما وتأكده ولو بالقرض بعد عشرين يوما وآكد منه بعد أربعين وكذا حلق العانة فيه ستة أحاديث ولعله مبالغة في الاستحباب.	391
243	34 - باب استحباب إكثار الاطلاء بالنورة في الصيف فيه حديث.	392
244	35 - باب استحباب خضاب جميع البدن بالحناء بعد النورة فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي.	392
245	36 - باب استحباب خضاب اليد بالحناء وجعل الحناء على الأظفار بعد النورة وصلاة ركعتين شكرا عند الخروج من الحمام فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه ما ظاهره المنافاة وحمل على التقية والاكثار.	394
246	37 - باب جواز بول المطلي قائما وكراهة جلوسه فيه حديثان.	396
247	38 - باب جواز التدلك بالنخالة والدقيق الملتوت بالزيت بعد النورة من غير كراهة وعدم كونه إسرافا فيه سبعة أحاديث وفيه إنما الاسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن.	396
248	39 - باب عدم كراهة الإزار فوق النورة فيه حديث.	398
249	40 - باب كراهة النورة يوم الأربعاء لا دخول الحمام وعدم كراهة النورة يوم الجمعة وساير الأيام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الجمعة وفيه معارض يقتضي الكراهة يوم الجمعة وحمل على التقية وغيرها وفيه كراهة الوضوء والغسل بالماء الذي تسخنه الشمس وأكل الجنب ووطي الحائض والأكل على الشبع.	398
250	41 - باب استحباب الخضاب للرجل والمرأة وعدم وجوبه وجواز أقسام الخضاب واستحباب خضاب المرأة عند ارتفاع الحيض فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في السواك ويأتي هنا وفي الحيض وفيه حب النساء التزين لهن وعدم وجوب دفن الشعر والنهي عن التشبه باليهود والنصاري وغير ذلك.	399
251	42 - باب استحباب الانفاق في الخضاب فيه حديثان وفيه درهم في الخضاب أفضل من ألف درهم في سبيل الله.	401
252	43 - باب كراهة نصول الخضاب واستحباب إعادته فيه حديثان وفيه الخضاب بالحناء والكتم.	402
253	44 - باب استحباب خضاب الشيب وعدم وجوبه وعدم استحبابه بأهل المصيبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه إكرام ذي الشيبة والخضاب بالحناء والسواد وتفضيل السواد.	403
254	45 - باب استحباب خضاب الرأس واللحية فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	403
255	46 - باب استحباب الخضاب بالسواد فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	404
256	47 - باب استحباب الخضاب بالصفرة والحمرة واختيار الحمرة على الصفرة واختيار السواد عليهما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	405
257	48 - باب استحباب الخضاب بالكتم فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي وفيه الخضاب بالحناء.	406
258	49 - باب استحباب الخضاب بالوسمة فيه سبعة أحاديث وفيه مضغ العلك والخضاب بالحناء وترك الخضاب وشد الأسنان بالذهب إذا استرخت.	406
259	50 - باب استحباب الخضاب بالحناء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه خضاب الرجلين بالحناء.	407
260	51 - باب استحباب الحناء والكتم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه جواز نصول الخضاب.	409
261	52 - باب كراهة ترك المرأة الحلي وخضاب اليد وإن كانت غي ذات بعل فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في لباس المصلي وفي أحكام الملابس وفي النكاح وغير ذلك.	409
262	53 - باب استحباب الخضاب عند لقاء الأعداء وعند لقاء النساء فيه إشارة إلي ما تقدم.	410
263	54 - باب استحباب الكحل للرجل والمرأة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح طول السجود وكثرة النكاح.	410
264	55 - باب استحباب الاكتحال بالإثمد وخصوصا بغير مسك فيه خمسة أحاديث وفيه استحباب الكحل عند النوم وترا.	411
265	56 - باب استحباب الاكتحال وترا وعدم وجوبه فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه السواك عرضا.	412
266	57 - باب استحباب الاكتحال بالليل وعند النوم أربعا في اليمني وثلاثا في اليسرى فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه الاكتحال بالإثمد والاكتحال ثلاثا في كل عين واكتحال الصائم.	413
267	58 - باب استحباب اتخاذ الميل من حديد والمكحلة من عظام فيه حديث.	414
268	59 - باب استحباب جز الشعر واستيصاله فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه مدح الطيب وكثرة النكاح وتقصير الثياب ونكاح الإماء.	414
269	60 - باب استحباب حلق الرأس للرجل وكراهة إطالة شعره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه وجوب الوضوء وعدم انتقاضه بتقليم الأظفار وجز الشارب وأخذ الشعر وفيه الحلق في كل جمعة وكذا الاطلاء ومدح الطيب وكثرة النكاح.	415
270	61 - باب كراهة حلق الرجل النقرة وحدها وترك بقية الرأس واستحباب حلق القفا فيه حديثان.	417
271	62 - باب استحباب فرق شعر الرأس إذا طال فيه خمسة أحاديث ظاهرها الوجوب وحمل على تأكد الاستحباب للنص على النفي وفيه مرجوحية توفير الشعر.	417
272	63 - باب استحباب تخفيف اللحية وتدويرها والأخذ من العارضين وتبطين اللحية فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.	419
273	64 - باب كراهة كثرة وضع اليد في اللحية فيه حديث.	420
274	65 - باب استحباب قص ما زاد عن قبضة اللحية فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إشعار بالوجوب وحمل على المبالغة في الاستحباب وفيه مدح حسن نقش الخاتم وحسن الكنية.	420
275	66 - باب استحباب الأخذ من الشارب وحد ذلك وكراهة إطالته وكذا شعر العانة والإبط فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي وفيه أن حده أن يبلغ الإطار وروي حتى يلصق العسيب وفيه الختان وتقليم الأظفار والأمر بيناء البيت والحج والمناسك.	421
276	67 - باب عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة أو نحوها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي من تحريم مشاكلة أعداء الدين وتشبه الرجال بالنساء ووجوب دية حلق اللحية وعدم جواز نتف الشيب وغير ذلك وفيه النهي عن التشبه باليهود والمجوس والمنع من بيع الجري والمار وما هي والزمار والطافي وروي الزمير ومدح أخذ الشارب وإعفاء اللحي والسواك والخلال وحلق الشعر عن الرأس والبدن والختان وتقليم الأظفار وغسل الجنابة والطهور بالماء.	422
277	68 - باب استحباب أخذ الشعر من الأنف فيه حديثان وفيه الأخذ من الشارب وتعاهد النفس وفيه كفي بالماء طيبا.	424
278	69 - باب استحباب تسريح شعر الرأس إذا طال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه تسريح اللحية.	424
279	70 - باب استحباب التمشط فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	425
280	71 - باب استحباب التمشط عند الصلاة فرضا ونفلا فيه سبعة أحاديث وفيه التمشط عند الفراغ منها والتسريح من تحت اللحية أربعين ومن فوقها سبعة.	425
281	72 - باب استحباب التمشط بالعاج فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في التجارة وفيه اتخاذها وشراؤها وعمل المداهن منها.	427
282	73 - باب استحباب تسريح اللحية والعارضين والذوابتين والحاجبين والرأس فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	428
283	74 - باب كراهة التمشط من قيام فيه ثلاثة أحاديث وفيه ذم الدين والامر بالامتشاط جالسا.	428
284	75 - باب استحباب إمرار المشط على الصدر بعد تسريح الرأس واللحية فيه حديث.	429
285	76 - باب استحباب تسريح اللحية سبعين مرة يعدها مرة مرة أو سبعا وأربعين مرة وكيفيته فيه ستة أحاديث وفيه أنه يبدء من تحت فيسرح أربعين ويقرء القدر ثم من فوق سبعا ويقرء العاديات ويقول اللهم سرح عني لا هموم والغموم ووحشة الصدور.	429
286	77 - باب استحباب دفن الشعر والظفر والسن والدم والمشيمة والعلقة فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر وفيه التحميد عند المصيبة.	430
287	78 - باب استحباب إكرام الشعر فيه حديثان.	431
288	79 - باب جواز جز الشيب وكراهة نتفه وعدم تحريمه فيه ستة أحاديث وفيه ما ظاهره تحريم نتف الشيب وحمل على الكراهة على استيعاب اللحية وأو أكثرها أو مجرد الرخصة وفيه تحريم الاستمناء واللواط.	432
289	80 - باب استحباب تقليم الأظفار وكراهة تركه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي هنا وفي الجمعة وفيه مدح قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان.	433
290	81 - باب استحباب قص الرجال الأظفار وترك النساء منها شيئا فيه حديث وإشارة إلي ما مر.	434
291	82 - باب كراهة تقليم الأظفار بالأسنان والأخذ بها من اللحية والحجامة يوم الأربعاء والجمعة فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في الحج وفي التجارة وفيه ذم أكل الطين.	435
292	83 - باب استحباب الابتداء بتقليم خنصر اليسرى والختم بخنصر اليمني فيه حديثان.	435
293	84 - باب استحباب إزالة شعر الإبط للرجل والمرأة ولو بالنتف وكراهة إطالته فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	436
294	85 - باب استحباب اختيار طلي الإبط على حلقه وحلقه على نتفه وكراهة نتفه فيه عشرة أحاديث وفيه أن النتف أفضل من الحلق ولعله هم أو تقية أو في بعض الحالات.	437
295	86 - باب تأكد كراهة ترك الرجل عانته أكثر من أربعين يوما وترك المرأة لها أكثر من عشرين يوما ولو بالفرض فيه ثلاثة أحاديث ظاهرها تحريم التأخير ومن لم يجد فليستقرض ولعله لتأكد الكراهة.	439
296	87 - باب كراهة إطالة شعر الشارب والإبط والعانة فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.	439
297	88 - باب استحباب مسح الأظفار والرأس بالماء بعد أخذ الأظفار والشعر بالحديد وعدم وجوب إعادة الصلاة لمن ترك ذلك حتى صلى فيه حديث وإشارة إلي ما مر في النواقض.	440
298	89 - باب استحباب التطيب فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم هنا وفي السواك إلي ما يأتي هنا وفي الجمعة وفيه مدح أخذ الشعر وكثرة الطروقة والطيب كل يوم والسواك والغسل والركوب والنظر إلي الخضرة وكثرة الصلاة.	440
299	90 - باب استحباب الطيب في الشارب فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	442
300	91 - باب استحباب التطيب أول النهار واستحباب التطيب للصلاة وبعد الوضوء ولدخول المساجد فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	443
301	92 - باب استحباب كثرة الانفاق ف الطيب فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه ينبغي الانفاق في الطيب أكثر من الانفاق في الطعام وأنه ليس بإسراف والتطيب بالمسك والغاية وشراؤهما بأربعة آلاف درهم.	443
302	93 - باب استحباب تطيب النساء بما ظهر لونه وخفي ريحه والرجال بالعكس فيه حديث.	444
303	94 - باب كراهة رد الطيب والكراهة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في العشرة وفيه عدم رد الدهن والوسادة والحلوا ونحوها.	444
304	95 - باب استحباب التطيب بالمسك وشمع وجواز الاصطباغ به في الطعام فيه عشرة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه استعمال آنية الآبنوس والرصاص والتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه أي بريقه وجعله في الدهن وفي اللبنة وفي نسخة اللبسة وجعل العنبر وغيره من الطيب في الطعام.	445
305	96 - باب استحباب التطيب بالغالية فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي في المساجد وغيرها.	446
306	97 - باب استحباب التطيب بالمسك والعنبر والزعفران والعود وما ينبغي كتابته من القرآن وجعله بين الغلاف والقارورة فيه حديثان وإشارة إلي ما مر وفيه جعل المسك والعنبر في الدهن وكتابة أية الكرسي والفاتحة والمعوذتين وقوارع من القرآن.	447
307	98 - باب استحباب التطيب بالخلوق وكراهة إدمان الرجل له ومبيته متخلقا فيه ثمانية أحاديث وفيه استعماله في الحمام والتداوي به من الشقاق.	447
308	99 - باب حكم النضوح الذي فيه الضياح والتطيب به وجعله في المشطة وفي الرأس فيه حديث وإشارة إلي ما يأتي في الأشربة والمحرمة وفيه أنه يؤخذ ماء التمر فيغلي حتى يذهب ثلثاه.	448
309	100 - باب استحباب البخور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه بذل البخور للمؤمن والاذن له في أخذه.	449
310	101 - باب استحباب البخور بالقسط والمر والبان والعود والهندي واستعمال ماء الورد والمسك بعده فيه ثلاثة أحاديث وفيه الاستشفاء بالحمد والمعوذتين وآية الكرسي وفيه استحباب صلاة الصبح أول الوقت والسجود إلي ارتفاع الشمس ومرجوحية رفع الصوت.	449
311	102 - باب استحباب الادهان وآدابه فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه لبس الثياب الجيدة وحسن الملكة وكراهة شعث واستحباب الابتداء بالرأس ثم اللحية والادهان البنفسج والابتداء بالحاجبين ثم الشاربين وإدخاله في الأنف وغير ذلك.	450
312	103 - باب استحباب الادهان وآدابه فيه حديثان.	451
313	104 - باب استحباب الدعاء عند الادهان بالمأثور والابتداء باليافوخ مرتبا فيه حديث وفيه ابدء بما بدء الله به.	452
314	105 - باب استحباب التبرع بالدهن للمؤمن فيه حديث.	452
315	106 - باب كراهة إدمان الرجل الدهن وإكثاره بل يدهن في الشهر مرة أو في الأسبوع مرة أو مرتين وجواز إدمان المرأة الدهن فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه ينبغي أن يرى الرجل شعثا لا كالمرأة ويحمل على قلة الادهان لا تركه لما مر وما تقدم من كراهة الشعث على تركه بالكلية.	452
316	107 - باب استحباب الادهان بدهن البنفسج واختياره على ساير الأدهان فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه الاكتحال.	453
317	108 - باب استحباب التداوي بالبنفسج دهنا وسعوطا للجراح وال حمي والصداع وغير ذلك فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه أنه يستعط للجراح ويدهن الحاجبين للصداع.	456
318	109 - باب استحباب الادهان بدهن الخيري فيه حديثان وفيه مدح البنفسج.	457
319	110 - باب استحباب الادهان بدهن البان والتداوي به فيه ستة أحاديث وفيه مدح البنفسج والخلوق.	457
320	111 - باب استحباب الادهان بدهن الزنبق والسعوط به فيه ستة أحاديث وفيه مدح الرازقي وأنه الزنبق.	458
321	112 - باب استحباب السعوط بدهن السمسم فيه حديثان.	459
322	113 - باب استحباب شم الريحان ووضعه على العينين وكراهة رده فيه ثلاثة أحاديث.	460
323	114 - باب استحباب تقبيل الورد والريحان والفاكهة الجديدة ووضعها على العينين والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام والدعاء بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه يقال اللهم كما أريتنا أوله في عافيه فأرنا آخره في عافية.	460
324	115 - باب استحباب اختيار الآس والورد على أنواع الريحان فيه حديثان.	461
325	116 - (أبواب الجنابة) 1 - باب وجوب غسل الجنابة وعدم وجوب غسل غير الأغسال المنصوصة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما تقدم في مقدمة العبادات وإلي ما يأتي وفيه وجوب استيعاب البدن بالماء في الغسل وأن غسل وغسل الميت وغسل المس وأحكام الاستحاضة وغسل الاحرام وحمل الأخير على الاستحباب وفيه حصر الصوم الواجب في شهر رمضان وفيه اغتسال الجنب بالماء وترك الميت إذا اجتمعا وتعارضا وفيه وجوب الختان ومدح تغسيل الميت وتكفينه ودفنه ولحده وتحريم الأمهات والأخوات والبنات وغير ذلك.	462
326	2 - باب وجوب الغسل من الجنابة وعدم وجوبه من البول والغائط فيه خمسة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الوضوء من الحدثين وبطلان تكليف ما لا يطاق وبطلان قياس الأولوية.	466
327	3 - باب عدم وجوب الغسل على من أخذ من أظفاره وشاربه وحلق رأسه فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	467
328	4 - باب عدم وجوب الغسل بخروج المذي ونحوه فيه حديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي.	468
329	5 - باب عدم وجوب الغسل بملاقاة المني للبدن فيه حديثان وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه طهارة بدن الجنب.	468
330	6 - باب وجوب الغسل على الرجل والمرأة بالجماع في الفرج حتى تغيب الحشفة أنزل أو لم تنزل فيه تسعة أحاديث وفيه إذا أدخله وجب الغسل والمهر والرجم والحد وفي ذلك إجمال يأتي تفصيله وفيه الغسل بصاع وغير ذلك.	469
331	7 - باب وجوب الغسل بإنزال المني يقظة أو نوما رجلا كان أو امرأة بجماع أو غيره وعدم وجوب غسل الجنابة بغير الجماع والانزال فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه وجوب الغسل على المرأة بالاحتلام مع الانزال وأنه لا ينبغي إخبارها بذلك وله معارض مأول بعدم الانزال أو عدم وجدان المني أو الاشتباه وفيه إعجاز لعلي بن الحسين عليهما السلام.	471
332	8 - باب اعتبار المني بالدفق وفتور الجسد عند الاشتباه فإن كان كذلك وجب الغسل وإلا فلا إلا أن يكون مريضا فتكفي الشهوة من غير دفق فيه خمسة أحاديث.	477
333	9 - باب عدم وجوب الغسل بمجرد الاحتلام مع عدم وجود المني بعد الانتباه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم.	479
334	10 - باب وجوب الغسل على من وجد المني على جسده أو ثوبه الذي ينفرد به خاصة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر.	479
335	11 - باب عدم وجوب الغسل بالجماع فيما دون الفرج من غير إنزال فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.	480
336	12 - باب حكم الوطئ في الدبر من غير انزال فيه ثلاثة أحاديث مختلفة وحمل الشيخ ما تضمن وجوب الغسل على التقية والله أعلم وفيه عدم إفساده للصوم.	481
337	13 - باب عدم وجوب الغسل على المرأة بمجرد دخول مني الرجل فرجها أو خروجه منه أو خروج مني يحتمل كونه منه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه أن الرجل إذا خرج منه شئ قبل البول بعد الغسل اغتسل.	482
338	14 - باب أن غسل الجنابة إنما يجب للصلاة ونحوها لا لنفسه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في إجزاء الغسل عن الأسباب وأحاديث نوم الجنب والموالاة في الغسل وكتاب الصوم وغير ذلك وفيه إذا دخل الوقت وجب الطهور وفيه وجوب الصدقة وصلة الرحم والجهاد.	483
339	15 - باب جواز مرور الجنب والحائض في المساجد إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإن احتلم أو حاضت فيهما تيمما لخروجهما وعدم جواز اللبث لهما في شئ من المساجد وتحريم الانزال والجماع في الجميع فيه أحد وعشرون حديثا وفيه النهي عن النوم في المسجد وفيه علي مني بمنزلة هارون من موسى وكراهة العبث في الصلاة والرفث في الصوم والمن بعد الصدقة والتطلع في الدور والضحك بين القبور وفيه ما ظاهره جواز نوم الجنب في المسجد وحملت على التقية والضرورة وغير ذلك.	484
340	16 - باب كراهة دخول الجنب بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام فيه خمسة أحاديث وفيه إعجاز للصادق عليه السلام.	489
341	17 - باب عدم جواز وضع الجنب والحائض شيئا في المسجد وجواز أخذهما منه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الحيض والأحاديث مختلفة اثنان منها مطابقان للعنوان والآخر عكسه والأول أشهر وأوثق.	490
342	18 - باب حكم لمس الجنب شيئا عليه اسم الله والدراهم البيض ولمسه لكتابة القرآن وما عداها من المصحف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء وتقدم هناك تفصيل والأحاديث فيما عدا كتابة القرآن مختلفة.	491
343	19 - باب جواز قراءة الجنب والحائض والنفساء القرآن ما عدا العزائم الأربع وكراهة ما زاد على سبع آيات للجنب وتأكدها فيما زاد على سبعين آية فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي في قراءة القرآن في غير الصلاة من الأمر بالتلاوة على كل حال وفيه أن الجنب يأكل ويشرب ويذكر الله وأن المتغوط له أن يقرأ ما شاء.	492
344	20 - باب كراهة الأكل والشرب للجنب إلا بعد الوضوء أو المضمضة وغسل الوجه واليد فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في أحاديث القراءة وفي أحاديث النورة في الحمام.	495
345	21 - باب كراهة الادهان للجنب قبل الغسل فيه حديث.	496
346	22 - باب جواز خضاب الجنب والحائض والنفساء وجنابة المخضب على كراهية في غير النفساء وجنابة إلا أن يأخذ الخضاب ويبلغ فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي وفيه جواز النورة للجنب.	496
347	23 - باب جواز إطلاء الجنب بالنورة وحجامته وتذكيته وذكره الله عز وجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم ويأتي.	498
348	24 - باب استحباب المضمضة والاستنشاق قبل الغسل وعدم وجوبهما وعدم وجوب غسل شئ من البواطن فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الوضوء والسواك وإلي ما يأتي وفيه كيفية الغسل وجملة من أحكامه منها الأمر بغسل الفرج قبل الغسل.	499
349	25 - باب كراهة النوم للجنب إلا بعد الوضوء أو الغسل أو التيمم أو إرادة العود إلي الوطئ وعدم تحريم نوم الجنب رجلا كان أو امرأة من غير غسل ولا وضوء ولا تيمم فيه ستة أحاديث.	501
350	26 - باب كيفية غسل الجنابة ترتيبا وارتماسا وجملة من أحكامه فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلي ما مضى ويأتي وفيه الابتداء بغسل الكفين ثم الفرج ثم الصب على الرأس ثلاثا ثم البدن مرتين مقدما للأيمن والصب باليمنى على اليسرى في غسل الفرج وغسل اليدين إلي المرفقين والمضمضة والاستنشاق وأنه ليس قبله ولا بعده وضوء وإجزاء الارتماسة الواحدة وإن لم يدلك جسده والأمر بالبول قبله وأنه لا بأس بما انتضح من الماء في الإناء وأنه يجزي القيام في المطر حتى يغسل جسده وأنه يمر يده على جسده وغير ذلك.	502
351	27 - باب حكم غسل الرجلين بعد الغسل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه النهي عن غسلهما مع النظافة المكان والأمر به مع عدمها والنهي عنه مع إصابة ماء الغسل أسفلهما والأمر به إن كانا مستنقعتين في الماء.	505
352	28 - باب وجوب الترتيب في الغسل بغير الارتماس ووجوب الإعادة مع المخالفة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما مضى ويأتي هنا وفي غسل الميت وفيه معارض حمل على وهم الراوي وحمل على التقية.	506
353	29 - باب عدم وجوب الموالاة والمتابعة بين الأعضاء في الغسل ووجوب التراخي بينها ووجوب إعادته لو أحدث حدثا أصغر أو أكبر في أثنائه وجواز أمر الغير بإحضار ماء الغسل وجواز تقديم الغسل وبعضه قبل دخول وقت الصلاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إشعار باستحباب غسل الاحرام وتحريم غيرة المرأة على زوجها والابتداء بالرأس.	508
354	30 - باب جواز بقاء أثر الطيب والخلوق والزعفران والعلك ونحوها على البدن وقت الغسل فيه ثلاثة أحاديث.	509
355	31 - باب أنه يجزي في الغسل مسماه ولو كالدهن ويستحب الغسل بصاع فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء والاستنجاء والمضاف والمستعمل ووجوب الغسل بغيبوبة الخشفة وإلي ما يأتي.	510
356	32 - باب جواز غسل الرجل والمرأة من إناء واحد واستحباب ابتداء الرجل وكون الماء صاعين أو صاعا ومدا فيه ستة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الأسئار والوضوء وفيه غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء والاستنجاء قبل الغسل وفيه أنه إذا كان الماء صاعا ومدا اغتسل الرجل بثلاثة أمداد.	512
357	33 - باب أن كل غسل يجزي عن الوضوء فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلي ما يأتي في الحيض والاستحاضة والنفاس وغير ذلك وفيه نفي الوضوء قبل وبعد في غسل الجنابة وغسل الجمعة والعيد والحيض وغير ذلك.	513
358	34 - باب عدم جواز الوضوء مع غسل الجنابة قبله ولا بعده فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي وفيه معارض حمل على التقية.	515
359	35 - باب استحباب الوضوء قبل الغسل في غير الجنابة فيه ثلاثة أحاديث بل حديثان أحدهما له سند أن لا تصريح فيهما بوجوب وحملهما على الاستحباب وجه الجمع مع احتمال التقية والاستفهام الانكاري وغير ذلك.	516
360	36 - باب حكم البلل المشتبه بعد الغسل فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلي ما مر في نواقض الوضوء والخلوة وغير ذلك وفيه أن من وجد بللا بعد البول والغسل توضأ وقبله يغتسل وبعد البول والاستبراء لا شئ عليه وفيه ما يدل على نفي الوجوب وحمل السابق على الاستحباب لعدم تيقن الحدث وأنه لا شئ على المرأة فيما يخرج منها بعد الغسل.	517
361	37 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الغسل فيه ثلاثة أحاديث فيها أنه يقال عند غسل الجنابة اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي غسل الجمعة اللهم طهر قبلي من كل آفة تمحق ديني وتبطل عملي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.	520
362	38 - باب وجوب ايصال الماء إلي أصول الشعر وجميع البدن في الغسل وعدو وجوب غسل الشغر ولا نقضه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء وفي كيفية الغسل وفيه الأمر بإمرار اليد على الجسد والمبالغة في الغسل.	521
363	39 - باب حكم من نسي غسل الجنابة أو لم يعلم بها حتى صلى وصام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في الصوم وفيمن نسي بعض العضو وفيها أنه يغتسل ويقضي الصلاة والصيام وحمل بعض علمائنا قضاء الصوم على الاستحباب وبعضهم على الوجوب وهو الظاهر وفيه أن من كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة إلا ما كان في وقت.	522
364	40 - باب استحباب الصب على الرأس ثلاثا وعلى كل جانب مرتين فيه حديث وإشارة إلي ما تقدم.	523
365	41 - باب عدم وجوب إعلام الغير بخلل في الغسل وحكم من نسي بعض العضو أو شك فيه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم وفيه إعادة الصلاة بنسيان بعض العضو ومسح ما نسيه إذا تيقن مطلقا أو شك وهو على حاله.	524
366	42 - باب حكم الخاتم والسوار والدملج و الجباير والجرح ونحوه في الغسل فيه حديث وإشارة إلي ما مر في الوضوء والحكمان متساويان.	525
367	43 - باب إجزاء الغسل الواحد عن الأسباب المتعددة وحكم اجتماع الحنب والميت والمحدث وهناك ماء يكفي أحدهم فيه تسعة أحاديث وإشارة إلي ما يأتي في التيمم من دليل الحكم الأخير وإلي ما يأتي في غسل الميت من دليل التداخل.	525
368	44 - باب استحباب غسل اليدين من الجنابة ثلاثا قبل إدخالهما الإناء فيه حديثان وإشارة إلي ما تقدم في الوضوء وفي كيفية الغسل وإلي ما يأتي من نفي الوجوب.	528
369	45 - باب جواز إدخال الجنب يده في الماء قبل الغسل المستحب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الماء وإلي ما يأتي في النجاسات وفيه إعجاز للصادق عليه السلام.	528
370	46 - باب عدم وجوب الغسل بلبس ثوب فيه جنابة وإن عرق فيه أو بله المطر وطهارة عرق الجنب والحائض فيه أربعة أحاديث وإشارة إلي ما تقدم في الأسئار وما يأتي في النجاسات.	529
371	47 - باب جواز الاغتسال بغير إزار حيث لا يراه أحد على كراهية وجواز اغتسال الرجل عاريا مع حضور زوجته فيه حديثان وإشارة إلي ما يأتي في النكاح.	530